中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

講座現(xiàn)場(chǎng)

文學(xué)愛(ài)好者聆聽(tīng)講座

8月23日，中國(guó)作協(xié)“文學(xué)照亮生活”全民公益大講堂2018年第六講活動(dòng)在廣西壯族自治區(qū)北海市圖書(shū)館舉行，中國(guó)作協(xié)副主席、作家陳建功為北海市500多位基層作家和文學(xué)愛(ài)好者作題為《改革開(kāi)放40年文學(xué)的基本脈絡(luò)》的講座?；顒?dòng)由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明主持，北海市委常委、宣傳部部長(zhǎng)、副市長(zhǎng)黃江致辭。廣西自治區(qū)文聯(lián)黨組書(shū)記白志繁、北海市文聯(lián)主席韋曉紅等出席活動(dòng)。

有別于教科書(shū)式的文學(xué)史梳理，陳建功從歷史參與者的切身體驗(yàn)切入，在兩個(gè)多小時(shí)的講座里，貢獻(xiàn)出許多生動(dòng)而思辨的文學(xué)觀點(diǎn)以及線(xiàn)性的文學(xué)演進(jìn)中的歷史性思考。陳建功始終身處改革開(kāi)放40年文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)，作為一個(gè)建設(shè)者與追隨者，在他的講演中，文學(xué)與創(chuàng)作不再是孤立的文本與一個(gè)個(gè)潮頭與主義，而是極為鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史真實(shí)。此次別開(kāi)生面的文學(xué)脈絡(luò)梳理吸引了北海市不同年齡層的文學(xué)愛(ài)好者。

堅(jiān)持獨(dú)立精神，發(fā)出自己對(duì)世界的聲音

講座從改革開(kāi)放初期文學(xué)從無(wú)我狀態(tài)到自我反思的發(fā)展變化講起，陳建功說(shuō)，文學(xué)禁錮的解除呼喚作家獨(dú)立人格的回歸。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)該永葆對(duì)生活的思考與質(zhì)疑，只有在對(duì)自我認(rèn)同的反思中，一個(gè)作家才能真正發(fā)出自己對(duì)世界的聲音。

陳建功在講座中努力從創(chuàng)作自身規(guī)律入手，廓清了一些基本的文學(xué)常識(shí)。他博引中西，對(duì)“文學(xué)的干預(yù)：直指問(wèn)題還是歸于人生”、“文學(xué)的本質(zhì)：再現(xiàn)生活還是重新鑄造一個(gè)世界”等問(wèn)題做了闡發(fā)。他認(rèn)為，思考的自由度推動(dòng)了文學(xué)的多樣性，而多樣性是文學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

朗誦會(huì)

朗誦會(huì)

文體變革中的尋覓與堅(jiān)定

在談到1980年前后文學(xué)的創(chuàng)新性與多樣性時(shí)，陳建功對(duì)表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、象征主義以及荒誕派戲劇、黑色幽默小說(shuō)等現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧進(jìn)行了解析與對(duì)照，著重分析了秘魯作家巴爾加斯·略薩小說(shuō)作品中的文體創(chuàng)新與小說(shuō)技巧。

關(guān)于本土文化和外來(lái)文化的融合，陳建功說(shuō)到，“我歡呼多樣性，甚至認(rèn)為許許多多的失敗是題中應(yīng)有之義。文化環(huán)境也好，個(gè)人實(shí)踐也好，必須承受失敗，才可能尋找到創(chuàng)新成功之路。這就是現(xiàn)在文學(xué)的多種可能的開(kāi)端?！彼埠敛换乇艿靥岢鲈趰湫碌奈膶W(xué)觀念與創(chuàng)作技巧大幅涌來(lái)的同時(shí)，本土作家中會(huì)存在一種“慌亂的迷失”。陳建功主要從“名詞的迷失”與“翻譯體和中國(guó)語(yǔ)言本體的迷失”兩方面展開(kāi)，這是一種內(nèi)省的文學(xué)姿態(tài)，警醒作家們?cè)谖膶W(xué)流派迅速更迭的潮頭保持清醒，對(duì)“新名詞熱”保持反思，不要盲目崇尚新潮或攀附“主義”，目光永遠(yuǎn)應(yīng)該落在鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、百態(tài)的人生圖景與獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)上。

