中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

帆影江聲圖軸 董邦達(dá) 作

董邦達(dá)為乾隆寫山水，與董源、董其昌并稱“三董”；其子董誥助嘉慶擒和珅，一清敵萬(wàn)貪。乾隆贊董邦達(dá)：“攬富春秀氣，來(lái)自田間；分閬苑仙班，籍通天上?！奔螒c奠董誥：“只有文章傳子侄，絕無(wú)貨幣置莊田?！倍细缸訛楣偾逭?，彪炳史冊(cè)。詩(shī)文書(shū)畫(huà)，堪稱大家。為乾、嘉朝詞臣畫(huà)家之翹楚，作品傳世甚多。

當(dāng)年，乾隆感慨：“予南巡四至浙江，富春皆未到也?！比缃瘢钸_(dá)、董誥父子護(hù)駕，乾隆攜宮中翰墨首到富春，在富春江畔的公望美術(shù)館舉辦“君圣臣賢——乾隆皇帝與董家父子書(shū)畫(huà)特展”，以饗各方文人雅士。

乾隆皇帝與富春二董

乾隆皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷為人仁孝，詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)無(wú)一不精，文治武功皆有成就。他一生游藝筆墨，對(duì)書(shū)畫(huà)極為重視和熱愛(ài)。乾隆時(shí)期，清代宮廷繪畫(huà)無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都達(dá)到鼎盛，并逐步形成了一個(gè)成熟的繪畫(huà)體系。這其中的一個(gè)重要組成部分是以文學(xué)侍從之臣組成的“詞臣”創(chuàng)作群體，稱之為詞臣畫(huà)家。和傳統(tǒng)宮廷畫(huà)家的身份不同，詞臣畫(huà)家往往是身居要職的朝廷大臣，他們的創(chuàng)作思想和繪畫(huà)風(fēng)格在宮廷繪畫(huà)中起著一定的引領(lǐng)作用。董邦達(dá)、董誥父子就是這一時(shí)期詞臣畫(huà)家的代表人物。

董邦達(dá)（1699—1769），字孚存，號(hào)東山，浙江富陽(yáng)人。董邦達(dá)自幼聰慧，但因家貧，幾經(jīng)周折，于雍正十一年（1733）中進(jìn)士，授庶吉士。之后，董邦達(dá)的仕途一路通達(dá)，官至工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)，71歲時(shí)得乾隆欽賜“紫禁城騎馬”。董邦達(dá)學(xué)識(shí)淵博，尤擅繪畫(huà)，其山水畫(huà)遠(yuǎn)師董源、黃公望，近學(xué)董其昌、王原祁，畫(huà)風(fēng)蒼逸古厚，別開(kāi)生面，被阮元推為“國(guó)朝第一”。董邦達(dá)長(zhǎng)子董誥（1740—1818），字西京，號(hào)蔗林，自幼秉承家學(xué)，全面繼承了董邦達(dá)的政治品德和藝術(shù)才能。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，嘉慶朝累官文華殿大學(xué)士，晉贈(zèng)太傅，兩次圖形紫光閣。董誥繪畫(huà)功底扎實(shí)，畫(huà)風(fēng)秀雅絕塵。其書(shū)法規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是清中期館閣體的典范。

董邦達(dá)、董誥父子先后侍奉乾隆皇帝長(zhǎng)達(dá)36年，一直深受乾隆皇帝恩寵。一方面是因?yàn)槎细缸訛楣偾逭硪环矫鎰t是因?yàn)樵谂c乾隆帝長(zhǎng)期的詩(shī)畫(huà)唱和中拉近了君臣之間的關(guān)系。在乾隆皇帝眼里，董氏父子既是忠于職守、辦事干練的能臣，又是學(xué)識(shí)淵博、志趣相投的書(shū)朋藝友。

君臣風(fēng)雅 詩(shī)畫(huà)往來(lái)

董氏父子與乾隆皇帝之間的詩(shī)書(shū)畫(huà)唱和十分頻繁。董邦達(dá)、董誥的書(shū)畫(huà)多為奉乾隆帝敕命而作，也有君臣之間詩(shī)畫(huà)唱和所作。此外，還有三人就同一題材創(chuàng)作詩(shī)畫(huà)而互賞題跋的作品。因此，乾隆皇帝和二董為后世留下了大量的作品。北京故宮博物院書(shū)畫(huà)部專家經(jīng)過(guò)數(shù)月的斟酌考量，最終從上萬(wàn)件藏品中精心挑選出50余件契合展覽主題的作品，并將展品分為君臣風(fēng)雅和詩(shī)畫(huà)往來(lái)兩個(gè)單元，在展示乾隆與二董書(shū)畫(huà)創(chuàng)作特色的同時(shí)，又突出他們的君臣關(guān)系和文人情懷。

