中國作家協(xié)會主管

以1949年新中國誕生作為發(fā)端，審視中國當代軍旅詩歌的發(fā)展，既有鮮明的時代特色，又有清晰的時間節(jié)點。有了這個前提，公劉寫于上世紀50年代的《五月一日的夜晚》，便從時間、格調(diào)和精神向度上框定了軍旅詩在我們這個國度和我們共同經(jīng)歷那個時代的基本走向：“天安門前，焰火像一千只孔雀開屏，/空中是朵朵云煙，地上是人海燈山，/數(shù)不盡的衣衫發(fā)辮，/被歌聲吹得團團旋轉(zhuǎn)……整個世界站在陽臺上觀看，/中國在笑！中國在舞！中國在狂歡！/羨慕吧，生活多么好，多么令人愛戀，/為了享受這一夜，我們戰(zhàn)斗了一生！”

當我們把目光投向20世紀50年代初期，可以看到，新中國的軍旅詩，最初是以風格鮮明的“戰(zhàn)歌”和“頌歌”兩種基本樣式登上歷史舞臺的。這兩個詩群一南一北，遙相呼應(yīng)，就像兩個璀璨的星座照亮新中國詩歌的星空。因為新中國的建立，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊艱苦卓絕的革命斗爭和歷史功勛昭告天下，受到全國人民由衷的熱愛和景仰；革命勝利后，我軍迅速轉(zhuǎn)入保家衛(wèi)國的抗美援朝戰(zhàn)爭和駐守祖國邊疆及領(lǐng)海、領(lǐng)空，同樣贏得人民群眾的衷心擁戴。這種特殊的政治地位和榮耀，反映到軍旅詩的創(chuàng)作中，從一開始就形成了以弘揚革命英雄主義和愛國主義為主旋律的創(chuàng)作風格。有人形象地歸納為四個短句：“英雄旋律、青銅品格、烈火情懷、熱血文字”。這也是20世紀50年代軍旅詩被歸納為“戰(zhàn)歌”和“頌歌”兩種基本類型的歷史背景和淵源。

所謂戰(zhàn)歌，是來自抗美援朝戰(zhàn)場的一群青年軍旅詩人帶著炮彈的呼嘯和燃燒的空氣的戰(zhàn)斗吶喊。他們帶著槍管和炮膛的余溫，從戰(zhàn)場昂首走上詩壇，未央、張永枚、柯原、胡昭、葉知秋是他們中杰出的代表。昌耀比他們成名晚一些，但幾十年后，在中國詩壇，卻比他們中的任何一個人都走得更遠，取得了更大的成就。所謂“頌歌”，基本發(fā)自遙遠的風光旖旎的西南邊疆，它們的歌手，是一批見識過抗日戰(zhàn)爭和親身參加了解放戰(zhàn)爭的青年軍旅詩人，以當時身處昆明軍區(qū)的公劉、白樺和周良沛最為突出。進軍并駐防西南邊陲，帶著純真的欣喜與青春的朝氣加入這支隊伍的公劉，被亞熱帶雨林和邊疆少數(shù)民族的獨特風情迷住了。當他以詩歌發(fā)出心底的聲音，贊美兄弟民族的翻身解放，抒寫大西南這片土地上前所未有的社會變革和精神風貌，便化作一股清新的激流，從他的筆端奔騰而出。1955年，《人民文學(xué)》以罕見的篇幅，連續(xù)發(fā)表了他的三個組詩《佧佤山組詩》《西雙版納組詩》和《西盟的早晨》，全國詩人和熱愛詩歌的朋友，立即對他筆下迷人的西南景象和獨特的風格發(fā)出由衷的贊嘆。

艾青稱贊他的詩就像他的詩里描述的風光一樣，是“帶著深谷底層的寒氣，帶著難以捉摸的旭日的光彩”，而迎面撲來的“一朵奇異的云”。白樺是中國當代作家中為數(shù)不多的能進行多種體裁創(chuàng)作的作家，他與公劉一樣，也是隨著新中國的成立，在西南邊疆吹著歡快的竹笛，登上軍旅乃至中國詩壇的。50年代，他在西南邊疆服役時期，連續(xù)出版了《金沙江的懷念》和《熱芭人的歌》兩本短詩集，《鷹群》和《孔雀》兩部長詩，顯示出旺盛的創(chuàng)作激情和不可遏制的詩歌才華。散落在其他邊疆地區(qū)及各軍種兵種的高平、饒介巴桑、安謐、顧工、楊星火、藍曼、胡征、梁南、紀鵬、韓笑等等，也紛紛以各具生活特色的作品，匯入創(chuàng)作大潮。在北京大學(xué)受到過東西方詩歌熏陶，在解放戰(zhàn)爭中以隨軍記者身份跟隨部隊南征北戰(zhàn)的李瑛，解放后迅速來到軍事文化的核心總政文化部和后來的解放軍文藝社工作，這使他的詩歌創(chuàng)作有了比同代軍旅詩人更深的文化底蘊，更開闊的視野和更大的兼容性。

