中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、浙江省文聯(lián)主辦，浙江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、寧波市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、寧波廣播電視集團(tuán)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)青年工作委員會(huì)承辦的第四屆中國(guó)青年文藝評(píng)論家“西湖論壇”寧波峰會(huì)4月14日在浙江寧波舉行。

相比較往屆的論壇，本屆論壇實(shí)現(xiàn)了三方面的突破：第一，變?cè)袉我坏乃囆g(shù)門(mén)類(lèi)論壇為綜合性論壇，即以主論壇+分論壇的方式，以“新時(shí)代文藝的中國(guó)精神”為主題，分設(shè)電影電視“影視創(chuàng)作與中國(guó)精神”、戲劇戲曲“中國(guó)戲劇的時(shí)代精神與當(dāng)下審美”、網(wǎng)絡(luò)文藝“后移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代——技術(shù)與藝術(shù)融合、發(fā)展的理論前瞻”、專(zhuān)題論壇“對(duì)青年文藝批評(píng)的批評(píng)”四個(gè)論壇，主論壇是電影電視評(píng)論；第二，在選題上除了理論研討，大家發(fā)表文章的核心觀點(diǎn)外，開(kāi)辟了針對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、能引發(fā)大家觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)研討，希望通過(guò)思想的碰撞產(chǎn)生理性的火花；第三，增加了由學(xué)術(shù)主持與特邀嘉賓組成的“對(duì)青年文藝批評(píng)的批評(píng)”的專(zhuān)題論壇，旨在通過(guò)研討能對(duì)今后青年文藝評(píng)論家的健康成長(zhǎng)有所幫助。為增強(qiáng)論壇的學(xué)術(shù)性，此次論壇特別邀請(qǐng)了清華大學(xué)教授尹鴻、北京大學(xué)教授戴錦華、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員馬也、浙江大學(xué)教授范志忠、上海戲劇學(xué)院教授厲震林、廈門(mén)大學(xué)教授黃鳴奮擔(dān)任學(xué)術(shù)主持?！跋Ｍ选骱搲@個(gè)品牌建設(shè)成為智庫(kù)型論壇、學(xué)術(shù)型論壇、前沿論壇、青春論壇，有朝氣、有銳氣、有英氣，突出青年文藝評(píng)論家的風(fēng)采與活力，搭建中國(guó)青年文藝評(píng)論家的話語(yǔ)平臺(tái)，探索文藝評(píng)論人才培養(yǎng)的新模式?！北緢?bào)特刊發(fā)“戲劇戲曲”論壇上青年學(xué)者們的精彩觀點(diǎn)。

胡 薇：促進(jìn)大眾戲劇健康持續(xù)地發(fā)展

近年來(lái)，政府大力發(fā)展文化藝術(shù)。因受到各種政策、資金扶持的影響，專(zhuān)業(yè)戲劇人士紛紛以個(gè)人身份投入到民間戲劇團(tuán)體的創(chuàng)作中。從“走穴”式的加入民營(yíng)團(tuán)體的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，到大量“在崗創(chuàng)業(yè)”式的從國(guó)有院團(tuán)、藝術(shù)院校分裂出眾多的“新文藝團(tuán)體”，大眾戲劇與專(zhuān)業(yè)戲劇的界限日益模糊，甚至在其本職所在的團(tuán)體、院校中，當(dāng)正式排演一部大戲時(shí)，反而會(huì)遭遇班底湊不齊的窘境。而就在體制內(nèi)團(tuán)體大規(guī)模地向各類(lèi)“新文藝團(tuán)體”輸血、大眾戲劇蓬勃壯大的同時(shí)，當(dāng)下眾多的“新文藝團(tuán)體”在創(chuàng)作上所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，實(shí)際上呈現(xiàn)的也正是中國(guó)戲劇的痼疾。

中國(guó)戲劇的發(fā)展固然不易，對(duì)于戲劇觀眾乃至整個(gè)戲劇生態(tài)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，更可謂任重道遠(yuǎn)。但如果繁榮和發(fā)展是以破壞和透支觀眾對(duì)戲劇的期待作為代價(jià)，顯然得不償失。急功近利地追求發(fā)展、普及和操作的方便，實(shí)際上卻在傷及戲劇本體。

