讓語(yǔ)言彰顯時(shí)代特質(zhì)
改革開(kāi)放40年來(lái)，文學(xué)藝術(shù)得到了繁榮發(fā)展。尤其是電子信息的滲透、普及、運(yùn)用，不但極大地改變了人們的思想觀念、思維模式、生活方式，也極大地拓展了人們的交流方式、交流語(yǔ)言、文學(xué)表達(dá)，甚而顛覆性地改變了人們的語(yǔ)言模式、語(yǔ)言風(fēng)格。這種“新語(yǔ)境”，從一定程度上推動(dòng)了文化觀念、價(jià)值認(rèn)同、思想境界的發(fā)展，但也存在著魚龍混雜、泥沙俱下、良莠參差的現(xiàn)象，誤導(dǎo)著人們的價(jià)值認(rèn)同、感情認(rèn)同、審美認(rèn)同，在一定程度上嚴(yán)重地顛覆著這個(gè)時(shí)代的審美訴求和精神導(dǎo)向。
世界上沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和語(yǔ)言特質(zhì)。這個(gè)特質(zhì)，代表著時(shí)代特征、文化習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚、民族精神。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：心生而言立。著名作家汪曾祺曾說(shuō)：“寫小說(shuō)，就是寫語(yǔ)言。小說(shuō)使讀者受到感染，小說(shuō)的魅力之所在，首先是小說(shuō)的語(yǔ)言?？戳硕?，就看不下去了，因?yàn)檎Z(yǔ)言太粗糙。語(yǔ)言粗糙，就是內(nèi)容粗糙?！蔽淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。古人說(shuō)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩(shī)經(jīng)》、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的《論語(yǔ)》，到“古今多少事，都付笑談中”的《三國(guó)演義》、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》，從魯迅的《狂人日記》《阿Q正傳》，到柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、路遙的《平凡的世界》等，無(wú)不閃現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的思想。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，我們?nèi)绾螠?zhǔn)確地把握時(shí)代特性、歷史方位，用時(shí)代語(yǔ)言去展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，避免語(yǔ)言粗糙，提升作品內(nèi)在氣韻，真正傳播出時(shí)代精神呢？語(yǔ)言既是內(nèi)容的表達(dá)，又體現(xiàn)了作家對(duì)世界的理解，對(duì)時(shí)代的認(rèn)知，也是作家寫作態(tài)度的彰顯。作品的語(yǔ)言體現(xiàn)了作家的思想深度、文學(xué)理想、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、精神品質(zhì)。語(yǔ)言的選擇是源于生活而高于生活的藝術(shù)再現(xiàn)，不是原汁原味的照抄、照搬，也不是現(xiàn)實(shí)表象的描摹，更不是一味傳播現(xiàn)實(shí)生活中的戾氣，而是通過(guò)有品質(zhì)、有文學(xué)性的語(yǔ)言描摹傳播中國(guó)人的故事、稟賦，傳承時(shí)代風(fēng)貌。
一語(yǔ)頓悟，一語(yǔ)定乾坤，正是作家把握語(yǔ)言創(chuàng)作經(jīng)緯度的要義。同時(shí)，作者的語(yǔ)言，也透視出作品的厚度與純度、深度與高度。當(dāng)前，一些作品只盯向市場(chǎng)，以吸引眼球、賺足市場(chǎng)份額為目的，結(jié)果嚴(yán)重背離了審美的基本價(jià)值判斷，這個(gè)現(xiàn)象值得警惕。語(yǔ)言風(fēng)格既是文風(fēng)，也是世風(fēng)，直接關(guān)系著文藝的本體，也關(guān)系著文藝的生態(tài)建設(shè)。
只要我們的語(yǔ)言是從心底流出，作品就一定會(huì)打動(dòng)人。
