虛假庸俗散文可以休矣
一
當(dāng)今所謂“散文”極其繁榮，恐怕與長(zhǎng)篇小說一樣，大概也是世界第一。觸目所見，各種文學(xué)刊物、報(bào)紙副刊皆有散文欄目，五花八門，遑論文筆，萬事皆入，且有不知所云者。以至長(zhǎng)篇累牘，競(jìng)有洋洋萬字以上。但幾無敢恭維者。甚至某些寫現(xiàn)代人物、風(fēng)光名勝之散文，居然大肆虛構(gòu)事實(shí)，寫來憑想當(dāng)然，刻意美化，無中生有，一些情節(jié)純屬編造。寫歷史題材之散文，也不顧當(dāng)時(shí)人物履歷、典章制度、風(fēng)土人情，肆意寫來，全憑臆想。如此以虛偽的造假欺騙讀者，不僅誤人子弟，而且影響惡劣，其庸俗之質(zhì)，足可敗壞文風(fēng)。
我個(gè)人認(rèn)為：散文應(yīng)是不可輕易寫的，寫散文應(yīng)該有極強(qiáng)的文學(xué)功底，極博的學(xué)識(shí)，極高的文字駕馭能力，極縝密的謀篇布局藝術(shù)，極具思想的構(gòu)思，極具人文的情懷，這與雜文有異曲同工之妙，絕非胡亂堆砌詞藻、吹噓煽情可以強(qiáng)求。今目之所見者，或故作高深，或無病呻吟，或裝腔作勢(shì)，或里短家長(zhǎng)，凡此種種，皆非散文之旨。散文于當(dāng)今，油滑虛偽，浮文假意，幾成套路和低檔八股，真是令人嗟乎哀哉！有并非行家的出版的散文集，其實(shí)就是抄資料和旅游說明。當(dāng)今所謂散文集出版之泛濫，也令人觸目驚心，莫說世界出版界之怪現(xiàn)象，幾成紙制垃圾。書，于世只有三類：有益，無益，有害。劣質(zhì)所謂散文集，姑不論是否無害，其實(shí)更無益。徒令人如鯁在喉。
二
無益于讀者的“散文"或集子，這其實(shí)是報(bào)刊、出版社，尤其是文學(xué)期刊應(yīng)嚴(yán)拒之門外的?？追f達(dá)《春秋?左傳正義》早就說過：“在己為情，情動(dòng)為志，情志一也”，如果二者皆無，除了可厭可憎，還談得到“韻外之旨”“味外之旨”嗎？看魯迅散文，讀者會(huì)被他筆尖常帶感情的悲憫情懷所感動(dòng)。故爾，我也一直認(rèn)為：散文，不是任何可以隨便涂寫的。這是報(bào)刊出版社編輯選發(fā)散文時(shí)所應(yīng)該精益求精的嚴(yán)格掌控，以免誤人和浪費(fèi)。
散文的泛濫，與評(píng)論界亦有關(guān)聯(lián)。散文不可隨意寫，評(píng)論亦不可輕易臧否，尤其爛捧，極其害人。更尤其對(duì)那些自視甚高者。評(píng)論者也并非可以濫竽充數(shù)，古人有“月旦評(píng)"的韻事，那評(píng)論的都是些何等人物??？如果無人品、思想、情懷、學(xué)識(shí)、風(fēng)度、文筆，只是以套路和詞匯的因襲，以及看不懂的名詞嚇唬人，這必使散文評(píng)論走向歧途末路，也必引導(dǎo)散文創(chuàng)作如同八股，不以為劣，反以為榮。
古人說：“文章，乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，將此推崇到極高的地位。散文的創(chuàng)作，不僅應(yīng)該認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，更應(yīng)具有思想和情懷，絕不是粉飾太平、矯揉造作的顧影自憐，更非居高臨下、裝腔作勢(shì)的高頭講章。古人有頗多的優(yōu)秀散文，也有簡(jiǎn)明扼要的理論，在此毋須引用。僅看魯迅、老舍包括張恨水等大家的作品，情懷溢于其中，發(fā)乎其外，是高尚、純粹的悲憫情懷。對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情，對(duì)大多數(shù)人生存狀態(tài)的關(guān)注，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，這其實(shí)是一條綿延不絕的脈線，由古人貫穿到近代、當(dāng)代有良知、有襟懷的作家血脈里。君不見，古人即便寫山水游記，也多有情懷和言外之旨，而絕非旅游景點(diǎn)說明書。
現(xiàn)在充斥泛濫的所謂散文，包括那些洋洋灑灑、貌似高深的散文理論和評(píng)論文章，離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，極少關(guān)注下層勞動(dòng)者，關(guān)注大多數(shù)人的生存狀態(tài)，關(guān)注他們的喜怒哀樂、柴米油鹽。閑適、休假、旅游、釆風(fēng)、筆會(huì)……使我們幾乎接觸不到社會(huì)的底層，接觸不到真正的下層生存狀態(tài)。寫散文，趨于應(yīng)酬，在抒發(fā)虛假、敷衍、做作甚至根本不存在的情感。
一個(gè)真正的散文作者不應(yīng)該輕易動(dòng)筆，首先應(yīng)該具有高尚的悲憫情懷，真誠(chéng)的同情心，冷靜的頭腦和敏銳的觀察力；當(dāng)然，還必須有干凈、無可有可無文字的寫作能力?！扒閯?dòng)于中而形于言”（《毛詩序》），當(dāng)然散文界并非一片荒蕪，也有關(guān)注現(xiàn)實(shí)和下層勞動(dòng)人民的散文出現(xiàn)，不僅僅是悲憫，而更使我們讀之感動(dòng)的同時(shí)，可以感覺到時(shí)代的氣息，商品社會(huì)對(duì)原有溫飽生活的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)道德理念的淡漠、撕裂和拋棄。這其實(shí)是大力倡導(dǎo)的。
胡適之先生有句名言：“不作言之無物的文字”（《建設(shè)的文學(xué)革命論》），應(yīng)該大力提倡散文創(chuàng)作應(yīng)該言之有物，言之有情懷，言之有深思。所以，必有深重之情懷，才必有感人之作品，這是一個(gè)顛撲不破的真理。
（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《海內(nèi)與海外》雜志主編）
