中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

授獎(jiǎng)詞——

石一楓是新銳作家中的佼佼者。他的小說(shuō)面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是普遍的精神難題，尖銳發(fā)聲，引人注目并得到了讀者和批評(píng)界的廣泛認(rèn)同。他的《世上已無(wú)陳金芳》等作品，以人物的獨(dú)特、文風(fēng)之犀利以及俏皮的言說(shuō)，使京味小說(shuō)的傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，為講述“中國(guó)故事”、積累文學(xué)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，提供了新的可能性。

魯敏的小說(shuō)創(chuàng)作，在平白如水的日常生活中耐心地尋找著新的文學(xué)元素，重建了關(guān)于“底層生活”的知識(shí)和價(jià)值，呈現(xiàn)了特殊的文學(xué)史意義。她的小說(shuō)既飽滿(mǎn)醇厚，又展示了豐富的可能性：早期專(zhuān)注于人性的幽暗，接續(xù)的是啟蒙主義和現(xiàn)代主義文學(xué)傳統(tǒng)；近期執(zhí)著人間的友善和暖意，更多地顯示出沈從文、孫犁、汪曾祺的情感譜系。

李云雷是守正持重、富有情懷的青年批評(píng)家。他對(duì)“底層寫(xiě)作”的持久關(guān)注和耐心闡釋?zhuān)惯@一文學(xué)現(xiàn)象有了歷史感和知識(shí)譜系性。他的《秦兆陽(yáng)：現(xiàn)實(shí)主義的“邊界”》等論文對(duì)現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)在機(jī)理及發(fā)展變化的扎實(shí)研究和深刻見(jiàn)解，澄清了有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的理論誤區(qū)，以理想主義的姿態(tài)重申了現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代意義。

獲獎(jiǎng)感言——

石一楓：以更加廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的視野投入到文學(xué)實(shí)踐中去

石一楓發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

感謝馮牧文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)，感謝諸位評(píng)委與文學(xué)界的師友，能夠獲得本屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)我而言無(wú)疑是莫大的鼓勵(lì)，當(dāng)然也是鞭策。

馮牧先生是我所尊敬和仰望的文學(xué)前輩，像很多同代人一樣，他不是一位書(shū)齋里的作家，不是一位眼睛只盯著稿紙的文人墨客，而是一位與他所處時(shí)代、與中國(guó)社會(huì)同呼吸共感受的文化行動(dòng)者。他的寫(xiě)作、編輯與文學(xué)工作生涯，伴隨并見(jiàn)證了一代、數(shù)代中國(guó)人求解放、求自強(qiáng)、求新生與新知的奮斗歷程。也正是那些中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的“十七年”、“新時(shí)期”等各個(gè)時(shí)代的親歷者和參與者，為我們這些后生晚輩提供了豐富的滋養(yǎng)與追求的方向。馮牧文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)獎(jiǎng)掖青年作家與批評(píng)家的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，而在今天這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與流行文化大行其道的社會(huì)，似乎存在著一種奇特的精神癥候，就是“媚少”，仿佛年輕就是絕對(duì)正確的，就是暢通無(wú)阻的，就是可以一邊撒嬌犯渾一邊自以為真理在手的。我這個(gè)年紀(jì)雖然不敢妄稱(chēng)青春，但在文學(xué)寫(xiě)作上，仍然把自己當(dāng)作一個(gè)青年，今天這樣一個(gè)以“馮牧”命名的獎(jiǎng)項(xiàng)也恰恰提醒了我，比起自鳴得意的輕狂和沾沾自喜的賣(mài)弄，我更需要的是學(xué)習(xí)與體會(huì)，是實(shí)踐與打磨，是以前代人的成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，找到自己在文學(xué)上完成新的探索的可能性。

