中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

我國(guó)的古代戲曲理論經(jīng)過(guò)前人的努力，取得了豐富的成果，在中國(guó)古代文藝?yán)碚摪l(fā)展、成熟過(guò)程中占據(jù)著重要位置。然而到了近代，特別是進(jìn)入當(dāng)代以來(lái)，隨著戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了各種嶄新的思潮、現(xiàn)象等，對(duì)這些創(chuàng)作實(shí)踐，當(dāng)代戲曲理論還缺少及時(shí)總結(jié)和理論提升。今后當(dāng)代戲曲理論的建設(shè)，業(yè)內(nèi)除了以古代戲曲理論和傳統(tǒng)美學(xué)為基礎(chǔ)，并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以外，還要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外戲劇理論，最主要的還要從總體上反映當(dāng)下的新的創(chuàng)作實(shí)踐。對(duì)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究性總結(jié)，不但是對(duì)既有戲曲理論的應(yīng)用，而且還是新的戲曲理論建設(shè)的重要組成部分。

戲曲評(píng)論的理論建構(gòu)的必要性

人們常說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際，就戲曲而言，戲曲實(shí)踐要想升華成為新的理論，在很大程度上要靠評(píng)論的支撐。在戲曲評(píng)論的過(guò)程中，評(píng)論者對(duì)劇目、表演、戲曲思潮、當(dāng)下戲曲發(fā)展現(xiàn)狀以及出現(xiàn)的問(wèn)題等，都會(huì)有所關(guān)注和思索。而這些關(guān)注和思索，就是對(duì)新的戲曲理論建設(shè)的重要積累。積累到一定程度，在對(duì)以往的理論感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的實(shí)踐和問(wèn)題，再經(jīng)過(guò)醞釀、加工，總結(jié)、演繹出更具生命力和時(shí)代感的新的理論。因此，評(píng)論不僅是戲曲理論的具體運(yùn)用和檢驗(yàn)，也是形成新的理論的基石。從這一層面上來(lái)說(shuō)，評(píng)論是構(gòu)建當(dāng)代戲曲理論至關(guān)重要的一環(huán)，也是在為后來(lái)的研究者提供參考和借鑒。

當(dāng)代以來(lái)，戲曲的創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)生了很大變化，如思想觀念、題材形式、創(chuàng)作手法、演出樣式、舞臺(tái)技術(shù)等都有了新的發(fā)展。面對(duì)這些巨大的變化，也必須進(jìn)行新的理論探索。而對(duì)這些新的理論探索的基礎(chǔ)，也往往是從評(píng)論入手的。我們不能止步于已有的現(xiàn)成的理論，要在力求全面把握實(shí)踐的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)出新的戲曲理論，不斷增強(qiáng)理論的活力和生命力，積極有效地為具體的創(chuàng)作實(shí)踐提供理論依據(jù)。這樣的戲曲評(píng)論才會(huì)受到大家的關(guān)注和重視，從而為戲曲的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，也為戲曲學(xué)科體系的建設(shè)、發(fā)展和完善起到推動(dòng)作用，使當(dāng)代戲曲理論的建設(shè)得到不斷豐富和發(fā)展，始終為創(chuàng)作實(shí)踐提供鮮活的養(yǎng)分。

戲曲評(píng)論的理論建構(gòu)的諸要素

戲曲評(píng)論不僅是建設(shè)當(dāng)代戲曲理論的重要環(huán)節(jié)，戲曲評(píng)論本身也要進(jìn)行理論建構(gòu)，而戲曲評(píng)論的理論建構(gòu)也是整個(gè)當(dāng)代戲曲理論的一部分。戲曲評(píng)論的理論建構(gòu)首先要有獨(dú)立的文化立場(chǎng)和學(xué)理支撐。這種獨(dú)立性應(yīng)當(dāng)是建立在民族審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上的，這就要求我們?cè)跇?gòu)建戲曲評(píng)論的理論體系時(shí)，要以深厚的傳統(tǒng)理論資源為基礎(chǔ)，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判，而不僅僅是運(yùn)用當(dāng)前的流行語(yǔ)匯和照搬西方的文藝?yán)碚摗Ｔ诋?dāng)前的戲曲評(píng)論中，時(shí)下流行語(yǔ)泛濫，如“華麗轉(zhuǎn)身”“給力”“正能量”“接地氣”等等。雖然這些運(yùn)用到戲曲評(píng)論中未嘗不可，既鮮活生動(dòng)又具有鮮明的時(shí)代感，但是千篇一律地使用這些詞匯，倒顯得尋常寡味，并且缺乏應(yīng)有的深度和傳統(tǒng)的學(xué)理根基。為了擺脫這些弊端，我們要對(duì)古代的戲曲理論批評(píng)，特別是戲曲評(píng)點(diǎn)中的一些豐富的資源進(jìn)行開掘、借鑒和激活。而且，在挖掘和激活上述戲曲理論批評(píng)資源的同時(shí)，還要汲取中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，并且結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中，這樣的戲曲評(píng)論才會(huì)更有說(shuō)服力和深刻性，且具更多的實(shí)用價(jià)值和借鑒意義。

