勇攀新時(shí)代文藝新高峰
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！拔幕d國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”樹立文化自信，我們既要對(duì)內(nèi)勁兒往一處使，心向一處聚合，也要積極對(duì)外構(gòu)建，在世界舞臺(tái)上講好中國(guó)故事、闡釋好中國(guó)特色、展示好中國(guó)形象。
我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代要有新作為、新作品、新創(chuàng)造，才能不負(fù)新時(shí)代，不負(fù)黨和人民的囑托。作為新時(shí)代的作家，我們應(yīng)該不辱使命，勇攀新時(shí)代文藝新高峰。然而，當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作，“有高原缺高峰”的現(xiàn)象無(wú)疑仍然是制約我們沖向經(jīng)典、走向世界的障礙。那么為何我們登上“高峰”的作品少之又少？究其原因，從一句古話中我們可以得到詮釋：“若無(wú)新變，不能代雄?！边@句話的意思就是說(shuō)，作家如果缺少創(chuàng)新求變的意識(shí)，不可能超越前人，更不可能登上文壇之巔。
中國(guó)古代的作品“高峰”頻現(xiàn)，新中國(guó)成立后“可以代雄”的人也不為少數(shù)。比如著名作家陳忠實(shí)，不僅有追求“高峰”的意識(shí)，更有超越他人勇攀“高峰”的勇氣。陳忠實(shí)生前說(shuō)過(guò)這樣一段話：“路遙只用了10年就攀上了文學(xué)高峰，這時(shí)我開始對(duì)這個(gè)比我年輕7歲的作家刮目相看了。當(dāng)他的作品獲得文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，我再也坐不住了。心想，這位和我朝夕相處的、活脫脫的年輕人，怎么一下子達(dá)到了這樣的高度！我感到了一種巨大的無(wú)形壓力，我下定決心要奮斗，要超越。是他刺激我寫出了《白鹿原》。”這段話不僅讓我們看到了陳忠實(shí)的坦誠(chéng)與骨氣，同時(shí)也看到了他與路遙先生是真正擁有文學(xué)大夢(mèng)的人。
提及路遙，他特別敬重柳青倡導(dǎo)的“三個(gè)學(xué)?！钡挠^念。柳青先生說(shuō)，作家一生要讀好三個(gè)學(xué)校：一是藝術(shù)的學(xué)校。不斷提高自己的美學(xué)水平、藝術(shù)素養(yǎng)。二是生活的學(xué)校。要長(zhǎng)期深入生活，與人民大眾同呼吸共命運(yùn)，用作品呼喊出土地和人民的心聲。三是政治的學(xué)校。
路遙不僅銘記柳青先生的“三個(gè)學(xué)校”的重要性，且七讀《創(chuàng)業(yè)史》，對(duì)作品進(jìn)行了分析吸收。如果說(shuō)柳青的作品是一座高峰，路遙用生命最寶貴的階段，完成了從仰慕到超越的歷程。
《創(chuàng)業(yè)史》描寫新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，創(chuàng)業(yè)的艱難?！镀椒驳氖澜纭访鑼憽拔母铩边^(guò)后的撥亂反正、恢復(fù)建設(shè)時(shí)期的風(fēng)貌。兩部書都是寫創(chuàng)業(yè)、寫人生、寫奮斗、寫發(fā)展。相比之下，《平凡的世界》中的人物更豐滿、更復(fù)雜，故事情節(jié)更曲折、更動(dòng)人。路遙沒(méi)有辜負(fù)柳青。
路遙在《平凡的世界》創(chuàng)作隨筆中寫道：“五官潰爛，大小便不暢通，深更半夜在陜北甘泉縣招待所轉(zhuǎn)圈圈行走?！币舱撬倪@種執(zhí)著于文學(xué)追求，純粹的創(chuàng)作狀態(tài)，將生死置之度外的精神，方能創(chuàng)作出精品力作，矗起一座新的文學(xué)“高峰”。
路遙走了，但他那種力爭(zhēng)上游的精神還在；陳忠實(shí)走了，但他那種超越前人的勇攀“高峰”的勇氣還在。作家之間的這種善意的較勁、超越、積極進(jìn)取的精神，樹起了繁榮中國(guó)文學(xué)的標(biāo)桿。
如果一位作家沒(méi)有超越前人的想法，就尋不到高遠(yuǎn)的目標(biāo)。缺少目標(biāo)感，何以見高峰？何來(lái)一往無(wú)前、攀登高峰的動(dòng)力？文學(xué)發(fā)展的歷史已經(jīng)昭示：擁有寬廣的文化視野和深厚的文化積累，敢于思索、敢于創(chuàng)新、敢于超越，是成就大師的必由之路。
當(dāng)下文壇有股不良之風(fēng)：只要是流行的，就一味模仿、抄襲。模仿前人，模仿洋人，模仿理念，模仿形式……不顧尊嚴(yán)與道義的模仿（其實(shí)這也是一種變相的抄襲），可以一時(shí)得利，卻越模仿越偏離坐標(biāo)，使作家失去人品、丟掉美德和聲譽(yù)。有的作家，在市場(chǎng)的誘惑下一步步變成徹頭徹尾的實(shí)用主義者，作品中只見小情調(diào)、小憂傷，不見大情懷、大道義。事實(shí)上，作品及文化產(chǎn)品不僅要出新、出彩，還要與世界優(yōu)秀之作競(jìng)爭(zhēng)，停留在一味模仿的層次上，滯留在平庸乃至編造虛假的世界里，作家成為制造垃圾文字的“大師”，必?zé)o前景可言。
一位優(yōu)秀作家的作品，不僅要能再現(xiàn)人性中的善惡，更應(yīng)該用審美眼光去關(guān)注人性中的善惡，并且要撫慰讀者、營(yíng)養(yǎng)讀者、引導(dǎo)讀者、凈化讀者。
盡管一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的作家作品，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)生態(tài)，優(yōu)秀作家必須要有超越時(shí)代的意識(shí)，超越自我的意識(shí)，以作品樹碑，以作品留世。
中國(guó)是文學(xué)大國(guó)，遼闊的土地蘊(yùn)藏著文學(xué)創(chuàng)作的富礦，有志者必會(huì)將富礦一一開掘，奉獻(xiàn)出攀上“高峰”的優(yōu)秀之作、經(jīng)典之作。
讓我們銘記總書記的教誨，繼承先人遺志，不負(fù)新時(shí)代，勇攀文藝新高峰。
