喧囂的，沉實的，朝向永恒的
中國詩歌的體量已經(jīng)如此之大、人員如此之多，詩歌現(xiàn)場如此活躍、熱鬧，這一年定然會有重要的詩人、詩作在歷史上留下痕跡，成為未來詩歌史上或長或短的一個段落。面對年度詩歌這一龐然大物的言說對象，難免掛一漏萬、言不及義，在這樣的前提下，我試圖從紛繁的現(xiàn)象與海量的信息中抽取出幾條“線索”，編織成關(guān)于這一年詩歌的一種圖景或修辭，“全面”與“客觀”是一個理想和近乎不可能完成的任務(wù)，只能是盡力而為。
“新詩百年”：反思與再出發(fā)
如果以胡適1917年2月在《新青年》上發(fā)表的白話詩作為中國新詩的起點，到2017年恰好是100年。所以這一年關(guān)于“新詩百年”或“百年新詩”的相關(guān)活動非常密集?！靶略姲倌辍蓖瑯影岛环N焦慮，希望通過對百年的新詩進(jìn)行盤點，總結(jié)其經(jīng)驗與教訓(xùn)，為新詩的合法性作出證明，為新詩的經(jīng)典化增磚添瓦。在這其中，“中國新詩百年論壇”是較為系統(tǒng)、規(guī)模較大的。該項目自2015年開始，每期一個主題，兩年間在全國7個省18個市縣舉辦了18場研討活動，第19場以“中國女性新詩創(chuàng)作”為主題，第20場則為該系列活動的總結(jié)論壇。2017年，有關(guān)百年新詩的學(xué)術(shù)會議舉辦多場，如6月由北京師范大學(xué)國際寫作中心等主辦的“第九屆當(dāng)代詩學(xué)論壇·百年新詩：歷史變遷與空間共生學(xué)術(shù)研討會”，由南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心等主辦的“傳承與變革：紀(jì)念中國新詩誕生百年國際會議”，由《人民文學(xué)》雜志社等主辦的“新詩百年與校園寫作”研討會，11月由北京大學(xué)中國詩歌研究院等舉辦的“新詩百年：中國當(dāng)代新詩理論批評研討會”等等?！靶略姲倌辍钡臅霭娣矫?，較大型的是由中國作協(xié)與《詩刊》編輯部編選的《中國新詩百年志》，以及由周良沛主編的《中國百年新詩選》?！靶略姲倌辍毕嚓P(guān)的活動形式多樣，既有刊物專題、詩集出版、理論研討，也有詩會、詩歌評獎、詩歌展、詩歌朗誦等形式，在全國多個地方進(jìn)行。
“新詩百年”的相關(guān)活動對于活躍詩歌氣氛、擴大詩歌影響、總結(jié)新詩成就、廓清相關(guān)問題等是有益的，當(dāng)然，也應(yīng)該看到某些活動中流于形式、自我加冕等問題。百年新詩走到現(xiàn)在，取得了卓越的歷史成就，但同樣存在著種種問題，比如影響力的衰微、視野的窄狹、圈子化嚴(yán)重、獨立性不足、被消費邏輯所同化等等，說其面臨著嚴(yán)重的危機也不為過。在這樣的情況下，關(guān)于“新詩百年”的活動如果能夠促生中國新詩的反思品質(zhì)、對話精神，使其打開新的可能性，走向更為開闊、自律、從容的境地，無疑是值得期待和欣喜的。
詩歌節(jié)、詩歌獎：繁榮及背后
當(dāng)今中國詩歌體量巨大，新詩、舊體詩詞的創(chuàng)作者據(jù)說有數(shù)百萬之巨，每年的創(chuàng)作、發(fā)表數(shù)量則更為龐大、不可勝數(shù)。無論是新詩還是舊體詩詞，各種詩會、詩歌節(jié)、詩歌獎等活動都非常多，足可作為當(dāng)今詩歌“繁榮”之表征。近年來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展壯大、各級政府對于文化的重視，詩歌這一體裁備受青睞，官方、社會、民間等的各種資本投入到詩歌活動之中，確可謂熱鬧非凡。這一年，較大型的詩會、詩歌節(jié)即有中國詩歌節(jié)、國際詩酒文化大會、上海國際詩歌節(jié)、上海市民詩歌節(jié)、中國天津詩歌節(jié)、中國（青島）詩歌節(jié)、武漢詩歌節(jié)、張家界國際旅游詩歌節(jié)、南方詩歌節(jié)、李白詩歌節(jié)、桃花潭國際詩歌周、成都國際詩歌周、西昌邛?！ぁ敖z綢之路”國際詩歌周等等。
