佳墨名楮紛相隨
篆書(shū)庾信《鏡賦》節(jié)選屏（湖南省博物館藏）
《苦雨喜晴》書(shū)稿（重慶中國(guó)三峽博物館藏）
行書(shū)蘇軾《跋韓退之送李愿序》屏（湖南省博物館藏）
“佳墨名楮紛相隨”，句出何紹基詩(shī)，乃何紹基對(duì)書(shū)壇前輩顏真卿的贊譽(yù)之辭。何氏一脈在中國(guó)書(shū)法史上也留下了不滅的足跡。11月24日，北京畫(huà)院美術(shù)館推出“佳墨名楮紛相隨——何紹基書(shū)法與湖湘?zhèn)髅}”展覽。作為“2017年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃”入選項(xiàng)目，展覽分為“且自低頭誦經(jīng)史（綜合學(xué)養(yǎng)）”“池邊寫(xiě)字師前輩（皆為我?guī)煟薄叭岷劣布垖?xiě)無(wú)停（自成一家）”“蝯翁門(mén)下萃群賢（書(shū)傳湖湘）”四個(gè)板塊，展品匯集了湖南省博物館、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、遼寧省博物館、首都博物館、重慶中國(guó)三峽博物館、江蘇省美術(shù)館、北京畫(huà)院等機(jī)構(gòu)的重要收藏，涵蓋書(shū)法、繪畫(huà)、古籍、古印、詩(shī)冊(cè)、日記等諸多品類(lèi)。
何紹基，字子貞，號(hào)東洲居士，晚號(hào)蝯叟，湖南道州人，乃清代重要書(shū)家，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四朝。少時(shí)即濡染家學(xué)，自喻“架上三萬(wàn)簽，經(jīng)史任所取”。觀其一生，博洽多聞，立德、治學(xué)、從政、論藝皆有所長(zhǎng)，且互為相通。他勤政愛(ài)民，為官剛正不阿；他潛心學(xué)問(wèn)，治小學(xué)、好詩(shī)文、精于書(shū)道；他授業(yè)講學(xué)，所到之地，文教蔚興。晚清名臣曾國(guó)藩如此評(píng)價(jià)：“子貞之學(xué)，長(zhǎng)于五事。一曰《禮儀》精，二曰《漢書(shū)》熟，三曰《說(shuō)文》精，四曰各體詩(shī)好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳于后，以余觀之……字則必傳千古無(wú)疑矣?！?/p>
何紹基生活在一個(gè)碑學(xué)勃興的時(shí)代，無(wú)論商周金文、秦漢刻石，還是六朝墓志、唐人碑版……皆為世人所重。在人人崇碑的風(fēng)氣下，何紹基的智慧就在于他能兼收并蓄、融匯碑帖、各取所長(zhǎng)。他的字既有北碑沉郁雄強(qiáng)的力感，又有南帖瀟灑飛動(dòng)的神采。為說(shuō)明何紹基的取法來(lái)源，此次展覽展出了他臨寫(xiě)的隸書(shū)《華山碑》、楷書(shū)《道因碑》、行書(shū)《端州石室記》等，以及他所列舉的自藏碑拓清單。這些對(duì)于還原何紹基真實(shí)的學(xué)書(shū)歷程具有重要意義。同時(shí)，展覽還匯集了他在道光二十七年至二十八年任職國(guó)使館提調(diào)期間寫(xiě)就的《種竹日記》、花甲之年主講長(zhǎng)沙城南書(shū)院時(shí)給學(xué)生的課卷批語(yǔ)、學(xué)書(shū)之余怡情繪事的逸趣雅作等。從展覽中，觀眾可以感受到何紹基自成一家后于楷則力厚骨勁、于行則沉雄峭拔、于隸則古茂樸厚、于篆則遒峻凝重的獨(dú)到之風(fēng)。
何紹基從18歲開(kāi)始專(zhuān)意科考，數(shù)年未中。直到37歲時(shí)才中榜湖南解元，本來(lái)殿試有望奪魁，但最終因“語(yǔ)疵”降為二甲第八名。在京10年，盡管政績(jī)不凡，但何紹基始終未得道光皇帝的提拔和重用。道光二十六年，時(shí)年48歲的何紹基進(jìn)書(shū)欲為三品以下大臣作傳，遭到上司穆彰阿的嚴(yán)詞拒絕。性格剛烈的他便即日辭去國(guó)史館提調(diào)一職。待咸豐帝登朝，經(jīng)人保舉，何紹基得皇帝兩次召見(jiàn)并委任為四川學(xué)政。他深感皇恩，并依圣諭，對(duì)“地方一切情形，訪查具奏”。不過(guò)，言多必招致小人陷害。任期不足4年，即被朝廷削去官職，從此絕意仕途。興也以詩(shī)頌，哀亦以詩(shī)嘆。何紹基的滿腹經(jīng)綸與文采飛揚(yáng)始終在他的詩(shī)詞中傾瀉、流淌。被罷官后，他寫(xiě)《苦雨喜晴》心系民間凄苦，游碑林時(shí)，他作《中興頌詩(shī)》激贊魯公忠義。他以一個(gè)學(xué)人、詩(shī)人和讀書(shū)人的視角，用詩(shī)歌記錄了自己一生的行跡，盡收于《詩(shī)鈔》之中。此次展覽展出了清同治六年首次出版的《東洲草堂詩(shī)鈔》，以及之后出版的《東洲草堂文鈔》，再現(xiàn)了何紹基作為宋詩(shī)派的中堅(jiān)力量。而他在詩(shī)中所提及的諸多次游歷與遠(yuǎn)行，也以多媒體的形式生動(dòng)呈現(xiàn)。
何紹基熔鑄百家，開(kāi)宗立派，他的書(shū)學(xué)創(chuàng)新對(duì)后世書(shū)壇以及湖湘文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。岳麓書(shū)院自北宋興建至清朝末年，學(xué)脈延綿，是湖湘文化得以承繼的重要原因。此次展覽還展出了岳麓書(shū)院山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均邀請(qǐng)何紹基為其父母合葬墓書(shū)寫(xiě)的《泉山墓表》，以及何紹基為賀歐陽(yáng)厚均70大壽所作的楷書(shū)七言聯(lián)。展覽以何紹基為引，貫穿了多位書(shū)家，希望能夠以此個(gè)案梳理出湖湘一帶獨(dú)特的文化傳承體系，帶動(dòng)學(xué)界深耕于湖湘文化之研究。
此外，12月22日，齊白石書(shū)法展也將在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕。兩場(chǎng)展覽均將持續(xù)至2018年1月21日，共同探究二者與湖湘文化的關(guān)系脈絡(luò)。
