首屆中國非遺舞蹈展喚醒青年人對中國傳統(tǒng)舞蹈的記憶
原標(biāo)題：首屆中國非遺舞蹈展演引發(fā)思考，喚醒青年人對中國傳統(tǒng)舞蹈的記憶
由上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院表演的《一抹紅》，根據(jù)苗族反排木鼓舞進行開掘創(chuàng)作而來。
隨著城市化、現(xiàn)代化發(fā)展的進程，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護任務(wù)日益繁重。據(jù)統(tǒng)計，在過去20年間，許多傳統(tǒng)舞蹈正在飛速消亡。上個世紀(jì)90年代我國進行舞蹈普查時，調(diào)查統(tǒng)計出的兩千余種傳統(tǒng)舞蹈項目，如今已經(jīng)消失了853個，短短20年間消失的舞蹈占當(dāng)時統(tǒng)計總量的近37%。傳統(tǒng)舞蹈如何保護和傳承，成為迫在眉睫的問題
被譽為“中國古代舞蹈活化石”、表現(xiàn)祭神祈福儀式的南豐跳儺；展現(xiàn)漢民族北方男性雄渾魅力和剛健意志的“鼓子秧歌”；在鑼鼓聲中盡顯安徽蚌埠人文精神的“花鼓燈”；普及于黃土高坡的傳統(tǒng)民間娛樂性舞蹈“橫山老腰鼓”……“上海之春”參演項目“民族瑰寶·舞之傳承”首屆中國非遺舞蹈展演5月5日晚在上海國際舞蹈中心上演，18個具有較高藝術(shù)、文化價值及表演水平的展演節(jié)目輪流登場，集中展示了我國傳統(tǒng)舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特風(fēng)貌和保護成果。
專家指出，目前納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的傳統(tǒng)舞蹈類項目共有131項，占總數(shù)的9.5%。然而，過去20年間，許多傳統(tǒng)舞蹈正在飛速消亡。上個世紀(jì)90年代我國進行舞蹈普查時，調(diào)查統(tǒng)計出的兩千余種傳統(tǒng)舞蹈項目，如今已經(jīng)消失了853個，短短20年間消失的舞蹈占當(dāng)時統(tǒng)計總量的近37%，河北、山西等中原地區(qū)三分之二的舞蹈項目已經(jīng)消失。傳統(tǒng)舞蹈如何保護和傳承，已成為迫在眉睫的問題。
舞蹈類非遺的搶救性工作迫在眉睫
在我國，有許多像是花鼓燈、秧歌、孔雀舞這類傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)囊括在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中，也較為出名，但還有更多曝光率較低、鮮為人知的舞種正在迅速走向衰亡。
中央民大舞院教授樸永光認(rèn)為，保護對象也應(yīng)有重點以及非重點之別。那些歷史悠久、內(nèi)涵豐富、形式獨特、影響較大的舞蹈形態(tài)應(yīng)首先成為重點保護對象。所謂的影響大，指的是在該民族中流傳時間長、播布空間廣、活動頻率高。很多民族的舞蹈形態(tài)由于與該民族的文化生活、宗教信仰息息相關(guān)，所以，長時期以來在該民族中廣泛流傳，深受喜愛，這樣的舞蹈在該民族中影響巨大，如彝族的“打歌”、藏族的“鍋莊”、維吾爾族的“賽乃姆”等。此外，還有的舞蹈種類在不同民族中都在流傳，如“龍舞”“蘆笙舞”“木鼓舞”“宴席舞”等。中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長江東認(rèn)為，應(yīng)提高上述舞種的社會曝光率以引起關(guān)注，樹立更好的保護意識。
傳承人保護，是如何保護與傳承中國傳統(tǒng)舞蹈的主體，也是保證“非遺”延綿的要物。據(jù)中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所廖燕飛介紹，對傳承人的保護歷來是非遺保護工作的重中之重———通過命名代表性傳承人的方式，民間舞蹈藝人被認(rèn)定為國家級、省級非遺代表性傳承人后，日漸受到社會的關(guān)注和尊重，使當(dāng)?shù)孛癖娔茏杂X地珍視本民族的舞蹈文化，從而有利于傳統(tǒng)舞蹈的保護和傳承。自古以來，舞蹈文化的傳承主要是通過“身授”的方式。如果沒有接受舞蹈“身授”的人，舞蹈文化無法傳承。所以有無繼承人關(guān)系到傳統(tǒng)舞蹈存亡的問題，既要保護好“非遺”的代表性傳承人，也要保護好“非遺”的繼承人。據(jù)廖燕飛透露，從2016年開始，我國對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人給予的傳習(xí)補助力度進一步加大，經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)由每人每年1萬元提高至2萬元。此次再度提高補助標(biāo)準(zhǔn)勢必對鼓勵和支持非遺傳承人進行傳承活動，提高傳承人積極性、引導(dǎo)全社會關(guān)心、重視傳承人保護都具有重要意義。
