碎片化閱讀大行其道，弊端日益顯現(xiàn)—— 姚婧：呼喚批判性閱讀
這是一個資訊異常豐富、觀點層出不窮、知識更新周期不斷縮短的時代，作為獲取知識、認(rèn)識自我、認(rèn)識世界重要手段之一的閱讀，在早已告別甲骨青銅、竹木絹帛之后，進入了美觀輕便的紙質(zhì)書和電子書并重的新紀(jì)元。
碎片化閱讀代表著一種信息傳播和獲得的趨勢，體現(xiàn)了時代特征，但也存在著不少弊端
在這樣的信息時代，“碎片化閱讀”成為很多人獲取信息的主要方式?！八槠喿x”的“碎片性”至少體現(xiàn)在三個方面：一是閱讀者瀏覽信息所用時間的零碎性；二是閱讀者信息攝取的松散性、斷續(xù)性；三是接受信息終端本身播報信息的碎片性，追求熱鬧、喧嘩勝過追求系統(tǒng)、深刻。碎片化閱讀的優(yōu)勢很明顯，它讓閱讀變得更為靈活、迅速、輕松；它讓閱讀變成一件輕松愉悅的事情，沒有儀式，無需冗長，乘興而來，興盡而去；它讓信息獲取更加便捷、及時，不出門而曉天下事成為可能。從這個角度出發(fā)，碎片化閱讀是全民閱讀的盛宴和敘事的狂歡，代表著一種信息傳播和獲得的趨勢，體現(xiàn)了時代特征。
但是我們也看到，碎片化閱讀存在著不少弊端。信息提取的便捷讓人習(xí)慣于依賴搜索而不是通過獨立思考來獲取答案；閱讀時的迅速和淺嘗輒止讓人不易形成深度的、結(jié)構(gòu)化的知識體系；網(wǎng)絡(luò)平臺自身審查制度的缺憾讓惡搞、低俗化的內(nèi)容充斥屏幕，給尚未具備成熟三觀的青少年以巨大沖擊；信息來源渠道錯綜復(fù)雜，信息傳播者和加工者動機各不相同，使得信息變得真?zhèn)坞y辨，撲朔迷離；并且這種閱讀多和實用、功利相聯(lián)，精神的交流和共鳴被放到從屬層次，降低了閱讀原本應(yīng)該具有的審美效應(yīng)。此種社會情境下，真正有效的閱讀變得越來越艱難。
批判性閱讀是一種較為復(fù)雜的認(rèn)知活動、較高水平的閱讀方式
作為基于對人類思維慣性和思維惰性的警惕，對邏輯性和科學(xué)性的捍衛(wèi)，對信息自動化加工的反擊，對受控于別有用心者言論的抵御，批判性思維及這種思維范式下的批判性閱讀極為必要。
“批判”一詞在漢語文化語境中，常常給人一種負(fù)面消極的暗示，仿佛作為動詞，后面一定跟隨著錯誤和被打倒的靶子，表明對反動、異己力量的堅決打壓和消滅。其實，“批判”的對象并不僅僅指向“謬誤”和“差錯”，而是指向任何我們期待有所了解的言論和行為。
和一般性的非批判性閱讀相比，批判性閱讀是一種較為復(fù)雜的認(rèn)知活動、較高水平的閱讀方式。作為閱讀者，在批判性閱讀活動中，是積極而主動的。在這個閱讀過程中，閱讀者心智上的獨立和理性至關(guān)重要，閱讀過程伴隨著個體自我意識與能力的覺醒。一個完整的批判性閱讀過程應(yīng)該包括以下關(guān)鍵詞：理解、分析、綜合、推理、質(zhì)疑和反思、權(quán)衡和評估，建構(gòu)價值、得出觀點。批判性閱讀可以被界定為，在不曲解作者持有觀點、不遺漏作者表述細節(jié)的基礎(chǔ)上，通過一系列批判性思維活動（包括分析和綜合、假設(shè)和推理，質(zhì)疑和反思、權(quán)衡和評估等），對所讀文本傳遞的信息給予評價和判斷，從而建構(gòu)價值和得出觀點的閱讀活動。它要求閱讀者與文本傳遞的信息和觀點保持既充分理解，又適度分離的中正態(tài)度，依靠自我意識和能力對文本做出反應(yīng)和解讀。
批判性閱讀具有四大特點
從這個界定中我們可以看到批判性閱讀具有以下特點：
首先是理性。理性一般指我們形成概念，進行判斷、分析、綜合、比較、推理、計算等方面的能力。具備理性能力的學(xué)習(xí)者能基于當(dāng)下已知的條件，按照事物規(guī)律，通過嚴(yán)密的邏輯推理去實施行動、獲得結(jié)論。這包括為了做出決策而收集信息的認(rèn)知傾向；面對問題時思維廣度的認(rèn)知傾向；根據(jù)證據(jù)矯正已有觀點的傾向(基于相斥論據(jù)而有意改變信念的傾向)；采取行動前考慮后果的思維傾向；做決策前權(quán)衡情境的傾向；尋求細微差別以避免絕對論的傾向等。
其次是主動性。主動性即不依賴外力推動，個體明確知道自己所處的位置和所要達到的目的，并能在兩者間尋求最佳渠道，朝著自己規(guī)定或設(shè)置的目標(biāo)，自主行動的行為品質(zhì)。主動性體現(xiàn)在批判性閱讀活動的各個環(huán)節(jié)。積極、主動、專注地閱讀文本；收集大量相關(guān)信息資料并加以甄別、分析……遇到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，積極開辟出多種獨特的方式和路徑，不斷地推進討論的進程；最終求證假設(shè)的真?zhèn)位驅(qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。
再次是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是個體利用一定內(nèi)外條件，產(chǎn)生新穎獨特、有社會和個人價值產(chǎn)品的能力與相應(yīng)的人格特征整合的心理品質(zhì)。閱讀者通過閱讀，開辟和拓展自己自由想象的空間，整理和挖掘獨一無二的情感體驗，引起自身的心靈震顫和共鳴，開發(fā)解決問題新的思路、方法、措施和途徑。每一次的批判性閱讀，都是通過發(fā)現(xiàn)和填充文本空白對文本進行的再一次創(chuàng)造。
最后是建構(gòu)性。批判性閱讀的價值體現(xiàn)在“我”之觀點建構(gòu)上，可以說，每一次進行批判性閱讀，都伴隨著知識的增值或產(chǎn)出。建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀的，但對世界進行解釋賦予意義、最終接受哪些知識是由學(xué)習(xí)者自己決定的。在此過程中，學(xué)習(xí)者將獲得的一切松散的、凌亂的、單片的信息整合起來，通過主體的選擇取舍和加工制作，建構(gòu)起新的知識經(jīng)驗。
可見，具備“理性、主動性、創(chuàng)造性、建構(gòu)性”的批判性閱讀，培養(yǎng)的是理性、創(chuàng)新、獨立、敢于質(zhì)疑、善于求證、自我監(jiān)控、主動調(diào)整、積極建構(gòu)的現(xiàn)代公民。這種現(xiàn)代公民共同創(chuàng)設(shè)的是一個善于甄別、主動思考、公正合理、兼容并包的社會環(huán)境和文化氛圍。因此，時代呼喚批判性閱讀。
（作者單位：北京師范大學(xué)）