戲曲評(píng)論的理論構(gòu)建，還要對(duì)晚清民國(guó)劇評(píng)家初步的理論探索和自覺的理論總結(jié)進(jìn)行關(guān)注。盡管晚清民國(guó)時(shí)期劇評(píng)最大的弊端是捧角的泛濫，但幾乎都是從戲曲藝術(shù)本體的角度進(jìn)行評(píng)判，且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性和針對(duì)性，更難能可貴的是對(duì)理論初步探索的自覺和努力。反思當(dāng)下的戲曲評(píng)論，晚清民國(guó)時(shí)期的劇評(píng)及劇評(píng)家的這些做法對(duì)戲曲評(píng)論體系的理論建構(gòu)是彌足珍貴的。

我們還要看到，現(xiàn)在的戲曲評(píng)論，更多的是借用西方文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)觀點(diǎn)。文藝發(fā)展的規(guī)律告訴我們，只要有利于創(chuàng)作和評(píng)論，都可以為我所用。西方的文藝?yán)碚摦?dāng)然可以借鑒，但任何形式的借鑒，首先離不開在本民族文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期熏染中形成的審美習(xí)慣和美學(xué)精神。這就涉及到怎么化我所用的問(wèn)題。就戲曲評(píng)論的理論建構(gòu)而言，要充分結(jié)合戲曲的舞臺(tái)藝術(shù)規(guī)律和傳統(tǒng)審美原則，在此基礎(chǔ)上化用優(yōu)秀的西方文藝?yán)碚撡Y源，而不是照抄照搬地套用。這也是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說(shuō)到的“不能套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美”的題中應(yīng)有之義。

戲曲評(píng)論的理論構(gòu)建的方法和意識(shí)

戲曲評(píng)論的理論構(gòu)建，還包括戲曲評(píng)論的方法和意識(shí)問(wèn)題。戲曲評(píng)論雖無(wú)定法，也無(wú)需拘泥于一種方法，但要建構(gòu)戲曲評(píng)論的理論體系，需建立其評(píng)論的原則、方法和途徑等范式。在評(píng)論實(shí)踐中，戲曲評(píng)論家不僅要根據(jù)自己的觀劇經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備及對(duì)作品的感悟進(jìn)行分析和評(píng)判，還要具有明確的評(píng)論方法意識(shí)，在方法論的自覺意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行評(píng)論，這樣才具有深刻性和系統(tǒng)性。而在此基礎(chǔ)和意識(shí)上，戲曲評(píng)論體系的理論構(gòu)建也才更具有深刻的內(nèi)涵、獨(dú)特的價(jià)值和學(xué)理性意義。

戲曲評(píng)論的理論構(gòu)建，要求戲曲評(píng)論家在進(jìn)行評(píng)論時(shí)要有歷史發(fā)展的眼光和整體觀照的精神。目前的戲曲評(píng)論，大多單純地評(píng)一出戲，僅就事論事，從中看不到當(dāng)前戲曲發(fā)展中急需解決的問(wèn)題，以及一些關(guān)于戲曲最本質(zhì)的重大命題。評(píng)論家對(duì)作家、作品、舞臺(tái)演出、各種戲曲思潮、現(xiàn)象以及戲曲評(píng)論自身等諸多方面，都應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注，并從學(xué)理上進(jìn)行理論總結(jié)?，F(xiàn)在好像一說(shuō)到評(píng)論，在人們的觀念中無(wú)非是對(duì)一出戲的劇作、表演、唱腔、導(dǎo)演、舞美等進(jìn)行論說(shuō)，其實(shí)評(píng)論的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。評(píng)論屬于文藝?yán)碚摰母拍罘懂?，是?duì)文藝作品和文藝領(lǐng)域的各種現(xiàn)象做出探討、分析和評(píng)價(jià)，當(dāng)然包括好的方面和壞的方面。評(píng)論有廣義和狹義之分，戲曲評(píng)論也是如此，但現(xiàn)在大多流于狹義上的戲曲評(píng)論。此外，很多戲曲評(píng)論不得要領(lǐng)，千篇一律。對(duì)演員的評(píng)論僅僅是扮相俊美、唱腔圓潤(rùn)、表演端莊、形象塑造符合人物身份之類的話語(yǔ)，沒有抓住演員具體的表演風(fēng)格和本質(zhì)精神，更沒有往縱深方向闡發(fā)，結(jié)果是大同小異，特征全無(wú)，這種表述幾乎適合各個(gè)劇種所有水平相當(dāng)?shù)难輪T。對(duì)劇目的分析很多也是僅僅敘述劇情或者是觀后感式的議論，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的描述也是大而不當(dāng)?shù)睦显捥自?，?duì)導(dǎo)演手法和唱腔音樂的分析更是寥寥數(shù)筆。這種評(píng)論方式目前十分普遍，特別是在構(gòu)建戲曲表演理論體系的當(dāng)下，是到該好好反思和調(diào)整評(píng)論方式及思維的時(shí)候了。對(duì)戲曲評(píng)論的把握，不僅要以深厚的戲曲史論功底為基礎(chǔ)，還要熟稔戲曲本體及舞臺(tái)藝術(shù)規(guī)律，同時(shí)還必須熟悉不同劇種的經(jīng)典劇目，以及對(duì)該劇種所屬的地域文化有所了解。