以往“新文藝團(tuán)體”創(chuàng)作的戲劇作品，常被一些人以“草根”來(lái)標(biāo)榜，但若想可持續(xù)發(fā)展，就必然還要依靠整體藝術(shù)水平的提高。因此，“草根”絕不應(yīng)被簡(jiǎn)單化、妖魔化為與體制的單純對(duì)立，更不應(yīng)是心安理得地制造低劣或粗糙藝術(shù)作品的遮羞布，而是應(yīng)該更多地賦予其自由、多元、探索、實(shí)驗(yàn)以及大眾化、勇于表達(dá)等含義，同時(shí)也應(yīng)是令其保持自我生長(zhǎng)能力的一種警醒。而若要保有其自身生長(zhǎng)于民間的本質(zhì)，就不能過(guò)度依賴(lài)于政府的各種扶持。其從依靠扶持迅速而大量地創(chuàng)作戲劇作品來(lái)吸引觀眾進(jìn)劇場(chǎng)，到具備實(shí)力讓作品有質(zhì)量保證的過(guò)程，需要一定時(shí)間的培養(yǎng)和蓄勢(shì)，因此重視作品本身的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力就變得愈發(fā)重要。

大眾戲劇的健康發(fā)展，絕不能是劣劣相較取其略勝者為優(yōu)。如此久之，損傷的是大眾的審美，導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)的混亂。只有注重對(duì)觀演雙方藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位的培養(yǎng)，才能真正促進(jìn)大眾戲劇健康持續(xù)地發(fā)展。

慕 羽：用多元化的“舞蹈語(yǔ)言”和“劇場(chǎng)觀念”完善敘事技巧

一般來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)實(shí)題材”指展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域，尤指改革開(kāi)放后的中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。在中國(guó)舞蹈界，所謂現(xiàn)實(shí)題材舞蹈卻有更為寬泛的含義，它既包括了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材，也把具有“現(xiàn)實(shí)性”的題材囊括其中。在舞劇創(chuàng)作上“現(xiàn)實(shí)題材”包含三方面內(nèi)容，即當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材，以及“現(xiàn)實(shí)性”的革命軍旅題材和民族題材。

雖然上述創(chuàng)作是中國(guó)舞蹈藝術(shù)的主流，但是與近年中國(guó)電視劇、舞臺(tái)劇相比，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈無(wú)論在數(shù)量和質(zhì)量上，都無(wú)法拿得出成為“現(xiàn)象級(jí)”的作品，不僅談不上攀登創(chuàng)作高峰，就連現(xiàn)實(shí)題材的“高原”也很難企及。不少中國(guó)舞劇停留在表面化、形式化地回應(yīng)文化政策的固定范式中，不接地氣的懸浮敘事“你方唱罷我登場(chǎng)”。在實(shí)際效果上，始終缺乏中國(guó)文藝界的學(xué)術(shù)認(rèn)知度，對(duì)老百姓的吸引力也不夠，更談不上國(guó)際影響力和知名度，頂多能實(shí)現(xiàn)“圈內(nèi)效益”。

舞蹈反映現(xiàn)實(shí)題材難，關(guān)注現(xiàn)實(shí)和把握現(xiàn)實(shí)的能力沒(méi)有增強(qiáng)，是因?yàn)槲璧感问奖旧淼木窒扌詥幔吭谀撤N程度上是我們的大部分舞劇仍囿于傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)言體系，或是傳統(tǒng)身體語(yǔ)言的混融。我們還可以更開(kāi)放和包容一些，尤其在對(duì)用多元化的“舞蹈語(yǔ)言”和“劇場(chǎng)觀念”來(lái)言說(shuō)的方式上，完善的敘事技巧能助力思想意義的傳達(dá)。而加強(qiáng)對(duì)中國(guó)人生存現(xiàn)實(shí)的啟示，也是我們這個(gè)新時(shí)代需要考量的。比如當(dāng)代農(nóng)村題材的舞蹈作品，編導(dǎo)需要拿得出的是能走進(jìn)當(dāng)代職業(yè)農(nóng)民心靈的作品，“不要低估了農(nóng)人的品位，如今他們什么沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呀！他們值得欣賞世界上最優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)品”。

于 濤：如何從平常、平淡、平庸中突圍

近年來(lái)各地都存在的戲劇創(chuàng)作乃至文藝創(chuàng)作中 “扎堆蹭熱點(diǎn)”現(xiàn)象，背后是一種實(shí)用主義和功利主義在作怪。

現(xiàn)實(shí)題材文藝作品絕不能因?yàn)橐憩F(xiàn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而削足適履甚至牽強(qiáng)附會(huì)，創(chuàng)作者能力可以有欠缺，但一定要持有科學(xué)、正確的歷史觀，否則會(huì)創(chuàng)作出令人鄙夷的作品。文藝作品可以平庸，但不應(yīng)令人鄙夷。

