徐冰植根社會(huì)現(xiàn)實(shí)，方葆藝術(shù)生命力長(zhǎng)青
如果要說(shuō)在國(guó)際舞臺(tái)上具有影響力的中國(guó)藝術(shù)家，徐冰是其中繞不開(kāi)的一位。他用持續(xù)不斷、數(shù)量可觀、類(lèi)型廣泛的藝術(shù)實(shí)踐，深刻影響了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的書(shū)寫(xiě)。最近在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心開(kāi)展的徐冰“思想與方法”展覽，是徐冰在北京最全面的一次回顧性個(gè)展。當(dāng)徐冰不同時(shí)期的作品在同一個(gè)空間對(duì)話時(shí)，觀者很難不被他那持久不衰的藝術(shù)生命力所震撼。
從上世紀(jì)80年代末的不可讀之“書(shū)”《天書(shū)》，到90年代初打通中西文脈的《英文方塊字書(shū)法》、90年代末探討書(shū)畫(huà)同源的《文字寫(xiě)生》，再到后來(lái)以世界各地標(biāo)識(shí)符號(hào)寫(xiě)成的《地書(shū)》……徐冰的藝術(shù)創(chuàng)作在不同線索上交叉進(jìn)行，不走重復(fù)路，但又有著一系列強(qiáng)烈個(gè)人特質(zhì)的思想內(nèi)核：或探討跨文化交流，或關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，或聚焦真實(shí)與表象。
很多藝術(shù)家曾經(jīng)非常輝煌，早期功成名就，但隨著年齡、精力的衰減而進(jìn)入創(chuàng)作力的衰退期。然而，徐冰在每個(gè)階段都有新作品出現(xiàn)，且作品不斷跨界生發(fā)出新的可能，其背后的不竭動(dòng)力就是他對(duì)所處時(shí)代的深刻關(guān)注——“你生活在哪里，就面對(duì)哪里的問(wèn)題，有問(wèn)題就有藝術(shù)?！倍?，徐冰并不過(guò)于關(guān)注藝術(shù)形式和流派本身，而是更重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)為他帶來(lái)的思考內(nèi)容和思想動(dòng)力。
在徐冰看來(lái)，這次回顧展更像是一個(gè)反思的空間。當(dāng)把跨越四十年的作品放在一起回頭看的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)這些作品像“鏡子”一樣映照著自己。每一件作品都是大大小小的鏡子，共同構(gòu)成了一個(gè)立體形式的“我”。在他看來(lái)，“藝術(shù)家一直在不斷建造屬于自己閉合的圓?！?/p>
對(duì)于繪制這個(gè)“圓”的每一步，徐冰認(rèn)為自己的藝術(shù)傾向、風(fēng)格都不是計(jì)劃所得。上世紀(jì)70年代，在北京山區(qū)插隊(duì)務(wù)農(nóng)的徐冰與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和知青共同創(chuàng)辦了手工油印刊物《爛漫山花》，他在這個(gè)過(guò)程中積累了許多對(duì)于漢字間架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的社會(huì)政治涵義的認(rèn)識(shí)。90年代初期，徐冰抱著“想要了解什么是當(dāng)代藝術(shù)”的念頭來(lái)到紐約，與西方當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行了“短兵相接式”的交流，對(duì)跨文化交流有了更深的感悟。及至新世紀(jì)，回國(guó)后的徐冰對(duì)于飛速發(fā)展的社會(huì)新現(xiàn)象始終保持高度敏感，這令他的作品與當(dāng)下社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)始終聯(lián)系緊密。
有人問(wèn)徐冰，做完《蜻蜓之眼》之后，下一步做什么？徐冰坦言：“這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有辦法回答，因?yàn)樗囆g(shù)確實(shí)不是計(jì)劃出來(lái)的。如果我還有精力，我仍然是一個(gè)對(duì)社會(huì)命運(yùn)關(guān)注的人，對(duì)中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)非常關(guān)注的人?！?/p>