需要指出的是，當時像李瑛那樣受過高等教育，文化準備比較充分的軍旅詩人，實屬鳳毛麟角。因為大部分軍旅詩人，來自熱血青年以身報國的龐大群體，他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)準備存在明顯不足。所以，他們的創(chuàng)作雖然充滿戰(zhàn)地和邊疆的生活氣息，但作品的質(zhì)地和藝術(shù)含量，卻明顯低于來自延安、此時已成為國家文化部門的領(lǐng)導(dǎo)和主編的那批曾在軍旅的詩人，比如賀敬之、艾青、田間、郭小川、李季、張志民、鄒狄帆、聞捷等等。必須承認，他們1949年的詩歌創(chuàng)作，以及在1949年前寫作但在中華人民共和國成立初期集中出版的那些反映戰(zhàn)爭生活的作品，風靡一時，成了當年詩壇的扛鼎之作，其中郭小川的《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個和八個》《將軍三部曲》，賀敬之的《回延安》，李季的《王貴與李香香》，田間的《戎冠秀》《趕車傳》，聞捷的《復(fù)仇的火焰》等等，把這批詩人以自身經(jīng)歷而創(chuàng)作的軍旅詩，抬到了一個眾人仰望的高度。

進入20世紀60、70年代，雖然人民群眾一如既往地熱愛我們這支軍隊，但隨著社會主義建設(shè)的深入，各條戰(zhàn)線的成就日益突出，人們對軍隊、軍人和軍事生活的關(guān)注，回歸到比較理性的狀態(tài)，軍旅詩的創(chuàng)作也由五十年代的全民追捧狀態(tài)漸漸還原為軍旅文學(xué)中的一個普通門類。這時候，由于公劉、白樺、周良沛等人先后離開部隊，遂使李瑛的詩歌創(chuàng)作得以凸顯并且迅速成為軍旅詩創(chuàng)作的一面旗幟。青年李瑛在北大讀書的時候便參加過學(xué)生運動，解放后又經(jīng)歷各種政治運動的洗禮，因而具有成熟的政治經(jīng)驗，言行謙遜謹慎。落實到詩歌創(chuàng)作，他把自己清醒地控制在既不脫離意識形態(tài)，又與意識形態(tài)保持一定距離的位置上。他注重深入基層，努力反映部隊官兵和人民群眾的火熱生活，得到軍內(nèi)外報刊和廣大讀者的歡迎。他的創(chuàng)作量大，題材涉及描繪祖國的大好河山、贊頌新時代與新生活、注目國際國內(nèi)政治風云和部隊現(xiàn)實生活等方面，但重心還是落在軍旅題材上，以致他的軍旅詩表達的內(nèi)容，以及基本結(jié)構(gòu)、語言和抒情方式，從60年代至80年代初期，成了軍旅詩（其實不止軍旅詩）創(chuàng)作的范本和標桿。他這個時期出版的軍旅詩集《寄自海防前線的詩》《靜靜的哨所》《紅柳集》《紅花滿山》等，本本熱銷，流傳甚廣。如短詩《邊寨夜歌》的最后一節(jié)的表達方式：“邊疆的夜，靜悄悄/山顯得太高，月顯得太小/月，在山的肩頭睡著/山，在戰(zhàn)士的肩頭睡著?！笨梢钥闯鰜?，他總是在生活中發(fā)現(xiàn)詩，然后又從這些獨特發(fā)現(xiàn)的詩里提煉思想，升華境界。由于這樣的作品受到普遍青睞，人民群眾也喜聞樂見，很長一段時間里，被廣泛傳抄和仿效。我曾把這種現(xiàn)象稱為“李瑛模式”。20世紀50、60年代之交起步的一批年輕軍旅詩人，像石祥、周綱、宮璽、廖代謙、元輝等等，跟隨李瑛的創(chuàng)作步伐，如同雨后春筍般地涌出來。再晚些，到了60、70年代之交即“文革”中期，由于軍隊的政治地位重新崛起，《解放軍文藝》在全國文學(xué)期刊中率先復(fù)刊，60年代初期入伍的一批詩人，如葉文福、韓作榮、喻曉、瞿琮、峭巖、紀學(xué)、胡世宗、曾凡華、王耀東、邢書第等，在幾年時間里相繼脫穎而出，迅速擴大軍旅詩創(chuàng)作隊伍的陣容，對沉寂的詩壇帶來不小的沖擊。但是，這時的軍旅詩創(chuàng)作，地域特色越來越淡，辨識度越來越模糊，相互影響、集體發(fā)力、共同提高，再也沒有出現(xiàn)50年代那種特色鮮明的詩群了。

