從三個(gè)維度理解和踐行當(dāng)代中國文藝的新使命
“當(dāng)代文藝實(shí)踐在塑造中國形象方面已經(jīng)做出了積極有效的努力，在中國文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施過程中扮演了重要的角色。但是，面對推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新發(fā)展格局，還要進(jìn)一步探索國家形象塑造的深度、廣度和可接受度，把握其中的審美特殊性和藝術(shù)規(guī)律?！?/span>
黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！睂τ谶@個(gè)新時(shí)代具有怎樣的新屬性、新特點(diǎn)，習(xí)近平總書記作出了精辟闡釋：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！泵鎸π聲r(shí)代的歷史方位和發(fā)展要求，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步思考中國文藝在未來的文化強(qiáng)國建設(shè)中要承擔(dān)起怎樣的新使命，如何在以人民為中心的創(chuàng)作和批評實(shí)踐中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，從而更加自覺地肩負(fù)起文藝工作者的歷史責(zé)任。新時(shí)代的文藝實(shí)踐需要有新的目標(biāo)追求、新的價(jià)值取向、新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)從習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要講話和十九大報(bào)告中努力把握習(xí)近平文藝思想的核心要義，以此來指導(dǎo)我們面向新時(shí)代的創(chuàng)作實(shí)踐和理論批評。我們可以從如下三個(gè)維度來把握新時(shí)代中國文藝的新使命。
一、從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新變化看文藝在滿足人民對美好生活需要方面的新使命。伴隨著中國人民從“站起來”到“富起來”，再到“強(qiáng)起來”的奮斗歷程，我們黨對于社會(huì)主要矛盾的判斷也經(jīng)歷了三個(gè)階段的演變：從新中國成立之初所判斷的“先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”，到改革開放之初所強(qiáng)調(diào)的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，又經(jīng)歷36年后，直到黨的十九大報(bào)告作出新論斷：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆母母镩_放之初的“物質(zhì)文化需要”到如今的“美好生活需要”，其內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，由側(cè)重滿足溫飽的物質(zhì)層面需要，發(fā)展到對于美好生活的需要，顯然更加重視人民群眾在滿足溫飽之后對于精神生活質(zhì)量和人的全面發(fā)展的需要，因此，我們的文藝如何滿足人民對于高品位、高質(zhì)量藝術(shù)作品供給的需求，如何發(fā)揮文藝作品對于國民人文素養(yǎng)和精神境界的提升熏陶作用，如何以富于歷史感與時(shí)代性的審美創(chuàng)造來生動(dòng)呈現(xiàn)當(dāng)代中國從富到強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸?！爸袊鴫簟钡妮x煌歷程，就成為新時(shí)代中國文藝必須擔(dān)當(dāng)?shù)男率姑?，也是人民群眾在精神文化方面追求美好生活的必然要求。這與習(xí)近平總書記所要求的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”構(gòu)成了高度一致的內(nèi)在邏輯。
為了更好地滿足人民群眾的精神生活需要，我們文藝界應(yīng)當(dāng)努力強(qiáng)化三種意識。一是精品意識。當(dāng)代文藝創(chuàng)作在供給數(shù)量上已經(jīng)相當(dāng)飽和，長篇小說的年出版量在3500部以上，最具大眾性的電視劇生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重過剩，每年生產(chǎn)的近一半作品沒有播出的機(jī)會(huì)，但是仍然明顯存在習(xí)總書記指出的有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，并不能滿足人民對于藝術(shù)精品的審美需要。習(xí)近平總書記將文藝精品概括為“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，要求文藝界警惕“浮躁”之風(fēng)，在貼近時(shí)代、貼近生活、貼近大眾的創(chuàng)作實(shí)踐中拿出更多“有筋骨、有道德、有溫度”的文藝作品。伴隨著中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，人民群眾的文化素養(yǎng)和審美品位也在提升，對于藝術(shù)作品的欣賞眼光和接受水平日漸提高，因此更加需要藝術(shù)精品來適應(yīng)新時(shí)代大眾的審美需要。二是導(dǎo)向意識。以人民為中心的創(chuàng)作實(shí)踐，并非一味地迎合大眾趣味，而是要體現(xiàn)服務(wù)群眾與引領(lǐng)群眾的結(jié)合，在為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中體現(xiàn)審美觀念的提升和文化品位的熏陶。這種服務(wù)與引領(lǐng)的結(jié)合正如美學(xué)家王朝聞所說的“適應(yīng)與征服”，體現(xiàn)出文藝的娛樂性與超越性之間的關(guān)系。正是在這種寓教于樂的藝術(shù)熏陶中，文藝才能真正發(fā)揮凝聚人、培養(yǎng)人、塑造人的積極作用。對此，黨的十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)了“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。這里的倡導(dǎo)“三講”，抵制“三俗”具有鮮明的針對性，就是要求文藝實(shí)踐堅(jiān)持正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，體現(xiàn)中華文化精神，反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。三是創(chuàng)新意識。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出：“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容與形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力?！边@一論斷把文藝創(chuàng)新問題講得十分透徹。在當(dāng)今藝術(shù)與科技、藝術(shù)與傳媒緊密融合的背景下，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的形勢下，應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)藝術(shù)門類的界限，通過藝術(shù)與技術(shù)手段的巧妙融合，探索新的藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)方式，為人民群眾提供別開生面、新穎獨(dú)特、富有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。
