中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

為慶祝改革開放40周年，推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)研究，呼喚新時(shí)代文學(xué)的新作為、新氣象，《文藝報(bào)》社在京舉辦“回首40年，放歌新時(shí)代”系列研討會(huì)，探討40年來(lái)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與啟示，為新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作繁榮發(fā)展提供有益借鑒。

10月29日，系列活動(dòng)的首場(chǎng)研討在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記吳義勤出席研討會(huì)并作總結(jié)講話?！段乃噲?bào)》總編輯梁鴻鷹主持會(huì)議。

吳義勤談到，改革開放40年，文學(xué)本身的故事很精彩，可以從不同的角度梳理，總結(jié)過(guò)去是為了更好地推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)的繁榮發(fā)展。中國(guó)文學(xué)能夠取得今天的成就，文學(xué)價(jià)值觀的改變是非常大的支撐。無(wú)論80年代的本體性討論還是個(gè)人化文學(xué)潮流的涌現(xiàn)，都是文學(xué)內(nèi)在精神的涌動(dòng)導(dǎo)致的改變，這也塑造了整個(gè)新時(shí)期文學(xué)的面貌。40年來(lái)，從偏離新文學(xué)的傳統(tǒng)到回歸啟蒙主義傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這是文學(xué)的巨大成就。隨著文化自信的增強(qiáng)，中國(guó)文學(xué)不再隔絕、滯后于世界文學(xué)，而是與其共同發(fā)展，不斷向世界彰顯、輸出著自身的精神內(nèi)涵與文化價(jià)值。如今傳媒時(shí)代到來(lái)，文學(xué)從傳統(tǒng)形態(tài)開始向新媒體形態(tài)轉(zhuǎn)變，煥發(fā)著新的生機(jī)。

梁鴻鷹表示，文學(xué)是一個(gè)整體存在的場(chǎng)域，不同門類與題材共同見證了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，為當(dāng)代中國(guó)人的精神文化提供了豐富寶藏，系列研討將涵蓋當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)門類，盡可能呈現(xiàn)40年文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的概貌，首場(chǎng)研討聚焦于小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)，希望不同領(lǐng)域的研究者能形成有效的碰撞和交流。

小說(shuō)創(chuàng)作在世界視野中深植本土意識(shí)

改革開放使中國(guó)擁抱世界，文學(xué)也歷經(jīng)了從封閉到敞開的巨大轉(zhuǎn)變?！?0年來(lái)文學(xué)最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是開放”，評(píng)論家張清華認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)在改革開放40年來(lái)的最大特點(diǎn)是在世界視野中深植本土意識(shí)，而世界視野的獲得得益于新潮文學(xué)的發(fā)展，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，文學(xué)界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注與研究還有所欠缺。中國(guó)作家在40年中的兩次身份自覺為中國(guó)文學(xué)革新了面貌。“中國(guó)作家在獲得世界視野之后，馬上考慮如何呈現(xiàn)本土經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，尋根文學(xué)其實(shí)是第一次自覺。90年代中國(guó)作家又歷經(jīng)了第二次自覺，進(jìn)一步獲得世界視野之后，中國(guó)作家仍然在思索如何講好、講深刻中國(guó)故事，尤其是具有中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的故事?！?/p>

“我從80年代初起一直在《文藝報(bào)》工作，工作到90年代中期。今天討論40年來(lái)的文學(xué)路程，有些場(chǎng)景就像放電影一樣，一幕幕閃過(guò)，我也相信只要是伴隨著改革開放40年的文學(xué)從業(yè)者，在回顧這段歷史時(shí)基本都不用查閱資料，在腦子里就會(huì)蹦出來(lái)”，中國(guó)出版集團(tuán)副總裁潘凱雄感慨。在他看來(lái)，時(shí)代因素與藝術(shù)規(guī)律對(duì)小說(shuō)寫作是起著至關(guān)重要的作用。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)更多聚焦作品題材，到后來(lái)的尋根文學(xué)與先鋒文學(xué)，內(nèi)部關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，“尋找內(nèi)在精神滋養(yǎng)，開始由文學(xué)之外走向文學(xué)本身”，這也即是評(píng)論家何言宏所說(shuō)的“人文主義價(jià)值理念”的凸顯。到90年代，統(tǒng)一的文學(xué)范式被打破，“有一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)，你再也難以一統(tǒng)江山了，這就是我們現(xiàn)在講的多樣化”，潘凱雄說(shuō)。中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部研究員牛玉秋談到，90年代前的文學(xué)發(fā)展以中篇小說(shuō)創(chuàng)作最為強(qiáng)勁，將目光投向社會(huì)生活的各個(gè)方面，把傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)推向了新的深度。

長(zhǎng)篇小說(shuō)無(wú)論是從規(guī)模體量還是內(nèi)容的豐厚度上，都是當(dāng)代文學(xué)的重要觀測(cè)點(diǎn)。40年來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)成就斐然，尤其是隨著出版業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)篇的發(fā)展空間也大大拓展。在看到成績(jī)的同時(shí)，《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍直言，能夠代表40年來(lái)審美轉(zhuǎn)型與創(chuàng)作風(fēng)向的，不只長(zhǎng)篇小說(shuō)。在其他體裁中，似乎有著更隱秘的文學(xué)線索。他以剛獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作家徐剛為例，徐剛最初寫自然主題的詩(shī)歌，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某種激情后，寫出《伐木者醒來(lái)》《中國(guó)：另一種危機(jī)》《沉淪的國(guó)土》這三部環(huán)保文學(xué)。后又創(chuàng)作了《綠色風(fēng)沙線》《守望家園》等中國(guó)生態(tài)文學(xué)，此次榮獲魯獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)《大森林》成為了中國(guó)自然文學(xué)的代表之一?！皬淖钤缙谧匀坏母璩D(zhuǎn)向環(huán)保的呼吁，再到對(duì)生態(tài)的關(guān)注，最后歸到自然文學(xué)，這樣的創(chuàng)作道路說(shuō)明，中國(guó)40年文學(xué)中的面貌是非常豐富與結(jié)實(shí)的。我們回首梳理的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)在時(shí)代大主題下，其實(shí)隱藏著更深厚、更持久的文化關(guān)懷，并且早已慢慢發(fā)酵、醞釀。”