20世紀70、80年代之交的軍旅詩創(chuàng)作，隨著思想解放運動的深入和近十年南線自衛(wèi)反擊戰(zhàn)對軍旅詩人的深刻觸動，出現(xiàn)了如同50年代初期那樣的一段噴發(fā)時期，無論數(shù)量和質(zhì)量，都讓人們刮目相看。70年代末，中國詩壇出現(xiàn)的三首引起強烈反響的重要作品：1977年李瑛悼念周恩來總理的《一月的哀思》，1979年雷抒雁悼念張志新烈士的《小草在歌唱》，和同年葉文福呼喚清正廉潔的《將軍，不能這樣做》。它們均出自軍旅詩人之手。這三首詩的面世，極大地鼓舞了軍旅詩人的創(chuàng)作熱情。1979年爆發(fā)的南疆自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，更是把軍旅詩創(chuàng)作推向了一個黃金時期。

除了詩人們紛紛走上前線，體驗戰(zhàn)地生活，采訪寫作，在當時的老山和法卡山前線，還出現(xiàn)了有影響的戰(zhàn)士詩社，上至將軍，下到士兵，利用戰(zhàn)斗間隙，興趣盎然地在罐頭商標上、香煙盒上，甚至在手紙上寫詩。這次戰(zhàn)爭引發(fā)的詩潮，到80年代中后期仍方興未艾。

與以前的戰(zhàn)爭詩相比，南線戰(zhàn)爭詩開始在多方面有所突破，拓展和深化了軍旅詩的內(nèi)容和表現(xiàn)方式。這些作品，不再是單純表現(xiàn)我軍英勇豪邁的英雄主義和愛國主義；詩的觸角，開始深入到80年代普通士兵多層次的心靈世界，開始進入焦土上因戰(zhàn)爭的殘酷引起的神經(jīng)末梢的震顫，開始有了對戰(zhàn)爭的反思和對軍人命運的反思，開始表現(xiàn)新時期軍人所具有的新時代心理、道德觀念、精神素質(zhì)和性格特征?？梢哉f，南線戰(zhàn)爭是新時期軍旅詩歌變革的先聲。這種變化，在杜志民的創(chuàng)作中表現(xiàn)得特別明顯。杜志民是80年代初期部隊詩人中抒寫軍旅生活的佼佼者，他1984年出版的詩集《陣地上的小花》，風格熱情而明朗，到了1989年出版的反映南線戰(zhàn)爭的詩集《山地風》，開始熱衷于一種“前線紀實詩”的詩體試驗，整體風格變得沉郁而凝重。另一個情感深度和詩歌風格變化突出的詩人，是在《昆侖》編輯部擔任詩歌編輯的李曉樺，他在地方完成大學(xué)語文教育，后被調(diào)到《昆侖》編輯部擔任詩歌編輯。1984年，他到云南前線采訪，受到強烈沖擊和震撼。南疆之行后交出的詩歌，出人意料地超越以往同類作品對正義戰(zhàn)爭的渲染、對英雄人物的廉價歌頌，而是直接面對浸透鮮血的戰(zhàn)爭產(chǎn)兒：死亡與毀滅。他的《我的墓志銘》《士兵談?wù)撍馈贰哆@里埋著一個女兵》和《一棵被削掉頂冠的大樹》等一系列詩作在《青春》和《青年文學(xué)》雜志發(fā)表后，引起相當大的反響。之后不久出版了獲得全國新詩集獎的詩集《白鴿子，藍星星》，還在《收獲》發(fā)表了試驗意味強烈的長詩《藍色高地》，引起詩壇極大關(guān)注。

