當下現(xiàn)實主義文學：書寫已發(fā)生并正在發(fā)生的巨大現(xiàn)實
張麗軍(1972.12—)，男，山東莒縣人，山東師范大學文學院副院長、教授，博士生導師；山東省第四批齊魯文化英才，中國現(xiàn)代文學館客座研究員員，山東省簽約文藝評論家。迄今已出版《“樣板戲”在鄉(xiāng)土中國的接受美學研究》、《“當下現(xiàn)實主義”的文學研究》等著作6部。在《文學評論》、《文藝研究》等報刊發(fā)表論文200余篇。主持國家社科基金項目等省部級以上項目7項。獲得山東省社科優(yōu)秀成果獎等省部級獎勵9項。在20世紀鄉(xiāng)土文學研究、新世紀70后作家群研究、樣板戲研究等領域有著較大影響。
什么是當代中國的現(xiàn)實？什么是當代中國文學的現(xiàn)實？
當代中國最大的現(xiàn)實就是，改革開放40年來，中國已經發(fā)生并正在發(fā)生的前所未有的歷史性劇變。這種歷史性劇變，就是當代中國千千萬萬人最直觀、最直接、體驗最深刻的現(xiàn)實。對于中國當代文學來說，恰恰是我們對于現(xiàn)實書寫的無力，或者說沒有更好地把握住這一時代中心經驗，沒有呈現(xiàn)出當代中國正在發(fā)生的、歷史性劇變的現(xiàn)實。這就是中國當代文學創(chuàng)作所面臨的問題與現(xiàn)實所在。著名的評論家孟繁華先生幾年前曾經提到過，當代中國文壇最重要的一個作家群體就是中國50后作家群，但是他們所書寫的是他們童年時代的文學生活，而對于中國正在發(fā)生的現(xiàn)實卻無力、無法去書寫，更沒有可能去體驗這種生活和心境以及他們處理這種問題的當下性經驗。而誰具有這種能力和經驗呢？恰恰是我們處于這個時代中心的，承受這個時代的痛苦、焦慮、歡樂等種種復雜狀態(tài)的，生活在其中的年輕一代中國人。但是恰恰是這一代，即中國當代文學主體力量的中國70后、80后的作家群體，卻因為文學的技術、格局、視野等問題，同樣無力、無法來呈現(xiàn)這個巨變、中國當代文學的現(xiàn)實。這就是當代中國文學創(chuàng)作的一個最大的問題所在。
對于當代中國正在變化的現(xiàn)實，為什么作家們難以描繪或者無力呈現(xiàn)出來，這就是因為它變化得太快、太大、太復雜。這對每一個作家都構成了一種巨大的考驗。正像幾年前，我在魯迅文學院學習的時候，著名作家李洱曾經提到過，當代中國用三十年的時間完成了西方三百年發(fā)生的歷史，這種歷史巨變的復雜性、難度、艱巨性，是超出以往的任何時代的。所以，在當代中國發(fā)生什么事情，都不會覺得奇怪，都覺得有可能。生活的魔幻超出了小說的魔幻。而這恰恰構成了中國當代文學最需要、最迫切、最峻急的時代任務與藝術命題。這樣一個當代已經發(fā)生的并正在發(fā)生的巨大現(xiàn)實，恰恰是我們需要面對、處理和思考的現(xiàn)實，這恰恰是我們時代文學最需要呈現(xiàn)的東西。
我們這一代人的生活誰來書寫？已經變化和正在發(fā)生的現(xiàn)實誰來書寫？所以，當代中國文學最大的使命就是要書寫這個剛剛發(fā)生的和正在發(fā)生的巨大的現(xiàn)實。但是這一現(xiàn)實書寫的任務，卻不可能期待以往的50后、60后作家，盡管他們是當代中國文壇最重要的，尤其是長篇小說創(chuàng)作最強大的力量群體。就是因為他們的童年，他們的生活，與現(xiàn)在距離太遙遠。盡管我們可以看到，當代一些作家試圖在描繪中國發(fā)生的現(xiàn)實，比如說我們看到像著名作家賈平凹最新創(chuàng)作的《秦腔》《帶燈》等作品盡力描繪這樣一個正在發(fā)生的巨大現(xiàn)實，但是我個人覺得，作為當代中國社會成功人士、知名人士的中國50、60后作家，他們依然與當下這個正在劇變的時代有某種隔膜，或者有一種心靈與情感難以逾越、難以企及的距離。在這個復雜的、乃至魔幻般的時代漩渦中，我們的焦慮、痛苦，甚至我們的無奈、抗爭，這是上一代人所難以體驗到的東西。而這些構成了巨大的文學的縫隙、情感的縫隙與時代的縫隙。
而我們這一代的70、80后作家，處于一個新的困境之中。這不僅僅是由于能力、經驗、技術、技巧、格局的問題，而是另一方面的巨大而殘酷的現(xiàn)實：當代中國新一代作家，已經遠離了生活，遠離了鄉(xiāng)土、生命根脈的東西。我們可以看到，很多人漂浮在城市里，漂浮在生活之上。對于正在變化的現(xiàn)實，活生生的現(xiàn)實，大地發(fā)生的事情，是遠離的、無感的、無奈的、無助的。當代中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)實就是，當代中國的青年人從鄉(xiāng)村走出來，與現(xiàn)實同樣處于一種隔膜狀態(tài)。不僅當代的城市人不認識當代中國鄉(xiāng)村，而且就是從鄉(xiāng)村走出來，來到城市學習知識、文化的新一代鄉(xiāng)村知識青年，他們也不認識當代正在劇變的鄉(xiāng)土中國，而在鄉(xiāng)村的人又不能表達，這才是一個很大的很大的問題。
怎樣認識今日之中國？怎樣認識正在劇變的中國鄉(xiāng)村？我們只能寄希望于當代中國的70后、80后作家。他們依然需要深深地去體驗生活，去感受生活，感受生活那股沸騰的、流動的、內在的東西。這是無可替代的東西。那種生命的氣息、大地的氣息、根脈的氣息，我們要去對接起來。這是一個文學創(chuàng)作內在的情感與體驗的核心問題。盡管可能他們與故土疏離，與生活、與根脈疏遠，但是他們依然在這一個生活狀態(tài)之下。我曾談到，對于當代中國正在發(fā)生的現(xiàn)實，中國70后作家完整經歷了這種狀態(tài)、這一歷史進程。從集體生活到個體生活，從人民公社、市場經濟到新世紀的今天的中國，他們是完整經歷的一代人，所以中國70后作家有義務、有責任、有使命，他們有生活體驗和生命感受。來描繪已經發(fā)生的、正在發(fā)生的當代中國歷史性劇變之現(xiàn)實。我把它命名為是一種當下現(xiàn)實主義的文學理念。
當下現(xiàn)實主義文學就是要敘述當下已經發(fā)生的、正在發(fā)生的活生生的現(xiàn)實、無比鮮活的現(xiàn)實，去把握和呈現(xiàn)這個世界的中心精神、中心經驗，去對話這個時代，去思考現(xiàn)在、過去和未來。中國新一代作家要把我們已發(fā)生的和正在發(fā)生的，把我們這代人的生命經驗、生命情感，把我們的內心呈獻給當代，呈現(xiàn)給未來。這就是當下現(xiàn)實主義中國文學最重要的使命與責任。
