中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

呂 崢 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，代表作有《明朝一哥王陽(yáng)明》《中國(guó)病人袁世凱》等。

《天機(jī)破·王陽(yáng)明》呂崢著/現(xiàn)代出版社2018年5月版/98.00元

暢銷書(shū)作家呂崢近期攜長(zhǎng)篇小說(shuō)《天機(jī)破·王陽(yáng)明》展開(kāi)全國(guó)簽售。日前在北京中信書(shū)店合生匯店舉辦的新書(shū)發(fā)布會(huì)上，他既怒斥咪蒙，譴責(zé)女權(quán)主義；又批評(píng)某教授表里不一，稱其應(yīng)該是“最該去私欲的人”。如是炮轟是營(yíng)銷之道，還是作家真性情？本報(bào)記者對(duì)其進(jìn)行了專訪。

■受訪人：呂 崢（作家） □采訪人：夜 雨（中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)記者）

□你在新書(shū)發(fā)布會(huì)上，為什么要做看起來(lái)會(huì)“挑事”、會(huì)交惡的發(fā)聲？

■本來(lái)我沒(méi)想提此事，但現(xiàn)場(chǎng)有讀者提問(wèn)換活動(dòng)場(chǎng)地的事兒，我只好如實(shí)告訴她。

王陽(yáng)明創(chuàng)立心學(xué)，正是被那些以程朱理學(xué)做包裝的“衣冠禽獸”給刺激的。他們四面競(jìng)出，前瞻后顧，追名逐利，應(yīng)接不遑。記誦之廣不過(guò)用來(lái)長(zhǎng)其傲，知識(shí)之多不過(guò)用來(lái)行其惡，見(jiàn)聞之博不過(guò)用來(lái)肆其辯，辭章之富不過(guò)用來(lái)飾其偽。這與去年以來(lái)高校頻發(fā)的教授性侵女學(xué)生事件如出一轍——士大夫之無(wú)恥，謂之國(guó)恥。我在此事上沒(méi)有私欲，是知行合一的。

□王陽(yáng)明是唯心主義的代表，在歷史上曾是被批判的學(xué)說(shuō)，為什么現(xiàn)在會(huì)吸引這么多人包括你去闡釋，出這么多的書(shū)？是因?yàn)楝F(xiàn)代人特別需要心靈雞湯嗎？

■陽(yáng)明心學(xué)的世界觀是“心即理”，它不僅是唯心主義，還是主觀唯心主義。但它把人從外界的權(quán)威、教條甚至?xí)井?dāng)中解放出來(lái)了，呼喚人格獨(dú)立，思想自由，這是對(duì)極權(quán)主義的一種解構(gòu)，其意義不亞于馬丁·路德的宗教改革。

另一方面，陽(yáng)明心學(xué)的方法論又是“去私欲”，這在技術(shù)崇拜、信息爆炸的當(dāng)下，是對(duì)“消費(fèi)主義過(guò)度異化人”的一種解毒。

陽(yáng)明心學(xué)的價(jià)值是永恒的，因?yàn)槿祟惖淖运胶陀薮烙啦荒纾灾劣诤诟駹柦^望地認(rèn)為“人從歷史中得到的唯一教訓(xùn)就是人不會(huì)從歷史中得到任何教訓(xùn)”。而陽(yáng)明心學(xué)，就像長(zhǎng)夜里的一盞永不熄滅的孤燈，給一代又一代愚人指明了前行的方向，無(wú)論他們信還是不信。

□從書(shū)名看，王陽(yáng)明到底破解了什么天機(jī)？

■天機(jī)者，命運(yùn)也。命運(yùn)無(wú)常，造化弄人。人的一生，與命運(yùn)纏斗，難免陷入困境、絕境。龍場(chǎng)悟道所破解的天機(jī)就是當(dāng)天命像烏云一樣壓下來(lái)時(shí)平靜地躺下，坦然接受命運(yùn)所有的安排，挺住后思變，而后反戈一擊。

□你的《明朝一哥王陽(yáng)明》出版8年來(lái)，已成為百萬(wàn)級(jí)的暢銷書(shū)。新書(shū)和前作之間的關(guān)系和區(qū)別是什么？

■《明朝一哥王陽(yáng)明》是歷史，《天機(jī)破·王陽(yáng)明》是小說(shuō)。前者屬于非虛構(gòu)類，后者屬于虛構(gòu)類。作為歷史人物傳記，王陽(yáng)明這個(gè)題材近年來(lái)涌現(xiàn)了許多好書(shū)，比如我作序推薦過(guò)的岡田武彥的《王陽(yáng)明大傳》，最近這本書(shū)出現(xiàn)在了美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏上。但作為文學(xué)作品，市面上為數(shù)不多的幾本以王陽(yáng)明為主人公的小說(shuō)都不太令人滿意。所以我在《明朝一哥王陽(yáng)明》的史詩(shī)基礎(chǔ)上合理虛構(gòu)，發(fā)揮想象，創(chuàng)作了力圖讓90后、00后也喜歡的小說(shuō)《天機(jī)破·王陽(yáng)明》。

□你師承國(guó)內(nèi)較早系統(tǒng)研究王陽(yáng)明的學(xué)者周月亮，他寫了《王陽(yáng)明傳》。你在寫作中，受他影響最大的地方是什么？

■雖然我和周老師的寫作方法不同，但受周老師影響最深之處還是價(jià)值觀。世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)種價(jià)值觀，但歸根結(jié)底其實(shí)只有兩種——人性和獸性。劉慈欣在《三體》里說(shuō)，失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。人性的歷史不過(guò)幾千年，獸性的歷史卻有幾十萬(wàn)年。但孟子曾說(shuō)，人之所以異于禽獸者幾希。人之為人的意義，人類存在于宇宙天地間的意義，是人性。明知會(huì)死，還是去奮斗；明知沒(méi)有結(jié)果，還是去愛(ài)。有篇科幻小說(shuō)曾提出一個(gè)命題——如果明天人類滅亡，那么最后一件重要的事是什么？科學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家給出了各種不同的答案，但只有一個(gè)，是大家公認(rèn)的無(wú)可置疑的最優(yōu)解，即“如何證明我們存在過(guò)”。