受到南疆詩歌創(chuàng)作激勵，以瀟灑俊逸的創(chuàng)作風格，把這個時期的軍旅詩壇攪得風生水起的，非創(chuàng)造力旺盛的賀東久莫屬。以他為圓心的南方軍旅詩人，有鄧海南、程童一、孫中明、孫泱、葛遜、汪沉、李峰、阮曉星等等。賀東久身為南京軍區(qū)前線歌舞團專業(yè)歌詞創(chuàng)作員，長期堅持走詩歌與歌詞創(chuàng)作并舉的道路，并在兩條戰(zhàn)線碩果累累。他的詩歌創(chuàng)作，把和平年代的軍人置于戰(zhàn)爭的背景中，想象力豐富，常有驚人之筆。在他的詩里，戰(zhàn)士的頭顱是“裝滿思想的炸彈”，士兵的眼睛是“天生雄性的太陽”，士兵的鋼盔是盛開的金葵般的“桂冠”，士兵的墓地是“慶賀戰(zhàn)爭慘烈的精制蛋糕”，具有粗獷、豪爽的生活質(zhì)感。

在持續(xù)幾年的南線戰(zhàn)爭詩歌創(chuàng)作熱潮中，將軍詩人朱增泉異軍突起。他是以高級指揮員（集團軍政治部主任）的身份走上戰(zhàn)場的，當時年過半百，沒有任何文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷。集團軍熱愛詩歌的官兵在前線自發(fā)成立“橄欖詩社”，創(chuàng)辦《橄欖風》詩報，他以支持戰(zhàn)地文化的姿態(tài)，在這張詩報上發(fā)表了他的兩首很短的習作。之后，他以南疆特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境為視點，一發(fā)而不可收拾，連續(xù)寫作并在《人民文學(xué)》和《解放軍文藝》等文學(xué)大刊發(fā)表了系列風格迥異、想象奇特且浩浩蕩蕩的長詩，不僅在部隊詩壇，而且在地方詩壇引起較大反響。他主要收入戰(zhàn)爭詩作的詩集《地球是一只淚眼》，獲得第二屆魯迅文學(xué)獎。

把南線戰(zhàn)爭詩歌一波波推向縱深的，除了杜志民、李曉樺、賀東久、朱增泉外，當時活躍在軍旅詩壇的李瑛、紀鵬、喻曉、胡世宗、瞿琮等新老詩人也功不可沒。但就作品分量和詩歌技藝而言，還必須等到80年代中后期周濤的長詩《山岳山岳，叢林叢林》，和由劉立云、蔡椿芳和簡寧三人組成的“戰(zhàn)壕詩會”系列作品的出現(xiàn)。周濤完成于1986年的長詩《山岳山岳，叢林叢林》，具有宏大構(gòu)架、史詩氣象，探討了戰(zhàn)爭的起源和對社會進程的推動及顛覆。但因種種原因，這部長詩未及時以全貌面世，也沒有出現(xiàn)詩人所期待的社會反響。1987年夏天，《解放軍文藝》雜志社組織一批青年詩人奔赴南方前線體驗戰(zhàn)地

生活和寫作，這次南方之行創(chuàng)作的作品，發(fā)表在這年的《解放軍文藝》8月號隆重推出的“戰(zhàn)壕詩會”特輯中，其中有蔡椿芳的組詩《南殤》、劉立云的組詩《紅色沼澤》和簡寧的長詩《麻栗坡》。這三部組詩（長詩）以罕見的篇幅和分量，在對戰(zhàn)爭詩的開掘上，已經(jīng)與傳統(tǒng)的“李瑛模式”大為不同了。如果說南線戰(zhàn)爭詩是新時期軍旅詩歌變革的先聲，那么這次“戰(zhàn)壕詩會”就是對傳統(tǒng)軍旅詩的一次挑戰(zhàn)。

