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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一條東方視覺(jué)鑄造的詩(shī)性之路
來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 | 藍(lán) 冰  2018年03月29日07:55

國(guó)美春秋—清明 許江、孫景剛、鄔大勇

暖 冬   尉曉榕

1945年教育部令國(guó)立藝專全體復(fù)員杭州文件,并設(shè)杭州為永久校址。

年初,一部《無(wú)問(wèn)西東》電影讓大眾走近西南聯(lián)大精神。其實(shí),在那個(gè)年代,除了西南聯(lián)大,還有一所學(xué)校也歷經(jīng)西遷,那就是中國(guó)美術(shù)學(xué)院。

今年,中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立90周年。那段顛沛流離卻又波瀾壯闊的歷史,已化作后學(xué)者筆下厚重的記錄。

一組“國(guó)歌”精神的雕塑

90年前,中國(guó)美術(shù)學(xué)院初建,名曰“國(guó)立藝術(shù)院”。翌年更名為杭州國(guó)立藝專。1937年藝專被迫西遷,與北平藝專會(huì)師湖南沅陵,于1938年合并為國(guó)立藝專。九年流離,輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里,七易校址,五易校長(zhǎng)。1946年藝專永久校址遷設(shè)杭州。盡管備嘗艱辛,師生們?nèi)孕膽褖阎?,于硝煙彌漫中葆有理想,?jiān)守美與知識(shí)的殿堂。

這一時(shí)期,國(guó)立藝專培養(yǎng)出一批批對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家,既有李可染、董希文、王式廓、羅工柳、力群、彥涵等一批中堅(jiān)力量,又有趙無(wú)極、吳冠中、朱德群享譽(yù)世界的“藝專三劍客”,還有王朝聞、盧鴻基等藝?yán)砑嫱ǖ拿缹W(xué)家。

3月25日,“中國(guó)·美術(shù)·學(xué)院——中國(guó)美術(shù)學(xué)院九十周年紀(jì)念展”在北京中國(guó)美術(shù)館開幕。其中,最為激動(dòng)人心的震撼來(lái)自于中央圓廳大型浮雕《烽火藝程》。它通過(guò)歷史主題的大型浮雕紀(jì)念國(guó)立藝專西遷史,是對(duì)先賢不忘初心之不朽精神的雕刻。正是這一段與整個(gè)中華民族同呼吸共命運(yùn)舉校西遷的“烽火藝程”,體現(xiàn)了國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的精神,成就了中國(guó)美術(shù)學(xué)院的?;?。大型浮雕《烽火藝程》盡管只是一校之旅的創(chuàng)作,卻是著眼于一個(gè)時(shí)代、民族的壯歌。

《烽火藝程》分為6部分,分別是沅陵會(huì)合、漂泊課堂、藝術(shù)救亡、邊城寫生、立史鑄魂和開啟東方。沅陵地處湖南懷化地區(qū),在這里舉校西遷的杭州國(guó)立藝專和部分南遷的北平國(guó)立藝專奉國(guó)民政府教育部之命合并為“國(guó)立藝?!?,開始了“國(guó)立藝?!逼D苦卓絕的抗戰(zhàn)之旅。隨著日寇侵略的加劇,沅陵也將成為抗戰(zhàn)前線,國(guó)立藝專被迫再次轉(zhuǎn)移到湖南湘西鳳凰古城,在作家沈從文的大哥幫助下,把沈家的房屋當(dāng)作教室。不久,藝專再次向大西南撤退。偌大的中國(guó),已放不下一張平靜的書桌,國(guó)立藝專的學(xué)子們只得在戰(zhàn)火紛飛中,在漂泊的書桌上上課。在撤退途中,盡管沒(méi)有了杭州美麗的風(fēng)景可畫,但民族危亡關(guān)頭卻激發(fā)了師生們對(duì)百姓的關(guān)愛和關(guān)注。一路上,師生們自發(fā)地畫下了沿途民眾、民居,開啟了為普通民眾寫生的視野。

國(guó)立藝專轉(zhuǎn)移到大后方后,雕塑顯示出了獨(dú)特的魅力。劉開渠在杭州創(chuàng)作《淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑》,撤退西南后,又先后創(chuàng)作《王銘章騎馬紀(jì)念像》《李家鈺騎馬像》《川軍出征陣亡將士紀(jì)念碑》等一系列抗戰(zhàn)題材雕塑。在大西南創(chuàng)作大型雕塑是極為困難的,劉開渠全家老小齊上陣,并得到了王朝聞等學(xué)生的支持,終于完成了一系列抗戰(zhàn)題材作品,為現(xiàn)代中國(guó)雕塑奠定了在民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和影響力。

在抗戰(zhàn)最為艱險(xiǎn)的時(shí)刻,國(guó)立藝專老師們思考的是如何從深邃的歷史中汲取力量、振奮士氣、喚醒民眾,建構(gòu)東方藝術(shù),重拾民族自信。藝專教授王子云爭(zhēng)取到了“西北文化考察團(tuán)”,帶領(lǐng)人們向西北,向漢唐文化的發(fā)祥地,尋找中華民族的根性。

《烽火藝程》這組雕塑不僅主題鮮明,極具震撼力,而且在藝術(shù)上也有自己的獨(dú)特追求。采取了高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的辦法,中國(guó)傳統(tǒng)的“懸殊”的處理辦法,拉開了主體與群眾的比例,突出了主要人物。浮雕的主創(chuàng)者、中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑和公共藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)楊奇瑞說(shuō):“我們從一開始就設(shè)定了,要把主旋律的昂揚(yáng)正氣和藝術(shù)品感人動(dòng)情的藝術(shù)性相結(jié)合,真正打動(dòng)觀眾?!?/p>

