《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》：5分鐘，把國(guó)寶捧成網(wǎng)紅
“初見(jiàn)就是重逢，陶醉六千年，問(wèn)鼎三千載，玉見(jiàn)時(shí)光的碧波，因?yàn)榭坦撬糟懶?。文明有脈動(dòng)，萬(wàn)物有靈犀。一百件國(guó)寶，與華夏文明同呼吸……”百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季1月1日登陸央視紀(jì)錄頻道，將有望成為繼《我在故宮修文物》 《國(guó)家寶藏》之后又一個(gè)“爆款” 。
這部由中央電視臺(tái)、國(guó)家文物局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道承制的百集紀(jì)錄片， 2015年由中宣部、國(guó)家文物局、中央電視臺(tái)聯(lián)合啟動(dòng)，通過(guò)每集5分鐘的電視短片，將國(guó)有館藏文物的內(nèi)涵和故事，通過(guò)活潑生動(dòng)的電視語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾。
“綿綿不息，博大精深的中華文化給我們留下了大量的寶貴的文化遺產(chǎn)，歷時(shí)五年的全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查，全國(guó)登記的可移動(dòng)文物的數(shù)量是1 . 08億件，其中珍貴文件380多萬(wàn)件，如何讓這些豐富的文物資源活起來(lái)，切實(shí)加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，成為我們思考的重要命題。 ”國(guó)家文物局副局長(zhǎng)顧玉才說(shuō)。
從新石器時(shí)代到宋元明清，攝制組目光跨越八千年，近20位導(dǎo)演帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。西安半坡博物館的人頭壺、河南博物院的賈湖骨笛、山東省文物考古研究所的龍山蛋殼黑陶杯、中國(guó)國(guó)家博物館的紅山玉龍、故宮博物院的凌家灘玉版玉龜、浙江省博物館的良渚玉琮王等多件來(lái)自于中華文明不同歷史時(shí)期的重要文物，以多種不同的方式參加拍攝，努力將文物最美的一面呈現(xiàn)給廣大的觀眾。中央電視臺(tái)副總編輯張寧表示，“從國(guó)寶看國(guó)脈、思國(guó)魂，用文物講文化、談文明，其根本訴求是希望每一位觀眾都能為我們祖先的智慧和創(chuàng)造力而贊嘆，為國(guó)寶背后的中國(guó)精神、中國(guó)審美和中國(guó)價(jià)值所感染。 ”
在媒體內(nèi)容傳播多元化、碎片化的當(dāng)下，為了適應(yīng)媒體融合的表達(dá)與傳播需求， 《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在時(shí)長(zhǎng)設(shè)計(jì)、內(nèi)容表現(xiàn)、解讀手法、影像構(gòu)成等方面和傳統(tǒng)紀(jì)錄片有了很大的區(qū)別。節(jié)目中沒(méi)有渲染獵奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的學(xué)術(shù)敘事，采用通俗易懂的語(yǔ)言，嘗試跟觀眾平等對(duì)話，以給廣大觀眾帶來(lái)一種全新的欣賞體驗(yàn)。
5分鐘能否全面解讀一件國(guó)寶？總導(dǎo)演徐歡坦誠(chéng)地說(shuō)，可能有的就講不清楚！“我們當(dāng)時(shí)想的只能講一個(gè)點(diǎn)。一件國(guó)寶可能有藝術(shù)、歷史、科學(xué)各個(gè)方面的價(jià)值，只能選擇它身上的某一點(diǎn)價(jià)值來(lái)談。所以海報(bào)上‘淺言初生’的概念，也是說(shuō)用微視頻只能說(shuō)一點(diǎn)。 ”這也是徐歡特別忐忑的一個(gè)點(diǎn)，“如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話，究竟大家想聽(tīng)到什么？國(guó)寶會(huì)訴說(shuō)什么？ ”“國(guó)寶會(huì)說(shuō)話等同于國(guó)寶不會(huì)說(shuō)話，我們希望通過(guò)節(jié)目讓年輕觀眾更多地去親近國(guó)寶、了解國(guó)寶。 ”她說(shuō)。
亮點(diǎn)一：創(chuàng)新形式，讓文物寓教于樂(lè)
殷墟嵌綠松石甲骨——刻辭骨柶
“這片獸骨記錄了商王的一次田獵。壬午日，王在昭塞巡游，為了田獵而進(jìn)入麥山之麓，捕獲了一只野牛，這是我國(guó)博物館現(xiàn)存的唯一一件文字鑲嵌綠松石的甲骨，十五萬(wàn)四千片的甲骨碎片，我們依據(jù)目前能認(rèn)出的一千五百多個(gè)字，可以回憶起商人的一天。 ”