1979年從喀什以特招方式進入新疆軍區(qū)創(chuàng)作室的周濤，不僅輕車熟路地匯入80年代軍旅詩的蓬勃發(fā)展大潮，而且迅速成為領(lǐng)軍人物，他第一本出版的軍旅詩集《神山》就在軍旅詩壇引起相當大的震撼。周濤的軍旅詩，博大、沉雄、潔凈，優(yōu)雅、對戰(zhàn)爭與和平、軍人的意識和命運，袒露出與生俱來的一種高貴情懷，這是以往的軍旅詩所少有的。我曾指出，周濤對新時期軍旅詩的貢獻，表現(xiàn)為兩個方面：一是“他以天山的長風吹來一股強大的氣流，用馬背民族歌手強悍、粗獷的大氣，沖擊和改造了軍旅詩形態(tài)的小氣和精致”；二是“創(chuàng)造了《山岳山岳，叢林叢林》這樣的‘大詩’，誘導(dǎo)軍旅詩壇出現(xiàn)了一種‘大詩’現(xiàn)象?！本唧w地說，周濤既寫《生命里有一段當兵的歲月》《一群新兵》這樣體味軍人職責和使命的短詩，發(fā)出當兵的歷史“它會在你的兩腿上/留下一種干練、果斷的步伐/它會在你的瞳孔里/留下一絲難以捉摸的警覺/它會在你一生中/永遠留一幅出擊者的雕像/挺起槍刺般的脊骨/寧折不彎，是意志的鋼鐵”那種高亢的聲音；又把庸常生活不時上升為一種境界，如“新兵不一定全能成將軍/將軍從前可全都是新兵”。他的另一個貢獻，便是由《鷹之擊》《猛士》這樣一些博大沉雄、慷慨高歌的高蹈性作品作為鋪墊，最終在他生活的新疆的文學(xué)雜志上，全文發(fā)表了他那首用力最大并情有獨鐘的長詩《山岳山岳，叢林叢林》，完成了他對軍旅詩雄心勃勃的最后沖刺。因此，他無愧為軍旅“大詩”的始作俑者。

在《山岳山岳，叢林叢林》之后，馬合省抒寫長城烽煙的《老墻》，王久辛反映南京大屠殺的《狂雪》，李松濤借評判《水滸》人物而省察中華民族歷史的《無卷滄?！返儒藻贫鴣?。到90年代，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭而回到和平陽光下的朱增泉，收不住思緒中狂奔的烈馬，一部接一部地寫出了《前夜》《國風》《世紀的玫瑰》和《黑色的輝煌》等長詩。他的詩風雄渾灑脫，聯(lián)想豐富，從古至今，神游八極，思維大幅度跳躍，超越了一般意義上軍旅詩的視野和范疇，體現(xiàn)出更深層次的時代精神、文化淵源和人類意識。

20世紀涵蓋70年代末至90年代中期的新時期軍旅詩創(chuàng)作，我們不應(yīng)該忽視程步濤、李鋼、李松濤、張雅歌、廖代謙、張力生、李武兵、王小未、喬林、尚方、陳云其、曹宇翔、郭曉曄、梁粱、曹樹瑩、劉業(yè)勇等詩人作出的貢獻。他們以自己不懈的努力，在傳統(tǒng)軍旅詩與“新生代”之間架起來了一座橋梁。在這里，特別應(yīng)該提到程步濤和李鋼兩位詩人的名字。

程步濤繼轉(zhuǎn)業(yè)到地方的雷抒雁擔任《解放軍文藝》詩歌編輯，面對幾代人及南北軍旅詩的交匯和碰撞，他披沙揀金，推波助瀾，在刊物上精心組織軍旅詩人向軍旅詩歌的精神高地發(fā)起一次次集體沖鋒。同時，他又以自己的創(chuàng)作參與以至引領(lǐng)軍旅詩的變革。程步濤是最早將筆觸伸進軍人內(nèi)心的軍旅詩人，他那首描寫探親軍人復(fù)雜心緒的《三十天》，堪稱軍旅詩“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的先聲之作。1985年出版的詩集《愛·生·?死》，把當代軍人在承擔光榮和神圣職責背后的辛酸苦辣，還有第一次上戰(zhàn)場與敵人搏殺時的心理活動，通過詩歌情感的宣泄和細節(jié)的渲染，纖毫畢現(xiàn)地展示在讀者面前。例如，他時刻關(guān)注軍人在當代社會轉(zhuǎn)型時的生存困境和內(nèi)心焦慮，一則報道剛下火線的殘廢軍人因抱怨車門夾住斷腿而遭公交車售票員拳打腳踢的新聞，使他憤怒地寫出了《回聲》：“在我們的同齡人/進行論文答辯的時候/在我們的同齡人嫌城市太亂/結(jié)隊去郊外尋覓田園詩的時候/我們用頭顱充填著一個個彈坑/我們用血肉澆鑄著一寸寸邊土?！薄拔覀冃枰氖抢斫獍?理解我們的生/理解我們的死/理解我們的勇敢/理解我們的怯懦?！彼@些詩告訴人們，為祖國而戰(zhàn)，我們的士兵別無他求，只求理解。正因此，程步濤一度被稱為“軍人心靈的代言人”。

