今天，一輪皓月為“我們的節(jié)日”代言
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！苯裉?，一輪皓月為“我們的節(jié)日”代言，人們以月圓之名親近傳統(tǒng)文化。中秋節(jié)前后，上海推出千余場(chǎng)文化活動(dòng)。從幾年前專(zhuān)家學(xué)者“必須保衛(wèi)節(jié)日”的大聲疾呼到當(dāng)下“我們的節(jié)日”紅紅火火，映射的正是近年來(lái)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的巨大轉(zhuǎn)變。
在中國(guó)人的生命觀、宇宙觀的塑造中，中秋被賦予特殊的意義。中秋秋高氣爽，人月兩圓，體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)圓融圓滿人生的向往。傳統(tǒng)節(jié)日往往存在儀式化和狂歡化兩種特征。儀式化是通過(guò)教化，傳承文化，凝聚價(jià)值，鞏固現(xiàn)存的秩序。而狂歡化體現(xiàn)的是感性的釋放和情感的狂歡，更具節(jié)慶精神。中秋節(jié)賞月，體現(xiàn)的是中國(guó)人貴人倫重親情的家庭倫理觀，人生如寄的生命觀，空靈澄澈的美學(xué)觀，天人合一的宇宙觀。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”胸羅宇宙，思接千古；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)；而蘇軾的那句“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的喟嘆，更是中華美學(xué)精神的集大成，體現(xiàn)的是通達(dá)超越、騁懷怡情的大境界。另一方面，中秋節(jié)契合了中國(guó)人的情感結(jié)構(gòu)，寄托著中國(guó)人骨子里的那種世俗化的狂歡精神。從唐朝文人雅士賞月吟詩(shī)，到宋代買(mǎi)酒宴飲登高賞月，“雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”，再到明代百人“同聲唱澄湖萬(wàn)頃，聲如潮涌，山為雷動(dòng)”。這些世俗趣味其實(shí)一直在中國(guó)人的精神血脈里流淌。而到當(dāng)下，穿漢服、做月餅、游園秀，詩(shī)詞誦讀、古琴演奏、香道花藝以及網(wǎng)絡(luò)上興起的各種活動(dòng)，中秋越來(lái)越演變?yōu)橐粓?chǎng)全民狂歡秀。
“我們的節(jié)日”之所以顯示出旺盛的生命力，還在于作為一種現(xiàn)代補(bǔ)償機(jī)制，它契合了當(dāng)下人們對(duì)集體性精神生活的渴求。節(jié)日是庸常時(shí)間之外的一個(gè)特殊時(shí)刻，是一塊溫暖的自由飛地，它將人們從緊張忙碌中現(xiàn)代生活中暫時(shí)分離出來(lái)，在與自然的親近中，與家庭人倫的回歸中，找到一種安逸感和舒適感。
傳統(tǒng)節(jié)日在今天煥發(fā)新的生命活力，給我們的啟示是多方面的：
——文化自信不是高頭講章，也不是屏風(fēng)上的風(fēng)景，它源于對(duì)自身的文化熱愛(ài)而自發(fā)產(chǎn)生的文化認(rèn)同。文化自信日用而不察，它內(nèi)化為人們的精神認(rèn)同，外鑠為人們的日常實(shí)踐。節(jié)日儀式是集體成員文化共享與記憶延續(xù)的有利時(shí)機(jī)，而集體記憶又是保存文化，增加文化認(rèn)同和文化自信的重要載體。從這個(gè)維度講，中秋、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，之所以被人們親切稱(chēng)為“我們的節(jié)日”，就在于其不僅銘刻了民族集體記憶的密碼，而且創(chuàng)造出了一套與每一個(gè)個(gè)體生命密碼息息相關(guān)的儀式。春節(jié)中秋回家團(tuán)聚，清明祭祖掃墓，在儀式的操持中，人們分享個(gè)體記憶，喚醒集體記憶，傳承文化記憶。
——今天我們應(yīng)該重新審視家庭在重塑傳統(tǒng)文化，增進(jìn)文化認(rèn)同，凝聚社會(huì)核心價(jià)值方面的重要意義。作為文化基因的紐帶，家國(guó)情懷是中秋節(jié)的最美底色。在家和萬(wàn)事興的理念下，中秋團(tuán)圓，是皓月當(dāng)空下對(duì)家族文化的濡染、對(duì)家國(guó)情懷的致敬?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家?！薄靶〖摇迸c“大國(guó)”緊密相連，個(gè)體價(jià)值、家庭夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)也總是緊密相連。今天，時(shí)代的考題已經(jīng)列出，我們的答卷正在進(jìn)行。只有同舟共濟(jì)、擊水弄潮，才能奮力駛向夢(mèng)想的前方。家庭承上啟下，溝通內(nèi)外，在教化人倫、純化家風(fēng)、慎終追遠(yuǎn)、滋潤(rùn)心靈方面起著重要作用。
——文化自信應(yīng)秉持一種開(kāi)放、包容的文化觀。只有隨著時(shí)代轉(zhuǎn)變，賦予新的主題，注入新的內(nèi)核，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。比如，借助新的科技傳播手段，一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)慶活動(dòng)日益流行。另一方面，我們對(duì)來(lái)自西方的節(jié)日也持一種更加平和開(kāi)放的態(tài)度，不僅勞動(dòng)節(jié)、護(hù)士節(jié)已經(jīng)深入人心，像圣誕節(jié)我們也以平常心觀之。此外，我們還設(shè)立了“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，創(chuàng)造了“雙十一”節(jié)等，這些新的節(jié)日蘊(yùn)涵著時(shí)代精神和豐富的社會(huì)價(jià)值。
遙望明月共此時(shí)，歡度佳節(jié)同相知。受中華文化的影響，中秋節(jié)也已成為亞洲和世界其他一些國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋、清明、春節(jié)這些重要傳統(tǒng)節(jié)日，就好比是“干細(xì)胞”，發(fā)揮好這些干細(xì)胞的“造血”功能，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)傳承更久遠(yuǎn)，文化軟實(shí)力就會(huì)更加敦厚殷實(shí)。
（作者為《探索與爭(zhēng)鳴》雜志主編、副編審）