在進(jìn)行戲曲評(píng)論活動(dòng)時(shí)，還要有引領(lǐng)時(shí)代潮流的意識(shí)、見識(shí)和膽識(shí)，只有這樣才能不斷解決創(chuàng)作實(shí)踐中出現(xiàn)的一些比較棘手的問(wèn)題。可如今的戲曲評(píng)論，很少關(guān)注當(dāng)下戲曲發(fā)展中一些擺在面前的現(xiàn)實(shí)難題，對(duì)一些比較特別的戲曲現(xiàn)象和戲曲事件也是漠然視之，更缺乏對(duì)這些現(xiàn)象深入透徹的分析和大背景下縱觀全局的把握。這也是當(dāng)前戲曲評(píng)論的一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)，評(píng)論者應(yīng)當(dāng)自覺建立這種意識(shí)，還應(yīng)獨(dú)具敏銳的眼光，密切關(guān)注，及時(shí)跟進(jìn)，真正發(fā)揮戲曲評(píng)論應(yīng)有的作用。同時(shí)對(duì)一些敏感、含糊不清甚至固有的偏執(zhí)看法，都要進(jìn)行澄清和匡正，以清醒的認(rèn)識(shí)和十足的把握引領(lǐng)戲曲藝術(shù)健康發(fā)展。

戲曲評(píng)論還要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。敢說(shuō)真話，既不藏丑又不溢美，這是評(píng)論者應(yīng)持的態(tài)度。實(shí)事求是、客觀公允地指出一出戲的成敗得失，并且要有根有據(jù)，熱誠(chéng)有度。對(duì)一出戲的品評(píng)還要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同問(wèn)題和特定情況做出具體分析，才能夠真正了解評(píng)論的對(duì)象，指出其真實(shí)價(jià)值。求真務(wù)實(shí)的態(tài)度之外，還要有責(zé)任意識(shí)。評(píng)論者有了明確的責(zé)任意識(shí)，對(duì)一出戲的優(yōu)缺點(diǎn)或某種戲曲現(xiàn)象才會(huì)格外審慎地加以分析。這種責(zé)任意識(shí)，事關(guān)戲曲評(píng)論的生態(tài)發(fā)展，也是一個(gè)評(píng)論者的態(tài)度和良知問(wèn)題?，F(xiàn)在的戲曲評(píng)論，敢說(shuō)真話的已很少見，不切實(shí)際地亂捧，且言之無(wú)物。評(píng)論者的責(zé)任意識(shí)也很淡薄，并少了一份對(duì)戲曲評(píng)論的擔(dān)當(dāng)。評(píng)論者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)愧良知，努力營(yíng)造良好的評(píng)論環(huán)境和生態(tài)，推進(jìn)戲曲評(píng)論積極健康地向前發(fā)展。

戲曲評(píng)論的理論體系構(gòu)建和對(duì)戲曲評(píng)論家的要求不僅僅是上述這些方面，還有許多重要的課題急需提上日程，并在各種戲曲評(píng)論的創(chuàng)作活動(dòng)中，使這一體系獲得逐步豐富和完善，獲得長(zhǎng)足發(fā)展，這也是每個(gè)戲曲評(píng)論家的責(zé)任。惟其如此，才能使戲曲評(píng)論重新找回應(yīng)有的地位，彰顯應(yīng)有的價(jià)值，始終在戲曲創(chuàng)作和發(fā)展的實(shí)踐中鮮活長(zhǎng)新。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)特約刊登