曾在南海艦隊服役的李鋼，離開海軍十年后，在《詩刊》舉辦的“青春詩會”上，令人耳目一新地捧出了組詩《藍水兵》。作品清新、浪漫，像童話般書寫人們心中曾經(jīng)如英雄雕像般的士兵形象。譬如“藍水兵/你的嗓音純凈得發(fā)藍/你的吶喊，帶有好多小鋸齒”（《藍水兵》）；又比如“我不敢合上我的本子/我怕合上了海水會溢出來?打濕我的軍裝”（《水兵日記》）和“現(xiàn)在，艦長啊/命令你的車鐘兩車進三吧/讓軍艦全速駛向海洋/讓我們把岸拖走”（《靠岸》）。如同尋找到一條夢幻般的全新路徑，獨特而深刻的生活體驗，使李鋼的詩一出來，便大受歡迎。海軍詩人陳云其和陳知柏在李鋼的啟迪下，腦洞大開，一組組新作如海浪般奔騰而至。一時間，卓越并五彩斑斕的水兵生活、嚴酷的海上人生、粗獷的男性世界，構(gòu)成一幅幅浪漫而瑰麗的現(xiàn)實雕刻，力與美的詩篇競相綻放。

簡寧和蔡椿芳是80年代中期從軍旅詩壇冉冉升起的兩顆耀眼的星星。他們一個畢業(yè)于安徽科技大學(xué)熱物理系，特招至空軍蚌埠某航校擔任物理課教員；一個畢業(yè)于軍事院校高炮專業(yè)，主動申請進藏，在中印邊界駐軍任基層指揮員。兩人的共同點，是熟讀中外文學(xué)經(jīng)典，對現(xiàn)代詩歌有著自己清醒的判斷和深厚積累。簡寧入伍前就以《小平，您好》一詩風靡詩壇，成為地方大學(xué)生詩歌創(chuàng)作的代表人物，來到部隊后，以揭示核威脅的長詩《傾聽陽光》引起軍旅詩壇注意。他把軍旅詩帶進了以往部隊詩人難以企及的高科技領(lǐng)域。以后，他又潛心閱讀二十四史，寫了《垓下》《秦時明月》等一系列反映古代戰(zhàn)爭的長詩。蔡椿芳以雪域詩歌見長，作品清新、峻峭、純粹，在軍旅詩中獨豎一幟。1987年的“戰(zhàn)壕詩會”，當兩個人分別捧出長詩《麻栗坡》和組詩《南殤》后，意味著他們在軍旅詩壇占據(jù)了新的高度，建立了自己的功勛。

80年代末至90年代前幾年，解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系第三期和第四期，把部隊一批更年輕并已嶄露頭角的詩作者招入麾下，軍旅詩人“新生代”概念和隊伍由此誕生。他們中的佼佼者，包括王久辛、殷實、屈塬、吳國平、馬正建、杜紅、阮曉星、曹樹瑩、辛茹、史一帆、黃恩鵬、張子影、張春燕、冷燕虎、諶虹穎、胡鳳亭、小葉秀子、康橋、海田等等。前面提到的簡寧和蔡椿芳，在年齡上也屬于這個詩群，不過比他們起步更早，走得也更遠。與傳統(tǒng)軍旅詩人和70年代末80年代初那批過渡詩人比較，“新生代”詩人吸啜著更為新異的詩學(xué)觀念登上詩壇，在美學(xué)觀念上與當代詩壇的所謂“后朦朧詩”或“第三代詩”取同一步調(diào)。新生代軍旅詩人著重于內(nèi)心情緒的挖掘，在語言的使用上也更加輕松、俏皮和口語化，意識流手法恣肆蔓延，詩歌意象繽紛而絢麗。他們中從蘭州走來的王久辛和辛茹，分別以詩集《狂雪》和《尋覓光榮》獲得魯迅文學(xué)獎。有意思的是，在軍旅新生代的一大批軍旅詩人中，到了90年代中后期，漸漸呈現(xiàn)出陰盛陽衰的敗落跡象。不知不覺中，這支曾經(jīng)陣容強大的隊伍，最后只剩下幾個編制在專業(yè)創(chuàng)作室的女詩人在孤獨起舞。1997年，解放軍出版社給她們出版了一部詩歌合集，并取了一個現(xiàn)在看來寓意深刻的書名《火中舞者》。印在這本合集上的女詩人名字有辛茹、張春燕、康橋、諶虹穎、阮曉星和小葉秀子。