詩歌獎方面，現(xiàn)在的詩歌獎多種多樣，專業(yè)水準(zhǔn)和公信力各不相同，“一個人的詩歌獎”水準(zhǔn)不一定低，一些名頭響亮的機構(gòu)評出來的詩歌獎卻也不一定靠譜甚至讓人啼笑皆非。應(yīng)該相信，時間是公正的，尊重詩歌者，必將獲得詩界的認(rèn)可，褻瀆詩歌者，眾人的眼睛也不會被輕易蒙蔽。2017年度的詩歌獎?chuàng)衿湟撸旱?5屆“華語文學(xué)傳媒大獎”，于堅、陳先發(fā)分獲年度杰出作家、年度詩人獎；第六屆“中坤國際詩歌獎”，鄭敏獲中國詩人獎，屠岸獲詩歌交流獎；第三屆“袁可嘉詩歌獎”，藍(lán)藍(lán)獲詩人獎，傅浩、劉文飛獲翻譯獎，張清華獲詩學(xué)獎；第四屆“東蕩子詩歌獎”，羅羽、敬文東分獲詩人獎、評論家獎；第二屆“建安文學(xué)獎”，雷平陽、肖水獲詩歌獎，羅振亞獲評論獎。
詩歌活動方面另外一個較明顯的特征是“國際化”的增強。而今的詩會、詩歌節(jié)“國際化”已近乎時髦，成為“高端”活動之“標(biāo)配”。本年，除了前面所列的諸多國際詩歌節(jié)、詩歌周之外，還有“2017中美詩人互譯互訪”、2017“中美詩學(xué)對話”、北京師范大學(xué)國際寫作中心主辦的“跨越語言的詩意·詩歌翻譯工作坊”第四季、北京師范大學(xué)主辦的“2017金磚國家文學(xué)論壇”等。這些活動既有“請進(jìn)來”，也有“走出去”，作為一個側(cè)面顯示出中國詩歌國際交流的增多，“中國詩歌”早已不是一個封閉、獨立的系統(tǒng)，而是“世界詩歌”的一部分。詩歌活動的“國際化”對于中國詩歌擴大國際影響力是有助益的，與中國經(jīng)濟實力、國力的增強等自然也有關(guān)系。
這些活動的確昭示著詩歌的活躍與繁榮，對于推介優(yōu)秀的詩人詩作、促進(jìn)詩人之間的交流、拉近詩歌與公眾的距離、提升公眾的審美能力和人文素養(yǎng)等是有益的，這些作用均顯而易見，毋庸贅言。不過同時也應(yīng)該看到，這種繁榮有時也是值得審視、應(yīng)該打上引號的。因為一些詩歌活動的主角并不是詩歌和詩人，其背后可能是功利的考量，一些活動以詩歌之名實際是在消費詩歌、利用詩歌，詩人淪為點綴或道具，詩歌并未真正地發(fā)出聲音，這樣的詩歌活動無疑是沒有多少建設(shè)性，意義不大的。
創(chuàng)作評論：靜水流深，呈示自我
就詩歌創(chuàng)作而言，一年不太可能出現(xiàn)什么明顯的“轉(zhuǎn)向”或“轉(zhuǎn)折”，它更多的是在此前方向上的展開和深化。當(dāng)代詩已極其多元、豐富，內(nèi)部充滿差異性：口語的、意象的、抒情的；現(xiàn)實的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的；語言的、生存的；學(xué)院的、民間的；智性的、及物的；主流的、邊緣的；性別的、地域的……“五花八門”、難以盡數(shù)。詩歌界“圈子”眾多、“派系”林立。除卻過于狹隘化、情緒化、意氣用事等的缺憾之外，這樣的情況卻也正常，契合詩歌的自由品質(zhì)。如果整個詩壇一團(tuán)和氣、彼此都寫同一種詩，無論寫得多么好、多么圓熟，恐怕都是令人乏味的，而現(xiàn)在這樣的狀況固然混亂有之、低水平重復(fù)有之、混水摸魚濫竽充數(shù)有之，但卻也是有活力、有成長性，包含著可能性的，正如詩人朵漁所說“不團(tuán)結(jié)就是力量”。2017年，詩人們在進(jìn)一步走向“四面八方”，各個呈現(xiàn)著不同的自己。“60后”、“70后”的寫作群體應(yīng)該是最富創(chuàng)造性和影響力、整體水準(zhǔn)最高的。當(dāng)然，如果說到詩歌的“變化”，可能更多的體現(xiàn)在年輕詩人那里。而今的年輕詩人寫作的起點更高，接觸的信息更多，想象力豐富，對于時代變化的體察更為敏銳，他們的作品是更可能包含和形成詩歌新美學(xué)的。有諸多刊物對年輕寫作者予以關(guān)注，《作品》雜志設(shè)置“推手·90后推90后”欄目助力“90后”寫作者，《草堂》詩刊設(shè)置“最青春”欄目，主要發(fā)表“80后”、“90后”詩人的作品，《人民文學(xué)》則專辟“90后”欄目，2017年發(fā)表了莊凌、炎石、顏彥、李昀璐等“90后”作者的詩歌作品。
