“春泉哥”和他的客家話快板
張春泉在進(jìn)行快板表演
張春泉：客家竹板歌提供了豐富的客家話資源。以前認(rèn)為快板只能用北京話說(shuō)，現(xiàn)在覺(jué)得只要觀眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言都可拿來(lái)說(shuō)快板。
梁厚民：主要是希望能為海峽兩岸的文化交流、為快板書(shū)藝術(shù)的發(fā)展多做一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，能讓快板書(shū)在臺(tái)灣傳承下去，為后人多留下一點(diǎn)學(xué)習(xí)欣賞快板書(shū)的樂(lè)趣。
客家人張春泉曾被臺(tái)灣地區(qū)的媒體冠以“客家竹板天王”等“帶著巨大光環(huán)”的稱號(hào)，在張春泉自己看來(lái)，這些名號(hào)只說(shuō)對(duì)了三分之二， “只有‘客家話’和‘快板’說(shuō)對(duì)了” ，其他的三分之一呢？“我只是個(gè)票友。 ”張春泉說(shuō)。
這位在同行眼中“低調(diào)、含蓄、本分又老實(shí)”的快板演員，用了近二十年的時(shí)間潛心鉆研如何用客家話表演快板，到今天， “春泉哥”和他的客家話快板在臺(tái)灣地區(qū)的客家群體中已是家喻戶曉。
拜師梁厚民，“走進(jìn)”快板藝術(shù)
張春泉出生于1966年，是臺(tái)灣新竹的客家子弟。小時(shí)候，他在收音機(jī)上聽(tīng)到“快板大師”李潤(rùn)杰說(shuō)的《金魚(yú)的故事》 ，“在臺(tái)灣沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這種曲藝形式，喜歡得不得了” ，他把李潤(rùn)杰的快板書(shū)錄下來(lái)，沒(méi)事的時(shí)候就聽(tīng)一下，慢慢地自己也說(shuō)了起來(lái)。
在讀師專的時(shí)候，二十出頭的張春泉找到當(dāng)時(shí)臺(tái)灣第一個(gè)說(shuō)唱藝術(shù)團(tuán)體——漢霖民俗說(shuō)唱藝術(shù)團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱“漢霖” ） ，“他找到漢霖來(lái)，向我們表達(dá)自己對(duì)快板的熱愛(ài)，想成為漢霖的一員” ，漢霖的創(chuàng)始人王振全回憶道， “每次發(fā)演出費(fèi)，春泉都說(shuō)自己跟漢霖學(xué)到了不少技藝，演出回饋是應(yīng)該的，堅(jiān)決不要演出費(fèi)” 。漢霖也“回饋”了張春泉，提供了所有與快板相關(guān)的資料，供張春泉研習(xí)。
師專畢業(yè)后，張春泉到臺(tái)北的一所小學(xué)做了語(yǔ)文教師，他的課余時(shí)間依舊獻(xiàn)給了他喜愛(ài)的快板。1996年，快板表演藝術(shù)家梁厚民受漢霖的邀請(qǐng)赴臺(tái)演出，這改變了張春泉的“快板生涯” 。其實(shí)梁厚民1994年第一次去臺(tái)灣演出時(shí)，張春泉就跟著看了很多場(chǎng)，深愛(ài)著快板的張春泉，萌生了拜梁厚民為師的念頭。在表演拉洋片的臺(tái)灣老藝人劉可耀的引薦下，張春泉于1996年正式拜梁厚民為師，在丁仲、白原等臺(tái)灣曲藝名家的見(jiàn)證下，張春泉“恭恭敬敬地向梁厚民行了磕頭、奉茶禮，梁厚民也向他派了見(jiàn)面禮” 。
拜師后，梁厚民住進(jìn)了張春泉家，為期一個(gè)月。梁厚民教張春泉打板、演唱和創(chuàng)作，甚至教他制作竹板。在梁厚民后來(lái)的回憶錄中，說(shuō)起這段收徒經(jīng)歷，梁厚民說(shuō)， “主要是希望能為海峽兩岸的文化交流、為快板書(shū)藝術(shù)的發(fā)展多做一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，能讓快板書(shū)在臺(tái)灣傳承下去，為后人多留下一點(diǎn)學(xué)習(xí)欣賞快板書(shū)的樂(lè)趣” 。
而在張春泉眼里， “遇到梁老師，就真正走進(jìn)了快板” 。張春泉坦言，在遇到梁厚民之前，他甚至分不清數(shù)來(lái)寶、快板和快板書(shū)的區(qū)別，只知道那些都是有節(jié)奏地念著韻文?！按虬宸矫嬉卜植磺灏逖郏魂囅勾?，認(rèn)為這樣挺逗。 ”經(jīng)過(guò)梁厚民的悉心指導(dǎo)，張春泉才發(fā)現(xiàn)“快板這門藝術(shù)，手眼身法步都要得宜，角色特點(diǎn)要合理凸顯，發(fā)于心成于聲，須內(nèi)外兼?zhèn)洹?。同時(shí)，梁厚民也教張春泉如何創(chuàng)作快板書(shū)， “梁老師教我的創(chuàng)作理論，為我以后寫(xiě)作客家話快板打下了根基” 。
