網(wǎng)絡(luò)文學(xué)何以有效對(duì)接文學(xué)傳統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)的興起、發(fā)展、繁盛，不過(guò)短短的二十年時(shí)間，從讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的追捧到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)的形成，從文學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)質(zhì)疑到學(xué)術(shù)界倡導(dǎo)建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的努力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者從業(yè)余網(wǎng)絡(luò)“寫(xiě)手”到年收入千萬(wàn)元的“大神”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站從個(gè)人論壇到上市公司，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已然成為當(dāng)下最具時(shí)代特色、最富有活力的大眾文學(xué)樣式。將中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與好萊塢的電影、日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的電視劇并稱為當(dāng)今四大文化奇觀，道出了這樣一個(gè)事實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以來(lái)的新文學(xué)譜系是不同的。作為通俗文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)應(yīng)的是“純文學(xué)”，作為大眾文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)應(yīng)的是“精英文學(xué)”，作為借助互聯(lián)網(wǎng)媒介傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)應(yīng)的是“紙媒文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，應(yīng)時(shí)代而生，主要吸收了古今中外通俗文學(xué)及影視、游戲、動(dòng)漫等大眾文化的經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題與不足，需要以傳統(tǒng)文學(xué)為參照系，有效對(duì)接文學(xué)傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)文學(xué)融合是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升內(nèi)在品質(zhì)、擴(kuò)大世界影響力的出路。
這條具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)道路已經(jīng)顯示出其獨(dú)創(chuàng)性與可行性。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主張“人的文學(xué)”“活的文學(xué)”“真的文學(xué)”，文學(xué)要為現(xiàn)實(shí)、為人生，表現(xiàn)自我，以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代形式對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行全面革新。魯迅、巴金、茅盾、老舍等人的小說(shuō)借鑒吸收了西方現(xiàn)代主義小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了現(xiàn)代白話小說(shuō)的經(jīng)典作品。受外來(lái)文學(xué)的影響，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)濃墨重彩的心理描寫(xiě)，運(yùn)用多線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式，刻畫(huà)“哈姆雷特”和“堂吉訶德”式的主人公，藝術(shù)含量和思想密度大，小說(shuō)風(fēng)格滯重、沉郁、蒼涼。與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“輕”的文學(xué)，在一個(gè)虛構(gòu)的世界里，講述奇人奇事，敘述人物的困境和愿望的實(shí)現(xiàn)，故事跟著人物走，人物跟著理想走。與紙媒小說(shuō)相比，網(wǎng)絡(luò)連載幾乎不受篇幅限制，拓展了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的內(nèi)容空間，出現(xiàn)了大量數(shù)百萬(wàn)字的超長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。它們將故事的戲劇性和曲折性擴(kuò)大了，主角處在各種矛盾與困境中，一步步地成長(zhǎng)，不用隱喻，不跳躍，不用讀者猜謎，將所有的場(chǎng)景、對(duì)話，所有的故事過(guò)程，如實(shí)道來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)地展示給讀者，把讀者帶到快樂(lè)閱讀的體驗(yàn)之中。與那些在文學(xué)期刊上發(fā)表的小說(shuō)相比，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)顯得簡(jiǎn)單，人物形象類型化，人生含量與藝術(shù)含量相對(duì)要稀薄，更注重娛樂(lè)性，風(fēng)格上輕松、明朗，充滿諧趣。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)沒(méi)有現(xiàn)代主義小說(shuō)的先鋒探索意識(shí)，幾乎沒(méi)有隔膜、荒誕、虛無(wú)的精神體驗(yàn)，沒(méi)有充滿象征色彩的寓意系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)接的是中國(guó)古代“小說(shuō)是勸人的”傳統(tǒng)，承載基本的道德價(jià)值觀，是非判斷分明，包含仁、義、禮、智、信，善惡有報(bào)、有情人終成眷屬等正能量?jī)r(jià)值觀。但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)并沒(méi)有停留在古典的道德價(jià)值觀上，而是和現(xiàn)代小說(shuō)相通，融入現(xiàn)代的價(jià)值理念，表現(xiàn)個(gè)人勤奮努力的意義。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)講述的多是奮斗者的故事，也都是有尊嚴(yán)者的故事，設(shè)定世界以人物為中心存在。
歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史表明，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化社會(huì)程度越高，通俗大眾文學(xué)越繁盛，大眾文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)家GDP中所占的比重就越高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)繁榮興盛，有其特殊的歷史文化土壤。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，社會(huì)現(xiàn)代化的程度愈來(lái)愈高，人們休閑娛樂(lè)的文化需求越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以頗具時(shí)代性的輕松故事滿足了讀者的閱讀需要。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代性主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在精神內(nèi)質(zhì)上與當(dāng)下讀者的心意相通。好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品讀來(lái)輕松、好看，不“燒腦”，滿足了讀者的夢(mèng)想要求，所以，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)常被稱為“爽文”。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中常見(jiàn)的主角“升級(jí)”“逆襲”的人生道路，既是對(duì)讀者愿望的滿足，也是一種時(shí)代內(nèi)在精神肌理的體現(xiàn)，它傳播的是一個(gè)年輕人只要努力就能獲得成功的時(shí)代理念。個(gè)人通過(guò)奮斗不斷變強(qiáng)，一路收獲友誼、愛(ài)情的故事模式很套路化，卻符合當(dāng)下大眾讀者的心理期待。從表面上看，那些數(shù)百萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)故事多是想象性的，但從小說(shuō)內(nèi)在的氣韻來(lái)看，寫(xiě)作者在和讀者互動(dòng)中更新作品，與讀者的情感是同聲相應(yīng)、同氣相求的。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也有貼近現(xiàn)實(shí)的類型：那些婚戀小說(shuō)，寫(xiě)盡現(xiàn)實(shí)中一地雞毛的故事，把歷史轉(zhuǎn)型期人們的住房問(wèn)題、情感困惑展示給讀者；那些青春校園小說(shuō)，以輕盈的故事敘述青春愛(ài)戀之路，守望真情，回望青春的迷茫焦灼，讓同類身份的閱讀者獲得感同身受的心靈共鳴；來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)的作者，以寫(xiě)實(shí)的故事展現(xiàn)了他們獨(dú)特的人生軌跡，打開(kāi)了人世百態(tài)的樣貌。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以好看的故事吸引人，對(duì)接的是中國(guó)古代文學(xué)“說(shuō)部”的傳統(tǒng)。巧妙設(shè)置懸念，環(huán)環(huán)相扣的故事矛盾，緊張曲折的情節(jié)，充滿個(gè)性魅力的主人公，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)吸引讀者的常用方式。仙俠小說(shuō)思接天外，架起新的幻想世界，凡人成仙、成神，各種秘籍、法寶，魔族、星際、仙界、四海八荒的世界設(shè)定，不難見(jiàn)到中國(guó)神魔小說(shuō)、西式奇幻、古代仙俠、現(xiàn)代武俠小說(shuō)的流風(fēng)余韻。言情故事的敘事模式多與才子佳人、英雄美人、現(xiàn)代愛(ài)情故事相通。穿越小說(shuō)的主角回到虛擬的歷史中，展開(kāi)冒險(xiǎn)，體驗(yàn)精彩的人生。網(wǎng)絡(luò)故事的場(chǎng)景設(shè)定是虛擬的，但人物的精、氣、神是當(dāng)下的。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)要吸引讀者，常采用一些基本的故事套路。這些套路是通俗小說(shuō)模式的有效運(yùn)用，是符合讀者閱讀心理的。這是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)面臨的困境之處。受商業(yè)化的驅(qū)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)需要快速更新，借用套路，是難度最小的寫(xiě)法，導(dǎo)致許多部小說(shuō)好像是一部小說(shuō)，跟風(fēng)、同質(zhì)化傾向嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是有高下之分的。好的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品是那些適當(dāng)借用小說(shuō)套路，但不依賴套路，而是發(fā)展、超越套路的作品。即便是借用同樣套路的作品也有高下之分，決定作品質(zhì)量的不僅是故事模式，還有語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)故事結(jié)構(gòu)的把控力，對(duì)生活的洞察力，故事中人情事理的合理性，類型領(lǐng)域的開(kāi)拓性，細(xì)節(jié)深處的表現(xiàn)力等。在這些方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要向傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)作家需要拓展閱讀視野，深入生活、把握時(shí)代、適當(dāng)沉潛、提高修養(yǎng)、勤奮創(chuàng)作，超越商業(yè)化的局限，提升作品的藝術(shù)境界。
網(wǎng)絡(luò)作家唐家三少有意將自己的作品打造成中國(guó)的《哈利·波特》，起點(diǎn)中文網(wǎng)將美國(guó)的漫威作為網(wǎng)站的發(fā)展目標(biāo)。這樣的目標(biāo)定位意味著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為游戲、動(dòng)漫、影視提供故事腳本，需要“開(kāi)腦洞”的創(chuàng)意，需要既能娛樂(lè)讀者也能啟示讀者的精美故事。商業(yè)資本的注入是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從電子付費(fèi)閱讀到粉絲經(jīng)濟(jì)的形成，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到IP文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀，有了更廣泛的社會(huì)影響力，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了歷史契機(jī)。同時(shí)要看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)數(shù)據(jù)的成功與文學(xué)藝術(shù)價(jià)值之間存在不平衡，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量驚人，但原創(chuàng)性低，有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)作家少。優(yōu)秀的文學(xué)無(wú)一不是在和已有的文學(xué)傳統(tǒng)的競(jìng)賽中獲得成長(zhǎng)的。只有依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托中國(guó)蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，融合世界優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，借鑒吸收西方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷提升內(nèi)在品質(zhì)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能開(kāi)辟更為廣闊的天地。
（作者：周志雄，系安徽大學(xué)特聘教授）