說(shuō)來(lái)我從事寫(xiě)作的時(shí)間也有十幾年，愛(ài)好文學(xué)的年頭更長(zhǎng)，然而作為一個(gè)作家，我似乎——當(dāng)然只是似乎——明白自己應(yīng)該寫(xiě)什么樣的東西，應(yīng)該怎樣去寫(xiě)東西，大概也就是在近年以來(lái)。這與個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，也與我在寫(xiě)作和閱讀過(guò)程中的體悟有關(guān)，當(dāng)然更與當(dāng)下社會(huì)的種種現(xiàn)狀與新變有關(guān)。像很多年輕的朋友一樣，我最初開(kāi)始寫(xiě)作，也是因?yàn)槊詰儆谧晕冶磉_(dá)，頂多是迷戀于為和自己相類(lèi)似的同齡人做出自我表達(dá)。那時(shí)在寫(xiě)作的潛意識(shí)里，仿佛只有“我”和“我們”才是無(wú)比獨(dú)特的，才是配得上千言萬(wàn)語(yǔ)和大書(shū)特書(shū)的。而現(xiàn)在看來(lái)，這種心態(tài)又是多么幼稚和矯情，而且本質(zhì)上是自私和自以為是的。隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸明白了比起“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，更加重要的問(wèn)題是“為什么而寫(xiě)”。關(guān)注更加廣泛更加復(fù)雜的生活，體會(huì)與我貌似不同但又無(wú)法割裂的人們的所思所感，進(jìn)而嘗試著對(duì)今天中國(guó)人的生活境遇做出具有整體意識(shí)的剖析，成為了在我看來(lái)更有意義的事情，而這也是一個(gè)正在走向成熟的作家所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。比之于自己的故事，別人的故事當(dāng)然沒(méi)那么容易講好，比之于單純的講故事，說(shuō)出故事背后的世道人心則需要付出更多的艱辛，但與困難和挑戰(zhàn)同在，也正是時(shí)代為我們提供了豐厚的寫(xiě)作資源。也許世界上很少有其他國(guó)家的人們有幸像今天的中國(guó)人一樣睜眼就能看到滄海桑田：政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技信息的更新，生活方式的改變，人與人之間情感聯(lián)系的潛移默化，這些無(wú)不匯聚構(gòu)成了令人一言難盡的現(xiàn)實(shí)。另一方面，與中國(guó)人民曾經(jīng)為民族存亡而斗爭(zhēng)的歷史一樣，幾十年來(lái)改革開(kāi)放也構(gòu)成了一部波瀾壯闊的歷史。這些歷史與現(xiàn)實(shí)，都是值得我們?nèi)ド钊胨伎疾⒘粝挛淖钟∮浀摹６胍瓿缮鲜鲆饬x的寫(xiě)作，就需要作家不再以單純的文學(xué)眼光去看待文學(xué)，不再以職業(yè)化的技術(shù)心態(tài)去應(yīng)付自己的工作，而是以一種更加廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的視野投入到文學(xué)實(shí)踐中去。然而以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)反觀自己，其間的差距令人慚愧。在寫(xiě)作中，我未免一邊力不能逮，一邊又雜念叢生，所寫(xiě)過(guò)的作品再翻回頭去看，也常常存在著這樣那樣的問(wèn)題。恰因如此，我也只能繼續(xù)把自己的寫(xiě)作和身邊那些活生生的人們所經(jīng)歷的時(shí)代變遷結(jié)合起來(lái)，把自己的思考和前輩作家們業(yè)已開(kāi)創(chuàng)并讓我們受益良多的文學(xué)脈絡(luò)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)故事的過(guò)程中去了解中國(guó)，也了解寫(xiě)作。最后，我還是再次向馮牧先生致敬，向主辦方和給予我方方面面扶助與教誨的師友們致謝，希望我日后的寫(xiě)作能夠不辜負(fù)今天的這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