到20世紀末的中國軍旅詩壇，已是暮色蒼茫，門前冷落車馬稀。如果追溯原因，勉強可以總結(jié)三條：一是軍旅詩的領(lǐng)軍人物，如周濤、朱增泉等徹底轉(zhuǎn)向了散文寫作；二是部隊編制調(diào)整，文藝創(chuàng)作室劃歸文工團管理，不少詩人轉(zhuǎn)入歌詞創(chuàng)作；三是部分詩人轉(zhuǎn)業(yè)地方，或轉(zhuǎn)向影視劇創(chuàng)作。

新世紀之返，軍旅詩歌的發(fā)展依然處于低谷期，上世紀90年代形成的落寞特征在這個階段繼續(xù)延續(xù)著并且變得更為凸顯、醒目，從創(chuàng)作的數(shù)量上看，軍事刊物上的詩歌園地日益萎縮或消失，偶有出現(xiàn)也幾乎是美化版面的一種點綴，從創(chuàng)作的質(zhì)量上看，新世紀以來獲得魯迅文學(xué)獎的軍旅詩集僅有劉立云的《烤藍》。

如果說“落寞”是新世紀軍旅詩歌的一個令人刺眼的關(guān)鍵詞，那么另一個關(guān)鍵詞“堅守”的出現(xiàn)則賦予了軍旅詩歌一種可貴的品質(zhì)。雖然新世紀的軍旅詩歌在政治語境和商業(yè)語境的雙重夾擊之下出現(xiàn)極為窘迫的生存狀況，但是依然有一批詩人堅守在軍旅詩壇之上，這批詩人主要是由三個群落組成的：第一個群落是由以李瑛、程步濤、峭巖、曾凡華等為代表的老詩人所組成的，在這個群落中既有現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)的傳承，也有現(xiàn)代意義上的全新思索。第二個群落是由以劉立云、王久辛、辛茹、康橋等為代表的中間代詩人所組成的，這個群落從整體而言呈現(xiàn)出堅實的豐富性。第三個群落是由以姜念光、劉起倫、溫青、董玉方為代表的新生代所組成，這個群落從整體而言呈現(xiàn)出“小眾寫作”的特點。值得一提的是在這個階段出現(xiàn)了一些非軍旅詩人積極寫作軍旅詩歌的現(xiàn)象，例如黃亞洲于2005年出版了詩集《行吟長征路》，在關(guān)于紅軍長征主題的詩作中詩人以飽滿的激情和個性化的體驗、奇特的想象力、奇崛的意象，再現(xiàn)了悲壯的長征歷史，為軍旅詩寫作提供了新的經(jīng)驗。與此同時，伴隨著中華民族偉大復(fù)興的壯美歷程，在文化回歸、國學(xué)升溫的浪潮中，以喻林祥、李棟恒等將軍詩人為代表的許多軍旅詩人也紛紛投身中國古典軍旅詩詞的創(chuàng)作。

新世紀軍旅詩壇首先值得人們致敬的是依然可見的一些活躍了多年的身影，例如李瑛、程步濤、峭巖等。在上個世紀，他們或者以蔚為壯觀的軍旅詩作支撐起一個龐大的創(chuàng)作體系，從而見證了共和國軍人在民族自強歷程中的昂揚奮進和迷惘失落，記錄了共和國前行中的輝煌榮耀和艱難曲折；或者在滾滾硝煙和炫目血光中升騰起關(guān)于軍人生命之歷史、現(xiàn)世和未來的哲學(xué)思索。他們親歷了當代軍旅詩歌60余年的發(fā)端、發(fā)展、繁榮乃至落寞，他們或者是當代軍旅詩歌的奠基者，或者是當代軍旅詩歌發(fā)展歷程中起到關(guān)鍵作用的領(lǐng)軍者，進入新世紀，他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)步入了花甲之年，較之其他詩人，他們對戰(zhàn)爭、軍隊、軍人等等有著更為深邃的理解，對當代軍旅詩歌的寫作傳統(tǒng)，例如國家民族立場的堅守、崇高英雄精神的弘揚等，有著更為自覺的傳承和固守。當然，在全新的歷史時期他們也一直在進行積極的探索，他們試圖運用最熟悉的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方式傳達出嶄新的時代思索。李瑛新世紀以《一只馬蹄鐵》為代表的為數(shù)不多的軍旅詩，顯示出一種超越既往的努力，幅射出軍旅詩歌的某些特質(zhì)在特定時代語境下被壓抑與釋放的歷程，以活的方式讓人回味當代軍旅詩歌擁有過一份怎樣的歷史。程步濤的詩集《記住那些地方》和峭巖的長詩《遵義詩筆記》都是紅色經(jīng)典寫作，或真誠追問，或激越放歌，都顯示了軍旅詩人勇敢深沉的歷史責任與現(xiàn)實擔當。這是一批值得尊重的詩人，因為他們的存在，新世紀的軍旅詩歌擁有了令人敬畏的歷史滄桑感。