一個(gè)可以被抽離的背景充其量就是一塊不甚重要的活動(dòng)背景板。它的存在不會(huì)提升作品的藝術(shù)成色，它的消失不會(huì)影響作品的水準(zhǔn)質(zhì)量，那么它真正的價(jià)值幾何？而我們的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中，有多少作品都因?yàn)榉N種原因置入了這樣無(wú)足輕重的背景板？

現(xiàn)實(shí)題材戲劇創(chuàng)作成不成功，好不好看，首先在于創(chuàng)作者是否能夠克服實(shí)用主義和功利主義的影響，回歸藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)持有的本真心態(tài)。

戲劇是時(shí)代精神最有力的共振器、社會(huì)現(xiàn)象最清晰的放大鏡、理性聲音最響亮的揚(yáng)聲器，但如果戲劇對(duì)社會(huì)、生活、人群的關(guān)注只是表面的、空泛的、有選擇性的，那么它必然只能陷入小圈子的自?shī)首詷?lè)和自說(shuō)自話。

如果面對(duì)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變和豐富，社會(huì)生活的復(fù)雜和多樣，現(xiàn)實(shí)題材戲劇能夠擴(kuò)大視野，更真實(shí)、更本質(zhì)、更深刻的貼近與表現(xiàn)，路就會(huì)越走越寬，行人也會(huì)越來(lái)越多。

創(chuàng)作者的水準(zhǔn)會(huì)從其藝術(shù)構(gòu)思能否客觀準(zhǔn)確地把握時(shí)代精神，符合當(dāng)下審美得到直觀展現(xiàn)，這同時(shí)也是創(chuàng)作者藝術(shù)格調(diào)的直觀展現(xiàn)，格調(diào)的高下決定了作品能否從平常、平淡和平庸中突圍。

廖夏璇：讓現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作回歸“現(xiàn)實(shí)”

反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、觀照民情民生、承載主流價(jià)值、謳歌時(shí)代精神是現(xiàn)實(shí)題材戲曲的文化使命和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，它將成為當(dāng)下推動(dòng)戲曲藝術(shù)整體性轉(zhuǎn)化發(fā)展的主導(dǎo)力量。但就目前現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作的整體狀況而言，現(xiàn)實(shí)題材與戲曲藝術(shù)尚未真正實(shí)現(xiàn)“水乳交融”，一些創(chuàng)作者甚至拋卻“生活的現(xiàn)實(shí)”與“藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)”，試圖創(chuàng)造一種不具備生活質(zhì)感、情感紐帶斷裂、缺少藝術(shù)感染力的“偽現(xiàn)實(shí)”，將現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作帶入“雖言現(xiàn)實(shí)卻無(wú)現(xiàn)實(shí)之感、雖寫(xiě)生活卻難近人心”的境地。在現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作“井噴”來(lái)臨之前，一方面，我們要深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作的價(jià)值，充分利用現(xiàn)實(shí)題材與觀眾生活相通、情感相系的民間優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作為契機(jī)，激活肥沃的民間土壤，堅(jiān)守中國(guó)戲曲藝術(shù)的民間陣地；充分利用現(xiàn)實(shí)題材戲曲這片天然“試驗(yàn)田”，建構(gòu)中國(guó)戲曲具有現(xiàn)代價(jià)值內(nèi)涵的思想體系、提煉與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的新的程式化舞臺(tái)語(yǔ)匯，為推進(jìn)現(xiàn)代戲曲美學(xué)體系的建立創(chuàng)造契機(jī)和原動(dòng)力。另一方面，我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)和把握戲曲與現(xiàn)實(shí)題材之間的關(guān)系，要正確調(diào)適現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)之間的微妙距離，在創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)之間留出適度的空間，避免因距離過(guò)短或過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致藝術(shù)品質(zhì)的降格及觀眾情感紐帶的斷裂；要重新審視創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作中的地位，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)作是一種個(gè)性化的心靈性行為，尊重創(chuàng)作者的個(gè)體生命體驗(yàn)和個(gè)性情感，呼喚創(chuàng)作者將獨(dú)特的生命感悟與肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任融為一體；要科學(xué)地引入社會(huì)輿論及市場(chǎng)監(jiān)控機(jī)制，讓社會(huì)輿論和市場(chǎng)調(diào)節(jié)成為評(píng)估現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作的重要參考指標(biāo)，為現(xiàn)實(shí)題材戲曲創(chuàng)作回歸“現(xiàn)實(shí)”另辟蹊徑。