2017年8月，第33屆青春詩會在甘肅舉行，《詩刊》社為15位青年詩人每人出版一本詩集?；艨∶髦骶幍摹爸袊迷姟钡谌境霭?，李南、梁曉明、胡弦、葉舟、何向陽、榮榮、姜念光、藍(lán)野、白慶國、嚴(yán)彬的10本詩集入選。此外，雷平陽的《擊壤歌》、李少君的《我是有背景的人》、張執(zhí)浩的《神的家里全是人》、毛子的《我的鄉(xiāng)愁和你們不同》、梁平的《家譜》、韓文戈的《萬物生》、潘洗塵的《這是我一直愛著的黑夜》、藍(lán)藍(lán)的《唱吧，悲傷》均厚重而獨異，有著較高品質(zhì)。
詩歌評論方面，有數(shù)本具有個人鮮明風(fēng)格特色的評論文集出版，如張清華的《像一場最高虛構(gòu)的雪》、敬文東的《感嘆詩學(xué)》、李犁的《烹詩》、霍俊明的《先鋒詩歌與地方性知識》等，均形成了個人化的語體風(fēng)格和觀念體系，各有“獨門密技”、卓爾不群。廣西師范大學(xué)出版社“詩想者·學(xué)人文庫”的“‘70后’詩歌批評家文叢”推出陳衛(wèi)、劉波、熊輝、易彬、張立群、王士強六人的評論集，是對“70后”詩歌研究者的一次集中推介。
AI寫詩與“底層寫作”
2017年，AI寫詩并出版詩集可以稱得上一個事件。5月19日，微軟聯(lián)合圖書出版商湛瀘文化在北京發(fā)布詩集《陽光失了玻璃窗》，其著作者為微軟人工智能機器人小冰。AI寫詩在詩歌界引起了一時熱議，大多數(shù)人認(rèn)為人工智能沒有情感、缺乏靈性、沒有生活經(jīng)驗和生命記憶，其詩歌很大程度上只是詞語的隨意組合，是語言的游戲和空轉(zhuǎn)，即使可以稱為詩也難稱好詩。不過也有詩人指出，人工智能的學(xué)習(xí)能力非常強，有著無限的可能性，它現(xiàn)在只是邁出了第一步，未來往哪個方向發(fā)展、發(fā)展到什么程度，能給人類帶來什么是今天的人們所無法想象的。實際上，僅就現(xiàn)實性而言，微軟小冰的出現(xiàn)也是重要的，它至少可以是一個鏡鑒，小冰寫得固然還不夠好，但是寫得還不如小冰的詩人也大有人在，也就是說，小冰的工作已經(jīng)完全可以替代這一部分寫作者了。在這個意義上，人工智能詩歌的出現(xiàn)提高了現(xiàn)代詩的門檻，對詩歌寫作和詩歌寫作者都提出了更高的要求。
人工智能寫詩代表了現(xiàn)代高科技進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的可能，比較“高端”，現(xiàn)實之中還有處于“低端”的為數(shù)眾多的“底層寫作者”?！暗讓訉懽鳌斌w現(xiàn)著現(xiàn)實主義精神和人文精神，同時也體現(xiàn)著一種可貴的寫作倫理。師力斌、安琪主編的《北漂詩篇》收入100余位“北漂”詩人的詩歌作品。其中的“漂”對具體個體而言意義不盡相同，但無論如何，這一行動重新提出了詩歌如何處理現(xiàn)實、面對現(xiàn)實以及當(dāng)今時代詩人何為的問題。2017年末，由《作品》雜志社組織的“我們的聲音，詩歌進(jìn)工廠”詩歌朗誦及研討活動在廣東舉行。AI寫詩和底層寫作一定意義上可以構(gòu)成一個象征，代表了當(dāng)今社會現(xiàn)實的兩個極端，機器的人化與人的機器化、資本與權(quán)利、發(fā)展與生存、自由與倫理……它們構(gòu)成了無比復(fù)雜、立體、混沌的“現(xiàn)在”，而“未來”也必然與此有關(guān)。這同樣是我們時代的詩歌所需要面對的問題和挑戰(zhàn)。
這一年，詩人羅門、余光中、屠岸先后去世。他們都是出生于上世紀(jì)20年代的詩歌老人，參與和見證了新詩的歷史，他們的離去使中國新詩的某些重要區(qū)塊發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的坍塌。好在詩人還有作品留在人世，作品在，某種意義上他們的生命仍在。人的自然生命終歸有限，是非功過留與后人評說，那些為人為詩俱好、人與詩相統(tǒng)一的，其人其詩之間會互相成全、相得益彰，反之，則會有一種消解、遞減的效應(yīng)。這是對我們時代詩人的一種提醒，也是常言所說“做詩先做人”，“欲為詩，先修德”的道理。余光中曾說詩人的工作是“與永恒拔河”，每一個詩人的寫作其實都應(yīng)該是朝向永恒的，“與永恒拔河”。時代的喧囂與浮躁是客觀現(xiàn)實，而詩歌更多的應(yīng)該是一種反制和糾偏，詩人應(yīng)有從喧囂中脫身的能力，應(yīng)該有沉靜下來、慢下來的定力，應(yīng)該有“雖千萬人吾往矣”的勇毅。如此，其人其詩才可能距離永恒更近一些，也才算盡到了一位詩人的本分。
