李掖平：新時代語境下的新經(jīng)濟文學創(chuàng)作
習近平總書記在黨的十九大報告中,莊重提出了關于“新時代”的偉大構想。在“新時代”藍圖繪制中，新經(jīng)濟文學創(chuàng)作當然是不可或缺的濃墨重彩。
中國新經(jīng)濟文學創(chuàng)作，主要指“以改革開放時代的新經(jīng)濟生活為背景為素材，塑造典型的中國當代新經(jīng)濟生活環(huán)境、新經(jīng)濟人物及情感的文學作品”，多元文化在其間渦旋激蕩，新時期的主流價值在其間建構完善。它不僅是對當代中國文學敘事傳統(tǒng)的接續(xù)，更是新時代語境下一次十分嚴肅的藝術實踐。我以為，切實處理好以下幾個問題，是所有從事新經(jīng)濟文學創(chuàng)作和研究者們要高度重視的當務之急。
第一，新時代語境下的新經(jīng)濟文學創(chuàng)作，應該充分展示當下中國社會發(fā)展的力度、活度和開度，充分展示中國民眾視閾的廣度、思辨的深度、創(chuàng)新的力度和人性的高度，講好具有多元審美維度的新經(jīng)濟時代的中國故事。
根據(jù)今天人們已達成的基本共識，新經(jīng)濟就是以現(xiàn)代科學技術為核心、建立在知識和信息的生產(chǎn)、儲存、使用和消費基礎之上的經(jīng)濟，其主要特征表現(xiàn)在以下六個方面：一是經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)化；二是資產(chǎn)投入無形化；三是高新技術產(chǎn)業(yè)化；四是世界經(jīng)濟一體化；五是經(jīng)濟決策知識化；六是社會生活現(xiàn)代化。置身如此廣博豐富的社會生活空間，新經(jīng)濟文學的題材與主題自然生成了無限豐富的路向，一切關乎中國進入改革開放新時期以來的社會生活、政治經(jīng)濟、國計民生各個方面的事件，如招商引資、征地遷村、舊城改造、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、產(chǎn)能升級、國際金融、生態(tài)保護、道德失范、法制法治、互聯(lián)網(wǎng)+、全球經(jīng)濟一體化等等，匯成了取之不盡用之不竭的題材資源。上述無論哪種題材都大有英雄用武之地，關鍵是要積極參與國民精神和民族性格的建設，旗幟鮮明地弘揚真善美的正能量，理直氣壯地貶斥一切華靡和鄙俗的偽作品、偽文本，警醒人們有效地抵制心靈污染，力促人性朝向文明高尚的境界不斷提升。而題材的豐富性勢必呼喚著創(chuàng)作體裁的多元化和創(chuàng)新性，小說、詩歌、散文、報告文學、電影、電視劇可齊頭并進，共創(chuàng)中國新經(jīng)濟文學的輝煌。
第二，新時代語境下的新經(jīng)濟文學創(chuàng)作，應該全力塑造和謳歌新時代語境下新經(jīng)濟生活中的英雄形象。中國新經(jīng)濟舞臺上活躍著一大批最具創(chuàng)新精神的“時代弄潮兒”，他們是新經(jīng)濟鍛造出的新英雄，既包括拼搏在中國改革開放前沿陣地上那些具有前瞻性發(fā)展思路和主動性行為能力的高智商、高學歷、高職位的經(jīng)濟管理者和文化產(chǎn)業(yè)精英，也包括生活在都市底層、工作在基層一線崗位、兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨的普通勞動者。一大批改革英雄、科技英雄、文化英雄、知識精英、產(chǎn)業(yè)標兵、道德模范等新經(jīng)濟業(yè)界英雄形象，逐漸進入人們的視野，夯實了“新時代”歷史觀、文藝觀的堅實基礎，綻放出民族精神、美學價值的新光芒。
