興安與他的馬
風鬣霜蹄（紙上水墨）
成吉思汗的兩匹白馬（紙本設色）
奇石供馬圖（紙上工筆）
故國不堪回首（水墨）
醉醒青山老（紙本設色）
夜色系列之一（水墨 卡紙）
云山閑適圖之一(水墨)
興安是蒙古族人，是草原民族的后代。他在草原上的生活時間并不長，但溶在血液里的草原情愫和骨子里對草原的依戀，是任何事物都無法取代的。他的言談舉止、為人處世，都帶著草原的開闊與俊朗。
興安是作家、編輯，從什么時候開始畫畫，我不清楚，好像突然就會畫了，突然就放不下畫筆了。最近舉辦了“白馬照夜明，青山無古今”水墨畫展。他擅畫馬，畫各種形態(tài)的馬，各種際遇的馬。我不懂國畫理論，甚至沒有美術常識，對皴擦點染一竅不通，更不會去評判線條質量與構圖的合理性，但我懂得畫是藝術品，藝術品是傳達創(chuàng)作者情緒的。一幅畫，就是畫家向這個世界傳達的個人情緒和對世界的看法。這大概是沒有錯的。興安的馬，在紙上，清晰地反映著馬與自然環(huán)境、生存環(huán)境、情感環(huán)境的狀態(tài)。紙上的馬，是人類社會中的興安。
馬的意象，一直是古今中外藝術家們爭相表現(xiàn)的內容。馬的具體特征、能力、遭遇和精神等，與人類的生活太息息相關了。那些飛黃騰達、馬到成功等虛妄的詞匯，是人的理想、妄想強加給馬的。真正的馬，是含辛茹苦、忍辱負重，還要活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。很像人的生命過程，這一點，草原民族十分清楚。所以，草原上的民族，也叫馬背上的民族，把馬當朋友，當親人，當另一個自己。對馬好就是對自己好，甚至，對馬比對自己還好。
有著藝術天分和渴望表達的興安，畫馬是理所當然，也是事出必然。所以，當看到他畫馬時，我一點都不驚訝。興安筆下的馬，有奔騰的，有繾綣的，有覓食的，也有戀愛的、舔犢的，還有滾塵的……林林總總吧。這些馬是怎么跑到興安的宣紙上的？我認為，那匹奔騰的馬，是替興安在奔騰，是從興安的心底奔到紙上的。同樣，那些覓食的、繾綣的、戀愛的、舔犢的，都是興安，是興安在各個時期的生存形態(tài)和精神狀況的反映。那么，看了興安的各種各樣的馬，大概也就看到了一個立體的興安。奔跑、嘶鳴、吻頸、舔犢，當然還有滾塵。
看到興安的馬，就會想起八大山人的那些魚和鳥。曾看到興安畫的一匹馬，是溫和地仰著頭，佇立大地，目空一切，任憑風把鬃毛吹亂。我看著看著，就想起10年前的一天，我們在國貿橋邊，他站在路邊仰頭向天，迎著冬天的風，目空一切，在一副桀驁不馴的表情里，透出了些許溫婉。我想，這是他畫的自畫像吧。我還看到興安畫的另一幅作品，一群馬在奔跑。其中，小馬駒緊貼著媽媽的肚子跑，馬媽媽一邊四蹄翻飛，一邊扭著頭看著自己的孩子。這幅畫打動了我，想起了魯迅先生的一句詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”
興安的美術成就，留給懂行的專家們去評說吧；我要說的是：興安畫馬，是在寫詩。