除了對舞蹈人員采取搶救性記錄，建立檔案工作以外，加大對舞蹈年輕人的培養(yǎng)力度也勢在必行。使更多的年輕人脫穎而出，培養(yǎng)他們對中國傳統(tǒng)舞蹈的記憶，同樣有利于傳承舞蹈類非遺。近年來，在相關(guān)政策的支持下，各類型的傳統(tǒng)舞蹈傳習(xí)所孕育而生，并在培養(yǎng)傳承人等方面發(fā)揮了重要作用。以云南省為例，該省建立的瑞麗傣族孔雀舞傳習(xí)所、楚雄彝族左腳舞傳習(xí)所等都積極開展了形式各樣的舞蹈傳習(xí)活動。
“最好的傳承，是活態(tài)保護”
在“民族瑰寶·舞之傳承”首屆中國非遺舞蹈展演的18個節(jié)目中，表演單位分成了兩大來源：專業(yè)藝術(shù)院校占了比較多的比例，還有一些屬于群文系統(tǒng)(如，群眾文化館、鎮(zhèn)、縣等演出隊)，但是從嚴(yán)格意義上來說，純粹的非遺隊伍是地地道道的農(nóng)民，而非職業(yè)演員、藝術(shù)院校的學(xué)生或是群眾文化館的演出隊等。缺乏地地道道的原生形態(tài)表演，到底還是不是舞蹈類非遺的原貌成為了與會專家熱烈討論的重點。
中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白在接受采訪時表示，非遺不是一種表演，而是產(chǎn)生于廣大田間地頭、基層土壤的生活方式，實際上涉及到社群、部族乃至村莊獨特的信仰，其核心內(nèi)涵旨在文化，包含了哲學(xué)，宗教觀念，乃至人和人之間的關(guān)系?！胺沁z的表演假設(shè)離開了原來的生存環(huán)境，即使把農(nóng)民請來劇場，它也變了味道，演出的地點、時間和節(jié)氣、環(huán)節(jié)、心態(tài)等等，都會成為影響的因素。但是雖然農(nóng)民們沒有到場來進行表演，這場首屆中國非遺舞蹈展演最大的意義在于，我們把藝術(shù)家采風(fēng)后學(xué)習(xí)到的東西展現(xiàn)在上海的都市里，傳播了中華文化的多樣性，傳播了對舞蹈類非遺的重視，而且代表了文藝界對舞蹈類非遺的全新思考?！瘪T雙白說，“原生態(tài)舞蹈，才是 (舞蹈的) 生命之源。”
“非遺晚會讓我們重新回憶起如何保護舞蹈類非遺，我想最好的傳承就是一種活態(tài)的保護。”北京舞蹈學(xué)院院長郭磊認(rèn)為，未來的非遺展演可以分成兩個部分?！胺稚舷掳雸觯蛘叻謨蓤?。一部分就是純粹地道的農(nóng)民原生態(tài)演出，另一個部分就是由專業(yè)人員對其進行舞臺化———挖掘、整理、提升后的呈現(xiàn)?！?/p>
舞蹈類非遺也能贏得更多年輕觀眾、開拓更大市場
此次展演上，最熱烈的掌聲屬于漢族海陽大秧歌 《我和爺爺踩高蹺》，作品以漢族傳統(tǒng)民間秧歌“踩高蹺”的舞蹈技藝和秧歌的動作元素為創(chuàng)作素材，大膽地糅于學(xué)齡前幼兒舞蹈動作中，以一群小娃娃和爺爺學(xué)踩高蹺、鬧秧歌的童趣形象展現(xiàn)了傳統(tǒng)舞蹈的魅力和當(dāng)代孩子的活力。
浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院帶來的《跳魁星》 也得到了不少專家的好評，作品在傳統(tǒng)的“魁星點斗”基礎(chǔ)上進行了濃縮提煉，既呈現(xiàn)了濃郁的民俗特色，又帶來更豐富的藝術(shù)享受；上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院的反排苗族木鼓舞 《一抹紅》 和北京舞蹈學(xué)院帶來的南豐跳儺 《開山》 也收獲眾多點贊。
馮雙白認(rèn)為，這些節(jié)目之所以能夠獲得全場觀眾的喜歡，是因為它們達到了一種精致與美。從專業(yè)藝術(shù)工作者的角度來說，還是要創(chuàng)造出非遺基礎(chǔ)上的，風(fēng)格比較純粹，但是很美的藝術(shù)精品。“關(guān)鍵是不能讓孩子們看到劇場里的舞蹈盡是現(xiàn)代舞，畢竟傳統(tǒng)舞蹈也是我們十分寶貴的精粹?！?/p>