繪畫(huà)上，乾隆皇帝既喜愛(ài)精致有度的宋代院體畫(huà)，又推崇古樸雅靜的元代文人畫(huà)；書(shū)法上，乾隆皇帝崇尚經(jīng)典，多作行書(shū)，鮮有隸篆。此次展品就全面地展示了乾隆皇帝的書(shū)畫(huà)技巧，有花鳥(niǎo)畫(huà)代表作《仿趙孟頫沙渚雙鴛圖》軸，有體現(xiàn)“游于藝”理想的《山水圖》軸，還有書(shū)畫(huà)結(jié)合、展現(xiàn)人物畫(huà)技巧的《御筆心經(jīng)并繪大士像》軸等經(jīng)典之作。無(wú)論是山水、花鳥(niǎo)還是人物，乾隆都得心應(yīng)手。作為皇帝，能在如此繁忙的政務(wù)中進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，技法如此全面、嫻熟，實(shí)為難得。在乾隆皇帝、董邦達(dá)和董誥三人中，以董邦達(dá)畫(huà)名最盛，素有“三董相承，畫(huà)家正規(guī)”之說(shuō)。董邦達(dá)畫(huà)風(fēng)受董其昌影響，崇尚復(fù)古，風(fēng)格在婁東、虞山派之間，文人情趣極其濃重。乾隆稱譽(yù)董邦達(dá)的山水畫(huà)已經(jīng)達(dá)到了繁簡(jiǎn)皆佳、運(yùn)轉(zhuǎn)自如的境界。我們可以在《山水圖》冊(cè)、《帆影江聲圖》軸等作品中一窺董邦達(dá)的山水意趣和文人情結(jié)。相比父親董邦達(dá)，董誥的山水畫(huà)則少了幾分蒼逸之氣，作品多以仿古為主，如《蓬壺繪勝之仿古秋景山水圖》冊(cè)。董誥的花卉畫(huà)既有皇家富貴之態(tài)，又貼近尋常百姓生活，雅俗共賞，深受乾隆喜愛(ài)。走進(jìn)展廳，相信很多觀眾都會(huì)被董誥繪制的《御制詩(shī)意》四條屏所吸引，畫(huà)中花卉天趣盎然，畫(huà)面設(shè)色清麗淡雅，用筆細(xì)膩，刻畫(huà)十分逼真，與乾隆御制詩(shī)文相得益彰。通過(guò)此次展出的作品，我們可以直接地看到乾隆皇帝與董氏父子的詩(shī)文書(shū)畫(huà)互動(dòng)，進(jìn)而領(lǐng)略他們知識(shí)的廣博和意趣的雅致。

傳承文化 打造“回鄉(xiāng)”精品展

富春有幸，魂兮歸來(lái)。2016年，北京故宮博物院與杭州市富陽(yáng)區(qū)人民政府通力合作，黃公望攜后學(xué)在富春江畔舉辦“公望富春——名畫(huà)回故鄉(xiāng)特展”，受到了當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)觀眾的廣泛好評(píng)，為“回鄉(xiāng)”展覽開(kāi)了個(gè)好頭。2017年，故宮博物院與富陽(yáng)再度合作，在二董的家鄉(xiāng)舉辦“君圣臣賢——乾隆皇帝與董家父子書(shū)畫(huà)特展”，仿佛是將這對(duì)父子所曾享有的盛名與榮光再次帶回了故鄉(xiāng)。

眾所周知，北京故宮博物院的藏品來(lái)自全國(guó)各地，但卻只能在有限的空間內(nèi)存放展覽，很多藏品甚至一輩子都走不出深宮紅墻。北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為，推動(dòng)這些文物回到故鄉(xiāng)非常有意義。未來(lái)故宮博物院將設(shè)計(jì)一系列“回鄉(xiāng)”展覽，讓文物?；丶铱纯?。董邦達(dá)和董誥的官德人品、才華學(xué)識(shí)一直為富陽(yáng)人民稱道，是富陽(yáng)人文精神的重要體現(xiàn)。這一展覽不僅更加貼近“回鄉(xiāng)”主題，還進(jìn)一步傳承了富陽(yáng)文化，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化出了一份力。另外值得一提的是，為打造富春二董“回鄉(xiāng)”精品展，此次展覽的形式更加多樣，除了在展廳內(nèi)真實(shí)再現(xiàn)了乾隆皇帝的書(shū)房三希堂，通過(guò)蠟像還原乾隆皇帝與董家父子書(shū)畫(huà)唱和的場(chǎng)景，還運(yùn)用體感互動(dòng)裝置來(lái)講述和《千尺雪》有關(guān)的故事。觀眾朋友可以身臨其境地感受展覽中的作品，真實(shí)地與文物進(jìn)行交流。

希望通過(guò)“回鄉(xiāng)”精品展，讓文物用自身的文字、色彩和圖像去訴說(shuō)那一段段思鄉(xiāng)之情，去講述那一個(gè)個(gè)傳奇故事，讓人們真正記得起故鄉(xiāng)的歷史，留得住精神的根脈，做到文化自信。