魯敏：我們的20年

魯敏發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

最早知道馮牧文學(xué)獎(jiǎng)，是從幾位師友簡(jiǎn)介里看到的，尤其是那些特別精短的簡(jiǎn)介，幾十年寫(xiě)作生涯的眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中，保留下來(lái)的極有限的備注里，馮牧文學(xué)獎(jiǎng)總是保留其中，并就此傳遞出馮牧文學(xué)獎(jiǎng)獨(dú)有的份量與氣息。記得上一屆（2016年）結(jié)果出來(lái)后，我還補(bǔ)充搜索了從2002年起的所有得主，那是一串令人尊敬的名字，說(shuō)得夸張點(diǎn)，可謂是串起了近二十年文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)史上的一大串珍珠。今天我站在這里，首先是非常高興，也帶點(diǎn)惶恐，并想與另外兩位獲獎(jiǎng)?wù)吖裁?，但愿我們?cè)谶^(guò)去，在現(xiàn)在，在將來(lái)的寫(xiě)作，能無(wú)愧于這份寶貴的殊榮。

大部分寫(xiě)作者，不管在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)得如何十足自信、侃侃而談，那可能出于各種各樣的原因與需要，但在內(nèi)心里，我們實(shí)際上都飽受著孤獨(dú)和不自信的折磨，漫長(zhǎng)的寫(xiě)作生命里，常常是苦澀、干枯、形單影只的。這個(gè)時(shí)候，來(lái)自同行、前輩、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的注目，真的特別重要，就像有人在拍拍你的背，鼓勵(lì)這么一句：干得不錯(cuò)，繼續(xù)加油。所以，不管?chē)?guó)外國(guó)內(nèi)，都有著各樣的獎(jiǎng)項(xiàng)、排行榜、稱(chēng)號(hào)、推薦、比賽，我覺(jué)得都是為了給寫(xiě)作者以鼓勁，讓各種類(lèi)型、不同樣貌的寫(xiě)作者得到一個(gè)被接納、被肯定和得以傳播的機(jī)會(huì)。

就比如像我這樣，我是一個(gè)非常典型和傳統(tǒng)的、通過(guò)文學(xué)期刊一步步成長(zhǎng)起來(lái)的寫(xiě)作者。從1998年寫(xiě)作至今，恰好二十年了。這20年里最主要的寫(xiě)作行為，就是往全國(guó)的大小文學(xué)期刊投稿，進(jìn)行反復(fù)的淬煉，先是小刊，然后大刊，先是中短篇，然后長(zhǎng)篇，短棒長(zhǎng)刀的小手藝就這樣一天天的練，然后才慢慢進(jìn)入批評(píng)家視野，再慢慢進(jìn)入出版領(lǐng)域，再進(jìn)入媒體和公眾……當(dāng)然，最后這個(gè)媒體與公眾，慚愧，也只能說(shuō)是相對(duì)程度的進(jìn)入，因?yàn)槲覀冞@種寫(xiě)作模式可以說(shuō)是平淡無(wú)奇的，缺乏“傳播學(xué)意義上”的標(biāo)簽或辨識(shí)度，但這又確實(shí)是我們這一代（也可能是最后一代）中大多數(shù)寫(xiě)作者的成長(zhǎng)路徑，我們?nèi)匀辉谝詡鹘y(tǒng)、以幾乎是保守主義的方式在緩慢地自我鍛煉，我們對(duì)文體感或?qū)懽饔^總是懷有執(zhí)念，對(duì)流行或市場(chǎng)化有自己的態(tài)度與選擇，我們還存有純粹文學(xué)意義上的野心并被這種野心所折磨，從而成為了更加孤獨(dú)和不自信的寫(xiě)作者。

而這20年的寫(xiě)作期，也是整個(gè)時(shí)代在高速發(fā)生著巨大變化的重要時(shí)期，我、或者說(shuō)我們：目睹或參與著文學(xué)的忽而喧嘩躁動(dòng)忽而靜水深流；眼看著網(wǎng)絡(luò)興起，數(shù)字出版與碎片化閱讀的前潮后浪；與此同時(shí)，伴隨著各自肉身的城鄉(xiāng)遷徙，我們的文本場(chǎng)域也自鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)為都市；時(shí)間在讓我們變老的同時(shí)，也釀造著我們的感受與創(chuàng)造力，我們開(kāi)始從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限擴(kuò)展到與外部的呼應(yīng)；隨著整個(gè)家國(guó)力量的崛起，我們也開(kāi)始在世界文學(xué)版圖中一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)造起自己的疆界。我們實(shí)踐著也見(jiàn)證著，文學(xué)在以貌似弱小和無(wú)形的方式，在嘈雜狂飆的世界中耐心傳遞著安靜的力量。