民間文化的魅力與挑戰(zhàn)

陳建功結(jié)合80年代中國(guó)文化界對(duì)民族心理結(jié)構(gòu)的審度，重點(diǎn)介紹了尋根文學(xué)對(duì)地域文化的深化。他從魯迅小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》講起，他說(shuō)到，阿Q與祥林嫂等人物形象，仍可在當(dāng)下找到因襲的痕跡。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，魯迅之于中國(guó)，永遠(yuǎn)是當(dāng)下的。他還講到文化界有所爭(zhēng)議的東北“二人轉(zhuǎn)”現(xiàn)象以及有關(guān)郭德綱、小岳岳等平民文化現(xiàn)象所折射的挑戰(zhàn)性。作家如何到“街談巷說(shuō)”、“擊轅而歌”與“匹夫之思”中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅僅是一種素材的撿拾，而且更應(yīng)該是價(jià)值的思考，情感的認(rèn)同和活力的借取。

文化市場(chǎng)化的誘惑與文學(xué)的定力

文學(xué)發(fā)展到90年代，市場(chǎng)化的沖擊與資本的進(jìn)入使文學(xué)呈現(xiàn)為喧囂與騷動(dòng)。他認(rèn)為“應(yīng)該尊重人們的娛樂(lè)需求，也應(yīng)正視那種對(duì)‘娛樂(lè)至死’的憂(yōu)慮”。他呼吁大家重新面對(duì)“文學(xué)經(jīng)典化”的命題，即使是“娛樂(lè)化的“生產(chǎn)”，也須“贏得敬意”。他表示，至于每一位作家，到底是去從事大眾文化的生產(chǎn)還是鑄造自己的藝術(shù)天地，其實(shí)是“別材別趣”，當(dāng)然兩相融合的追求也算一種選擇。他期待這種選擇結(jié)出“雅俗共賞”的果實(shí)。他對(duì)崛起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也發(fā)表了看法，他表示，對(duì)于文化的領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，他一直在呼吁“跟上節(jié)拍”；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作家來(lái)說(shuō)，他期待大家不光要“贏得市場(chǎng)”，更需要“贏得敬意”。

在隨后進(jìn)行的互動(dòng)提問(wèn)環(huán)節(jié)，許多聽(tīng)眾表示，聽(tīng)了這堂講座深受啟發(fā)。陳建功寄語(yǔ)在場(chǎng)的北海市小記者團(tuán)的少年文學(xué)愛(ài)好者們，“寫(xiě)作不在于數(shù)量和速度，而在于寫(xiě)出真情實(shí)感”。講座后，優(yōu)秀文學(xué)作品誦讀會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)舉行。北海市的文學(xué)愛(ài)好者們朗誦了自己的詩(shī)歌與散文作品，陳建功與彭學(xué)明等人也誦讀了自己的作品選段，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾深受感染。（宋晗）

主講人

陳建功，廣西北海市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，曾任第十、十一屆全國(guó)政協(xié)委員，第十二屆全國(guó)政協(xié)常委。主要從事小說(shuō)、隨筆、電視劇寫(xiě)作。出版過(guò)的主要作品有：小說(shuō)集《迷亂的星空》《陳建功小說(shuō)選》《丹鳳眼》《前科》等，散文隨筆集《從實(shí)招來(lái)》《北京滋味》《默默且當(dāng)歌》《我和父親之間》等。作品曾多次獲全國(guó)重要的文學(xué)獎(jiǎng)，部分作品譯有英、法、日、韓等版本，在海外出版。