在曲藝界，梁厚民拜師收徒的故事流傳甚廣。年輕時(shí)，梁厚民一直想拜李潤(rùn)杰為師，然而李潤(rùn)杰始終沒(méi)有答應(yīng)，這對(duì)梁厚民來(lái)說(shuō)是一生的遺憾。而梁厚民“功成名就”之后，收了很多對(duì)快板“愛(ài)得深沉”的弟子，包括他的加拿大“老外”學(xué)生沃爾斯和演員梁天。除了廣收弟子，梁厚民還在“進(jìn)校園”“進(jìn)社區(qū)”及下鄉(xiāng)活動(dòng)中手把手地教了很多學(xué)生，他抱著“把這門藝術(shù)傳下去”的念頭，為快板的傳承作出不少貢獻(xiàn)。
“讓快板在臺(tái)灣傳下去”也是張春泉的想法，他的小學(xué)教師身份為他的“私心”帶來(lái)了便利，小學(xué)課本上有“孫悟空三盜芭蕉扇”一節(jié)，他把相聲藝人王學(xué)藝的快板書(shū)《三盜芭蕉扇》放給孩子們聽(tīng)，孩子們很喜歡。慢慢地，他開(kāi)始跟一些對(duì)快板有興趣的孩子一起，利用課余時(shí)間練習(xí)快板。
客家話快板成就的“春泉哥”
梁厚民離開(kāi)臺(tái)灣后，張春泉“開(kāi)始了勤學(xué)苦練” ，他盤算著“是不是用客家話也能表演快板” ，為此他也開(kāi)始了客家話快板表演的嘗試。2003年，愛(ài)客家說(shuō)唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)唐川邀請(qǐng)張春泉入團(tuán)，他在愛(ài)客家說(shuō)唱團(tuán)正式開(kāi)啟了自己的客家話快板表演之路。2006年，他參與到臺(tái)灣客家電視臺(tái)《日頭下月光光》節(jié)目的錄制之中，這讓他的客家話快板在臺(tái)灣客家群體中家喻戶曉。
客家人有自己的傳統(tǒng)“快板”表演形式——客家竹板歌，客家竹板是由四塊板組成，“韻文類似于京劇里的數(shù)板或數(shù)來(lái)寶” 。 “這跟快板的七塊板和故事、情節(jié)一韻到底的形式是有很大區(qū)別的。 ”
張春泉用快板的“七塊板”來(lái)表演，同時(shí)他也吸取了傳統(tǒng)客家竹板歌的表演內(nèi)容，在張春泉看來(lái)，“客家竹板歌提供了豐富的客家話資源” 。從胡希張所著的《客家竹板歌研究》一書(shū)看來(lái)，流傳下來(lái)的客家竹板歌曲目不少，但張春泉感嘆，“臺(tái)灣與大陸相隔多年，客家群體語(yǔ)言變遷，很多曲目要經(jīng)過(guò)修改才能用” 。比如“早上好”一句，廣東客家人照字文讀都可以聽(tīng)懂，但在臺(tái)灣照字文讀，很多臺(tái)灣客家人聽(tīng)不懂，張春泉就把它換成“恁早萋” ，諸如此類。如果需要替換的是在句子開(kāi)頭或中間，還比較好修改，如果是在句尾，可能就涉及到韻腳的問(wèn)題，需要大改。
在借鑒現(xiàn)有資源的同時(shí)，張春泉也嘗試自己創(chuàng)作。在創(chuàng)作中，他“盡可能地表現(xiàn)客家話的多樣性” ，比如對(duì)于“吃”字的用法，他在快板段子中用了“噻”“咈”“食”“狌”和“啄”等幾種不同的詞，來(lái)適應(yīng)客家話豐富的表達(dá)習(xí)慣。
因臺(tái)灣客家群體的來(lái)源各異，客家話本身的腔調(diào)也因地而異，目前臺(tái)灣客家群體使用的腔調(diào)，大致可分為四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔五種。據(jù)張春泉介紹，臺(tái)灣客家人中有句話是“四縣山歌海陸齋” ，意思是臺(tái)灣客家山歌多半是用四縣腔演唱，而道士做法多半會(huì)用海陸腔，“道士所念韻文居多，也有節(jié)奏，我認(rèn)為和快板書(shū)類似，所以覺(jué)得以海陸腔唱快板會(huì)更有親切感” 。
近二十年的客家話快板表演經(jīng)歷，讓張春泉對(duì)快板的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“以前認(rèn)為快板只能用北京話說(shuō)，現(xiàn)在覺(jué)得只要觀眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言都可拿來(lái)說(shuō)快板” 。在《日頭下月光光》節(jié)目中，張春泉被稱為“春泉哥” ，參加了這個(gè)節(jié)目后，客家觀眾都開(kāi)始喊他“春泉哥” ，“比我年紀(jì)小的還好，長(zhǎng)輩如此叫我，我會(huì)特別不好意思” 。如今，因?yàn)閳?jiān)持不懈的客家話快板表演，在臺(tái)灣客家群體中，他已是家喻戶曉的“春泉哥” 。