全力塑造和謳歌新時代語境下新經(jīng)濟生活中的英雄形象，其旨歸不僅僅在于增益人民群眾對于英雄的體認，更在于喚起人民群眾對現(xiàn)實的擔當意識和責任感，激活人民心中的英雄情結，激活并光大英雄榜樣具有的巨大影響力和號召力。以當代文學中我們熟知的“三紅一創(chuàng)、保林青山”（即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》）為例，當年《創(chuàng)業(yè)史》在全社會形成閱讀熱潮后，廣大農(nóng)村地區(qū)一時間誕生了數(shù)不清的“梁生寶”，一大批社會主義新人奮不顧身地投入了火熱的社會主義建設中；又如《林海雪原》中智勇雙全能謀能戰(zhàn)的楊子榮，曾激勵了無數(shù)年輕人的從軍報國夢。新經(jīng)濟文學創(chuàng)作不僅應該把這些“英雄形象”塑造得真實而鮮活，更應該深入挖掘其高尚高貴的精神品質，使其在當下現(xiàn)實中綻放光芒，以榜樣的力量鼓舞人們投身現(xiàn)實積極奉獻。概言之就是以英雄為鏡，激發(fā)民氣，砥礪人心。深長思之，在“新時代”塑造和謳歌新經(jīng)濟界英雄，實在是輝煌的現(xiàn)實所賦予的時代使命，也是中華民族偉大復興所發(fā)出的歷史召喚。而新經(jīng)濟文學研究者和評論家，則要堅守純正的藝術立場，磨礪清醒、犀利、及物、高效的批評鋒芒，拒絕瞻前顧后、左右逢源，杜絕以市場為導向的跟風從俗行為，真正發(fā)揮好文學批評對文學創(chuàng)作的引領之功能。
第三，新時代語境下的新經(jīng)濟文學創(chuàng)作，應該全力追求思想精深、藝術精湛、制作精良的完美統(tǒng)一。
黨和國家之所以對文藝創(chuàng)作投以深沉的期望，正是因為文藝作品的特殊性。文藝作品能夠通過生動形象的藝術形式將博大精深的思想喻于審美之中，使人民在獲得審美感受的同時，生發(fā)出對其思想觀念的深刻理解與高度認同，如鹽溶于水，體匿而性存。在中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程中，素來特別注意發(fā)揮文藝作品的鼓動作用，甚至形成了“紅色文藝”的文學史譜系，誕生了一大批“紅色經(jīng)典”。這些作品之所以能夠成為經(jīng)典，一方面因為它們真實再現(xiàn)了黨和國家的歷史進程，另一方面，則是因為它們具有高超精湛的藝術感染力。思想和藝術兩方面的完美結合，使這些“紅色經(jīng)典”具有穿越時空的魅力。我們在汲取“紅色經(jīng)典”的英雄敘事傳統(tǒng)營養(yǎng)的同時，應自覺遵循習總書記對文藝創(chuàng)作要“堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一”的號召，始終兼顧思想與藝術優(yōu)質同構，警惕并抵制粗制濫造的不良傾向，當年魯迅曾對“宣傳口號”式的文藝作品提出了尖銳批評，認為只喊標語口號是無法真正打動人心、無法有效提升人性的。因此，我們今天塑造和謳歌英雄的文藝作品，決不能淪落為思想理念的應聲蟲和傳聲筒。傳聲筒式作品所謳歌的英雄，不僅不會引起人們對英雄的熱愛和向往，反而會引來廣泛質疑和鄙薄。而如何實現(xiàn)思想精深、藝術精湛、制作精良的統(tǒng)一，是對廣大作家思想、認識、審美、技藝各個方面的綜合性要求。我們應該高度重視傳統(tǒng)文化傳承，激活民間文化活力，古今貫通，中西融會，不斷提升創(chuàng)作質量，切實豐富發(fā)展中國新經(jīng)濟文學創(chuàng)作的表現(xiàn)形式和類型。