甲骨文這一集的導(dǎo)演寇慧文是個(gè)90后，她用動(dòng)畫(huà)的方式記錄了這個(gè)商人的一天，配合故事，可以看到一些簡(jiǎn)單的甲骨文，比如走、耳、鹿等字的由來(lái)?！凹坠俏氖俏覀儼偌奈镏械谝患臀淖窒嚓P(guān)的文物，提起文字首先它很重要，它記錄文明，也是中華民族的一個(gè)驕傲，但同時(shí)它也很普通，聽(tīng)說(shuō)讀寫我們?nèi)粘Ｖ卸寄苡玫?，我覺(jué)得用科普的方式來(lái)呈現(xiàn)它，輕松一點(diǎn)，講一個(gè)故事，還原一些場(chǎng)景，讓更多人知道文字當(dāng)初是怎么回事。 ”寇慧文說(shuō)。
寇慧文有一個(gè)心愿，就是把國(guó)寶捧成網(wǎng)紅。
亮點(diǎn)二：用心感受，挖掘文物內(nèi)涵
玉組佩——把世界戴在身上
“你現(xiàn)在看到的我，來(lái)自三千年前的西周，我在地下行走了三千年，我和時(shí)光一起行走，穿著我的繩子已經(jīng)腐朽，我的204塊碎片被光線連接。204個(gè)不同的象征轉(zhuǎn)接成閃光的句子，在身體上被佩戴成段落，組成了一個(gè)新的世界。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，把一個(gè)世界穿戴在身上，讓億萬(wàn)年生命的玉與數(shù)十年生命的人將彼此的生命互相給予，就是人對(duì)天地萬(wàn)物之愛(ài)的表達(dá)。玉，成為西周在青銅之外，留給時(shí)光永恒的禮物。 ”
撰稿人喻江的文字賦予了玉組佩生命和浪漫的氣息?！拔沂呛芘既挥袡C(jī)會(huì)來(lái)寫玉組佩，導(dǎo)演告訴我這些玉來(lái)自不同時(shí)間、不同地方，而且每一塊玉要花一個(gè)匠人一生的時(shí)間，然后它們串在一起。我想204塊玉石，而人有206塊骨骼，那么這些玉一定是有生命的。埋入墓葬后，隨著時(shí)間的流逝，人的骨骼會(huì)腐朽，而玉還在，它和成千上萬(wàn)的玉片一樣在這片大地上，我想那是天地的鄉(xiāng)音。所有的文物都是這樣為了和大家相見(jiàn)走了一億年，整個(gè)100集的國(guó)寶都是一面。我希望更多的文物被大家聽(tīng)到，因?yàn)槲覀冇懈嗟?、真正的中?guó)好聲音需要被聽(tīng)到。 ”喻江說(shuō)，請(qǐng)珍惜這一面！
亮點(diǎn)三：新技術(shù)拍攝方式，讓國(guó)寶能說(shuō)話
何尊——這里有中國(guó)
“三千年前的日落，在大地上映射出兩個(gè)年輕人的身影，他們一個(gè)建立了一座至今依舊繁榮的都城，一個(gè)鑄造了一件記載榮光跨越十幾個(gè)朝代不朽的青銅器。 ”
布滿銹色的青銅器恐怕是一般人難以欣賞的一件文物，為了讓國(guó)寶能說(shuō)話，節(jié)目組做了很多技術(shù)的呈現(xiàn)，如全息數(shù)字采集技術(shù)、全息存拓技術(shù)等，讓它變得生動(dòng)起來(lái)。徐歡介紹，何尊的導(dǎo)演孫戈霆，一年就在弄這一件。
孫戈霆說(shuō)：“新的技術(shù)給我們一個(gè)新的方式和視角。在博物館里大家看何尊，包括其它文物都是平視的，或者是隔著玻璃罩看，但是運(yùn)用3 D掃描技術(shù)，把何尊從里到外變成數(shù)據(jù)之后，重新恢復(fù)出來(lái)做成動(dòng)畫(huà)觀賞更直觀，而且和實(shí)物是一比一完全一樣的。尊底122字銘文原本也是基本看不到的，通過(guò)新的技術(shù)，把鏡頭探到里頭把銘文拍下來(lái)，我感覺(jué)是更清楚了，所以這次100集片子里可能還會(huì)有一些涉及到3D新技術(shù)拍攝的方式，這也是這次紀(jì)錄片非常大的一項(xiàng)突破。 ”
亮點(diǎn)四：多維度、多角度，探索文物之美
錯(cuò)金銀銅版兆域圖——戰(zhàn)國(guó)黑科技
“這是一塊遭受過(guò)火燒和壓砸的銅板，兩千三百年的光陰，在它身上漫漶開(kāi)斑駁的印跡。而金銀鑲嵌的線條依然規(guī)整，這是如今已知最古老的建筑平面設(shè)計(jì)圖。 ”
據(jù)河北博物院院長(zhǎng)羅向軍介紹，作為國(guó)寶的銅版兆域圖其實(shí)非常孤獨(dú)，它是唯一一件在王錯(cuò)墓主室中盜墓賊反復(fù)“光顧”卻唯一遺留下來(lái)的一件文物，“那些盜墓賊當(dāng)時(shí)都沒(méi)有看上它，把它遺留了下來(lái)。后來(lái)在很多宣傳片中，大家也都選擇了顏值更高的館藏文物。其實(shí)這件銅版兆域圖雖然顏值不高，但是它內(nèi)涵同樣豐富，是中國(guó)建筑規(guī)劃界的鼻祖，是最早的有比例尺的規(guī)劃圖。 ”這點(diǎn)同樣吸引了兆域圖的導(dǎo)演潘懿。
潘懿覺(jué)得這是一件非常特別的文物，“這塊銅版非常別致，這種建筑平面規(guī)劃圖是提供了一種新的思維方式。我們看建筑一般是平視，如果是平面圖的話，制作它的人的思維是在俯瞰這個(gè)平面圖，更何況以前的商代殷墟大墓都做得很規(guī)整。以文物看文明，這件文物體現(xiàn)的文明就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工程技術(shù)和它的建筑設(shè)計(jì)這樣的一種思維方式。 ”