也許從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所有的寫(xiě)作都是鏡子，映照著自我，映照著他人，也映照著時(shí)代的斑斕與激越。因?yàn)槲覀兠總€(gè)寫(xiě)作者都在以不同樣貌的努力，試圖捕捉和呈現(xiàn)這激蕩時(shí)代巨軀上所懸掛著的、如同蒼耳一般的精微個(gè)體——隨著時(shí)勢(shì)的脈動(dòng)與行進(jìn)，蒼耳們會(huì)有著共同頻率的振動(dòng)，也有自我意志的申張，并從中折射出人性的委泥與飄逸，其中的愛(ài)與夢(mèng)，以及無(wú)限可能。

最后，再次感念為此獎(jiǎng)提供不朽命名的馮牧先生、感念以及所有到場(chǎng)和未到場(chǎng)的評(píng)委以及幕后的工作人員。也許，我們今天這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)大眾的意義可能只是一則新聞或一條書(shū)單或幾個(gè)名字，可能在第二天就被更重要的其它領(lǐng)域的消息所覆蓋，但對(duì)文學(xué)道中人來(lái)說(shuō)，文學(xué)獎(jiǎng)總是持久的精神之光，是對(duì)所有過(guò)去那些“茫茫黑夜漫游”的褒獎(jiǎng)與慰藉，也是對(duì)未來(lái)更漫長(zhǎng)跋涉的持續(xù)能源供給——從這個(gè)意義上說(shuō)，正因?yàn)橛辛讼耨T牧文學(xué)獎(jiǎng)這樣帶有專(zhuān)業(yè)和肯定的目光，才形成了一種無(wú)形的又公允的文學(xué)力量，推動(dòng)著每一個(gè)寫(xiě)作者不斷向前、走得更遠(yuǎn)，同時(shí)也帶動(dòng)整個(gè)文學(xué)場(chǎng)域的生生不息、蓬勃生長(zhǎng)。

李云雷：文學(xué)批評(píng)要回到初心

李云雷發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

感謝馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委將這一重要獎(jiǎng)項(xiàng)授予我，在這里，我想談?wù)勎覍?duì)文學(xué)批評(píng)的理解，以及我做文學(xué)批評(píng)的初衷。五四以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)形成了一個(gè)重要的傳統(tǒng)，那就是通過(guò)文學(xué)批評(píng)與文學(xué)作品的互動(dòng)，以及批評(píng)之間的爭(zhēng)鳴、辯論，形成了一個(gè)重要的思想空間，這一空間既指向具體的審美問(wèn)題，也指向一個(gè)時(shí)代的思想問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析與探討，在社會(huì)較為廣大的范圍內(nèi)引起關(guān)注，從而改變?nèi)藗兊乃枷胗^念與審美觀念，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。不論是在百家爭(zhēng)鳴的五四時(shí)代，還是在左翼文學(xué)與新月派、“第三種人”的論爭(zhēng)乃至在左翼文學(xué)的內(nèi)部論爭(zhēng)中，文學(xué)批評(píng)始終走在時(shí)代思想的最前沿，不斷地引導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)，充分展現(xiàn)了其先鋒性。但是自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，文學(xué)批評(píng)的視野逐漸轉(zhuǎn)向，從關(guān)心世界轉(zhuǎn)向關(guān)心文學(xué)，從關(guān)心中國(guó)轉(zhuǎn)向關(guān)心“自我”，視野日益狹小。伴隨著1990年代大眾文化的崛起以及新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)趨于邊緣化，文學(xué)批評(píng)的處境也漸趨困難。在這種境況下，要提升文學(xué)批評(píng)的影響力，我們需要回到批評(píng)的初心，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐漸開(kāi)辟新的批評(píng)空間。