不久前，由《小說(shuō)選刊》等單位主辦的中國(guó)改革開放四十周年最有影響力小說(shuō)評(píng)選結(jié)果發(fā)布，40部小說(shuō)作品入選?！缎≌f(shuō)選刊》負(fù)責(zé)人王干在會(huì)上表示，梳理經(jīng)典作品，實(shí)際是在勾勒改革開放的整體文化系統(tǒng)，在這個(gè)文化系統(tǒng)當(dāng)中，文學(xué)藝術(shù)承擔(dān)著很大的強(qiáng)基作用。

以生命經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)在動(dòng)力，詩(shī)歌探索新美學(xué)

若遴選幾十部經(jīng)典作品來(lái)回顧詩(shī)歌創(chuàng)作在40年中的歷程，作家出版社副總編商震認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“這40年我看到的詩(shī)歌最重要特征，是在朦朧詩(shī)之后恢復(fù)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使用生命經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)在詩(shī)歌的最大特征?！?從審美視角的擴(kuò)大到對(duì)生活本質(zhì)的挖掘，詩(shī)歌創(chuàng)作的豐富性日益給人驚喜，很多詩(shī)人把小說(shuō)家常用的細(xì)節(jié)引入詩(shī)歌，使其鮮活、生動(dòng)、具有很強(qiáng)感染力。因而商震表示詩(shī)歌發(fā)展到今天并未到完全總結(jié)的階段，從市場(chǎng)角度考量，詩(shī)歌出版的繁榮也印證著它尚站在巨大可能性的起點(diǎn)。

“在這個(gè)多樣紛繁的舞臺(tái)上，大致有三種主要流向，扮演著三種主要文化角色?！敝袊?guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任葉延濱以三種姿態(tài)定義改革開放40年來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展。第一面對(duì)世界的向外的姿態(tài)，源于1994年民間詩(shī)人對(duì)知識(shí)分子寫作產(chǎn)生的抨擊和爭(zhēng)論，這股潮流批評(píng)從來(lái)自傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)變成了來(lái)自詩(shī)歌內(nèi)部的流派的爭(zhēng)論。第二寫實(shí)主義和民間主義的姿態(tài)，這種面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)土地的寫作經(jīng)過(guò)多次演變，成為中國(guó)詩(shī)壇新寫實(shí)主義的潮流。第三堅(jiān)守傳統(tǒng)的姿態(tài)，堅(jiān)守古典詩(shī)歌傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文化傳統(tǒng)，始終是中國(guó)詩(shī)壇不曾熄滅的精神光輝?！对?shī)刊》社副主編李少君也提到，在大眾傳媒時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)歷了向下挖掘的探索，也需要在未來(lái)有向上超越的勇氣，在新美學(xué)原則的演化下不斷開拓詩(shī)歌疆土。

童真也要有深度，兒童文學(xué)期待下一個(gè)黃金十年

兒童文學(xué)在改革開放40年來(lái)的發(fā)展中同樣確立了不變的堅(jiān)守，那就是“從以成人主義為中心轉(zhuǎn)向以兒童為中心”，兒童文學(xué)理論家王泉根將其稱為革命性的變革。改革開放40年來(lái)兒童文學(xué)理念也好、暢銷書也好，都發(fā)生了很多變化，“兒童文學(xué)經(jīng)歷了從回歸文學(xué)到回歸童真的改變，80年代提出兒童文學(xué)作家關(guān)于文學(xué)與民族精神的思考，進(jìn)入新世紀(jì)后，強(qiáng)調(diào)站在引導(dǎo)兒童向美向善，從更高的精神世界看待兒童文學(xué)，以人類文化事業(yè)角度來(lái)重新解讀兒童文學(xué)的價(jià)值?！睂?duì)此學(xué)者方衛(wèi)平也表示贊同：“單純的娛樂從來(lái)不是兒童文學(xué)的最高藝術(shù)追求，參與兒童文化事業(yè)的人應(yīng)該通過(guò)作品為兒童提供理想圖景，不光是來(lái)自兒童自己的愿望，更應(yīng)該包涵成人世界的經(jīng)驗(yàn)、思考和所得出關(guān)乎童年的洞見?！?/p>

中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任張之路在承前啟后薪火相傳的40年中是親歷者也是實(shí)踐者，面對(duì)繁榮發(fā)展的兒童文學(xué)他也有著隱隱擔(dān)憂：下一個(gè)黃金十年該如何行進(jìn)？出版人海飛、徐德霞同時(shí)注意到市場(chǎng)對(duì)兒童出版日益重要的影響，獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置繁雜、短篇?jiǎng)?chuàng)作匱乏、新作者亟待挖掘等都是兒童文學(xué)目前存在的問(wèn)題。

參加研討會(huì)的專家學(xué)者多是新時(shí)期文學(xué)的重要參與者、推動(dòng)者，在研討的同時(shí)，也是對(duì)自己文學(xué)理想、文學(xué)之心的重新?lián)焓啊?0年光陰荏苒，無(wú)論歷經(jīng)多少風(fēng)雨，恰如評(píng)論家張志忠所感慨的那樣，文學(xué)的力量維系了下來(lái)，并且燃燒著永恒的火焰。