一個(gè)創(chuàng)新文化自信的范本

90年來(lái),國(guó)美以三位院長(zhǎng)為代表,形成了三大傳統(tǒng):以林風(fēng)眠為代表的中西融合傳統(tǒng)、以潘天壽為代表東西拉開距離再造中國(guó)畫高峰的傳統(tǒng)、以劉開渠為代表緊扣時(shí)代主題反映時(shí)代心聲肩負(fù)時(shí)代使命主流意識(shí)傳統(tǒng)。

產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的浙派人物畫正是這三大傳統(tǒng)的結(jié)晶和成果。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院,中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)不僅源于書本和理論,更來(lái)源于在抗戰(zhàn)中向大西北尋根,以實(shí)地寫生、研究的方式,接續(xù)偉大的漢唐文明。創(chuàng)辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院時(shí),林風(fēng)眠、潘天壽、劉開渠,奉蔡元培之命前往杭州西湖為建院考察選址,都還是20來(lái)歲“鮮衣怒馬”的年齡,經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)十年的洗禮,學(xué)校和校長(zhǎng)、教授隨時(shí)代共成長(zhǎng),這種學(xué)院、人生與時(shí)代的共同成長(zhǎng),造就了綿綿不絕的國(guó)美學(xué)院精神。

浙派人物畫的貢獻(xiàn)在于,創(chuàng)造了在現(xiàn)代生活中的人物形象,表現(xiàn)了勞動(dòng)之美,為古老的中國(guó)畫筆墨藝術(shù)開辟了新的領(lǐng)域。周昌谷《兩個(gè)羔羊》榮獲國(guó)際金獎(jiǎng),方增先《粒粒皆辛苦》《說(shuō)紅書》反映了新中國(guó)勞動(dòng)人民當(dāng)家做主和中國(guó)畫的新氣象。方增先談起當(dāng)年的創(chuàng)新時(shí)說(shuō),“20世紀(jì)50年代初,文化部組織中央美院和我們?nèi)ザ鼗蛯懮⑴R摹,回來(lái)后舉辦畫展。一名搞油畫的同學(xué)看了我們的作品,認(rèn)為這都是用素描、明暗等西畫的辦法畫的,和油畫沒(méi)什么區(qū)別?!边@個(gè)看法引起了方增先的深思。在經(jīng)過(guò)艱苦的探索后,1955年方增先創(chuàng)作出了劃時(shí)代的《粒粒皆辛苦》。這也是今天的中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江始終強(qiáng)調(diào)的:走一條東方視覺(jué)鑄造的詩(shī)性之路。

在這次大展中,尉曉榕的《暖冬》和林皖的《蔡元培和林風(fēng)眠》表現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院新中國(guó)人物畫的創(chuàng)新和兩代高峰。

尉曉榕屬于中國(guó)美院在職教授中,為數(shù)不多的和“浙派五老”李震堅(jiān)、周昌谷、方增先、宋宗元、顧生岳都有過(guò)交往的后學(xué)一代。在作品中,尉曉榕從每位老先生個(gè)性特點(diǎn)入手,深入刻畫了他們最有代表性和感染力的瞬間。中國(guó)美院校友、“浙派五老”學(xué)生何加林看到作品說(shuō):“這是一幅有高度、有溫度的高峰之作。我看畫時(shí)回到了和老師們朝夕與共的日子,我的眼眶是濕的?!蔽緯蚤疟硎?,這些老師都對(duì)自己很好,創(chuàng)作這幅作品是出自內(nèi)心的感動(dòng)。

中國(guó)古代美術(shù)與西方古希臘、羅馬相比毫不遜色,是人類藝術(shù)文明高峰,且不說(shuō)厚重的商周青銅時(shí)代、震撼的秦陵兵馬俑,僅是宋元中國(guó)繪畫的高峰就已經(jīng)深刻影響了世界現(xiàn)代藝術(shù)。美術(shù)修養(yǎng)是中華文明的重要組成部分,是中國(guó)人文化自信根性力量。在近代積貧積弱的時(shí)期,美術(shù)依然爆發(fā)出變革圖強(qiáng)的力量。2018年是20世紀(jì)初陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“美術(shù)革命”100周年,“美術(shù)革命”的根本要義在于啟蒙民族智慧的覺(jué)醒和民族力量的凝聚。蔡元培進(jìn)而呼吁“以美術(shù)代宗教”,直指國(guó)民心靈素質(zhì)的提高和改造。

許江說(shuō),“國(guó)美之路”是一條中國(guó)文化復(fù)興的擔(dān)當(dāng)之路,一條中國(guó)藝術(shù)教育的先鋒之路,一條民族藝術(shù)精英的育才之路,一條東方視覺(jué)鑄造的詩(shī)性之路。

90年來(lái),4.5萬(wàn)名學(xué)子,凝聚成了中國(guó)美術(shù)學(xué)院三面旗幟:中國(guó)藝術(shù)的先鋒之旅,美術(shù)教育的核心現(xiàn)場(chǎng),學(xué)院精神的時(shí)代宣言。將每一句話的頭一個(gè)詞拈出,即成“中國(guó)·美術(shù)·學(xué)院”,這正是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的校名。

(作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員)