從上個世紀80年代中后期一路堅軔轉(zhuǎn)戰(zhàn)至新世紀的劉立云、王久辛、辛茹、康橋等，仍然堅守在日益落寞的軍旅詩壇，從年齡構(gòu)成而言，他們是當今軍旅詩壇的中間代，他們以日益成熟的寫作為軍旅詩壇奉獻出數(shù)量眾多、風格迥異的高品質(zhì)詩作，從這個意義而言他們又是當之無愧的中堅代。劉立云的《高地》《開放日》《聽某將軍談八年抗戰(zhàn)》等詩作以具體的形態(tài)刻畫軍營日常生活面貌和追溯八年抗戰(zhàn)勝利的奧秘，詩人以觀察者身份審視平常平凡的軍人和我軍走過的艱難歷史，卻又擅長從中提純出軍人特有的精神品質(zhì)。王久辛以長征為題材的《大地夯歌》借用了民間夯歌的形式，讓夯歌伴隨著長征漫漫征途一路響起，讓長征途中的所有物件與夯歌一起發(fā)出氣勢宏大、沉雄悲壯的夯歌交響曲，那從小到大、從弱到強的聲響變化也寓意和對應(yīng)了人民軍隊的發(fā)展壯大，是紅色經(jīng)典創(chuàng)作中一首頗具特色的創(chuàng)新之作，也是作者繼《狂雪》之后的又一部長詩力作。辛茹和康橋兩位女詩人在新世紀的持續(xù)發(fā)力，讓人們真正感受到了什么是“巾幗不讓須眉”——辛茹用三首長詩《火箭碑》《揚業(yè)功之歌》《洞天》構(gòu)成了《火箭兵三部曲》，以構(gòu)塑英雄而呼喚民族偉力，以英雄的存在而映照、支撐和引領(lǐng)日常生活?？禈蚍从抽L征的長詩《征途》以生者為逆旅，以死者為歸客的進軍路線為中心，以時間推移為經(jīng)線，以英雄傳奇為緯線，織成了龐大的紅色記憶之網(wǎng)。尤其是女性視角的移入，使宏大壯烈的長征歷史具有了真切可感的痛楚。而且，辛、康二人在詩歌創(chuàng)作與探索中表現(xiàn)出來的堅韌執(zhí)著與大氣磅礴令人動容。

新世紀以來軍旅詩壇出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的青年詩人，例如董玉方、溫青、賈衛(wèi)國、大兵、馬蕭蕭、郭宗忠、劉笑偉、周承強、周啟垠、董曉宇、艾蔻等等（盡管其中的一部分由于各種原因而中斷了創(chuàng)作）。與前輩詩人們不同，出生于70年代之后的他們既沒有太多的歷史重負，也沒有過多的現(xiàn)實磨難，他們更多時候是源于自身生命感覺去理解世界、現(xiàn)實、軍隊乃至軍人生活，在藝術(shù)儲備方面他們擁有比前輩更為豐富的營養(yǎng)資源，從這個角度而言，他們是共和國最為幸運的一代軍旅詩人。生命的書寫和文本的自足是新生代軍旅詩人寫作的重點，“他們的寫作淡化了題旨的確指性，沖決了題材的嚴格界定，而強化了詩的意蘊，拓展了詩意空間，從而獲得了對人類生命存在狀態(tài)的撫摸和探究的勇氣”，然而當自身生命感覺幾乎成為這批詩人進行創(chuàng)作時唯一的體驗基礎(chǔ)時，必然會導(dǎo)致雙重效應(yīng)的出現(xiàn)，即一方面生命回避歷史和現(xiàn)實的糾纏會呈現(xiàn)出異常的清澈和澄明，而另一方面生命失去歷史和現(xiàn)實的托舉也容易失重，與此同時，文本自足的探索一方面促進了軍旅詩歌的個性發(fā)展，而另一方面過于濃烈的文本實驗將會導(dǎo)致軍旅詩歌走向艱澀難懂的境地。因此，從某種程度上而言，背負著中國軍旅詩歌未來希望的新生代軍旅詩人注定將步履維艱，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實、生命與使命、文本自律與他律的左奔右突中引領(lǐng)軍旅詩歌突出重圍。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。在中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，我們期待著、聆聽著強軍夢、中國夢的詩之號角，它永遠在前頭嘹亮、深沉、激越地吹奏。