二、從堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度理解新時(shí)代文藝的新使命。對于文化自信的闡述，習(xí)近平總書記去年“七一”講話首次將“文化自信”與中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度并提，列為“四個(gè)自信”，并且強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步將文化自信提升到新的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！备鼮橹匾氖牵瑘?bào)告對于中國特色社會(huì)主義文化的來源作出了新闡釋：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這就將對于三種文化的自信所蘊(yùn)含的內(nèi)在聯(lián)系講透徹了，啟示我們要全面把握文化自信的深刻內(nèi)涵，并且從建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度來理解對于文藝發(fā)展的新要求，明確文藝在塑造民族精神和國民靈魂上的新使命。
具體來說，應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來深化對這一新使命的認(rèn)知。其一，努力發(fā)揮文藝對于塑造“四觀”的潛移默化、熏陶濡染作用。黨的十九大報(bào)告鮮明地提出，“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！痹诋?dāng)前形勢下強(qiáng)調(diào)“四觀”教育具有十分緊迫的現(xiàn)實(shí)針對性，切中了當(dāng)下流行的歷史虛無主義、民族虛無主義的時(shí)弊，也是堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之意。這就要求文藝工作者自身先要確立正確的“四觀”，并且要強(qiáng)化以作品塑造“四觀”的自覺意識，然后才能形諸筆墨，真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)歷史過程和現(xiàn)實(shí)情境。在這當(dāng)中，“史詩性”應(yīng)當(dāng)成為文藝發(fā)揮塑造“四觀”作用的更高追求，要以歷史的穿透力和時(shí)代感深刻地反映現(xiàn)實(shí)，啟迪大眾，以生動(dòng)的審美表現(xiàn)力吸引大眾，也引領(lǐng)大眾。其二，努力發(fā)揮文藝培育和弘揚(yáng)中國精神的獨(dú)特作用。黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”，其中講到的“中國精神”是指以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。文藝作品在培育和弘揚(yáng)中國精神中具有不可替代的作用，應(yīng)當(dāng)自覺地探索其中的藝術(shù)特性和審美規(guī)律。重要的是將核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的歷史語境和鮮活的時(shí)代風(fēng)尚，在具體的故事和人物描寫中產(chǎn)生深刻而強(qiáng)烈的感染力。其三，努力探索當(dāng)代文藝如何做到“走心”、如何贏得大眾的內(nèi)在機(jī)制。弘揚(yáng)主旋律的文藝作品面臨的當(dāng)下挑戰(zhàn)就在于如何真正打動(dòng)信息時(shí)代的觀眾尤其是青少年，從而發(fā)揮教育啟迪作用。近期榮獲第14屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)戲劇類第一名的大型原創(chuàng)史詩話劇《雨花臺(tái)》在這方面作出了可貴的探索。該劇的成功得益于有效地實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“對接”，將革命文化轉(zhuǎn)換為當(dāng)下受眾，特別是青年學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式，從而在新的時(shí)代氛圍里做到了內(nèi)容與形式的深刻遇合。一是深度挖掘雨花英烈事跡的精神內(nèi)涵，尋找革命文化的“老故事”與當(dāng)代社會(huì)生活精神導(dǎo)向的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“歷史感”與“時(shí)代性”的有效對接。二是貼近當(dāng)代青年學(xué)生理想信念教育的緊迫需求，重點(diǎn)塑造一批青年英烈形象，以雨花英烈的青春來映照當(dāng)代青年學(xué)生的青春，實(shí)現(xiàn)了兩種“青春”跨越時(shí)空的生動(dòng)對接。三是運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，創(chuàng)新話劇的藝術(shù)表現(xiàn)方式，強(qiáng)化綜合影像視聽效果，實(shí)現(xiàn)了革命傳統(tǒng)題材戲劇的表現(xiàn)形態(tài)與新媒體環(huán)境下觀眾欣賞習(xí)慣方式的審美對接。
三、在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的宏偉格局中理解新時(shí)代文藝的新使命。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，謀求開放創(chuàng)新，包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同，兼收并蓄的文明交流?！比缃?，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想已經(jīng)寫入聯(lián)合國文件，成為更多國家接受的發(fā)展理念。這一宏偉構(gòu)想將中國的發(fā)展置于世界各國共同發(fā)展的全球格局中來把握，在開放、合作、共贏的基礎(chǔ)上為中國未來發(fā)展?fàn)I造更好的外部環(huán)境，創(chuàng)造性地建立起更加有效的對話和協(xié)作機(jī)制，顯示出不斷走向世界舞臺(tái)中央的中國所具有的發(fā)展眼光和氣魄格局。我們的文藝實(shí)踐應(yīng)當(dāng)主動(dòng)融入這一發(fā)展格局，以文化軟實(shí)力的方式積極傳播中國秉持的新發(fā)展理念，在講好中國故事的藝術(shù)表達(dá)中努力塑造“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”的中國形象。這是新的發(fā)展格局和發(fā)展理念賦予文藝的新使命。
當(dāng)代文藝實(shí)踐在塑造中國形象方面已經(jīng)做出了積極有效的努力，在中國文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施過程中扮演了重要的角色。但是，面對推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新發(fā)展格局，還要進(jìn)一步探索國家形象塑造的深度、廣度和可接受度，把握其中的審美特殊性和藝術(shù)規(guī)律。