當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入“新時(shí)代”，這對(duì)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)契機(jī)，我們既面臨著危機(jī)，也面臨著挑戰(zhàn)。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該站在時(shí)代的前沿，切入時(shí)代發(fā)展的核心問(wèn)題，不斷提出新的思想命題，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流、交融與交鋒，引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作朝新的方向展開(kāi)，也引導(dǎo)作家們以新的眼光看待現(xiàn)實(shí)，以新的視野理解歷史，為想象力的飛升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)之維。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)最重要的功能在于其當(dāng)代性，在于對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的揭示與精神上的探索，新的時(shí)代必然會(huì)帶來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)、新的美學(xué)，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的作用就在于從新的經(jīng)驗(yàn)與美學(xué)萌芽中發(fā)掘出時(shí)代特色，形成自己的價(jià)值體系與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)受到西方文學(xué)的影響，注重形式、敘述與技巧，這在特定的歷史時(shí)期有助于擺脫僵化的敘述模式，但發(fā)展到極端就成為另一種僵化，從而忽略了與現(xiàn)實(shí)世界的有機(jī)聯(lián)系。文學(xué)批評(píng)只有與現(xiàn)實(shí)保持密切的、血肉交融的聯(lián)系，才能切中時(shí)代的脈搏，并引導(dǎo)文學(xué)展開(kāi)新的方向。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的中國(guó)視野。中國(guó)文學(xué)的重要性就在于與中國(guó)人血脈相通，以文學(xué)的方式凝聚中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、情感，塑造中國(guó)人的心靈，只有這樣的文學(xué)才能成為中國(guó)人精神生活的重要方式。但是新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)受到西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，惟西方文學(xué)馬首是瞻，而較少關(guān)注中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與情感。新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著我們提倡“中國(guó)故事”，中國(guó)文學(xué)在逐漸轉(zhuǎn)向，近年來(lái)不少作家開(kāi)始注重向傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典學(xué)習(xí)，但無(wú)論模仿西方經(jīng)典還是模仿中國(guó)經(jīng)典，都只是模仿，真正的創(chuàng)造在于從當(dāng)代中國(guó)人的生活與心靈出發(fā)，汲取鮮活的生命體驗(yàn)，才能熔鑄成具有生命力的作品。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的思想力度?，F(xiàn)在不少作品中充斥著大量的細(xì)節(jié)，但卻鮮見(jiàn)具有思想沖擊力的佳作，究其原因，在于新時(shí)期以來(lái)我們的文學(xué)界過(guò)于強(qiáng)調(diào)“感覺(jué)”，并將“感覺(jué)”與“思想”對(duì)立起來(lái)，這導(dǎo)致作家的思想能力大為下降，不僅很少有作家有完整的對(duì)世界的整體看法，有的作家甚至以“沒(méi)有思想”為榮。應(yīng)該說(shuō)這一狀況的形成有特定的歷史原因，但時(shí)過(guò)境遷，面對(duì)紛紜復(fù)雜、日新月異的當(dāng)今世界，如果作家不能由感覺(jué)而思考，由思考而思想，那將是我們民族的悲哀。今天我們需要強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)的思想力度，通過(guò)提出新的思想命題，引導(dǎo)作家與讀者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，共同討論，尋找未來(lái)的道路。

五四以來(lái)，中國(guó)文學(xué)與文學(xué)批評(píng)的初心就是塑造現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂，今天我們?nèi)晕醋叱鲞@一歷史視野，但相對(duì)于五四時(shí)期，置身于“新時(shí)代”的我們，在文化上更加自信，也更加從容，我們正走在新的道路上，我們也必將迎來(lái)新的光榮。

再次謝謝大家！