青山不老 浩氣長(zhǎng)存 ——觀歌劇《青山烽火》
1938年，中共中央從全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展局勢(shì)和戰(zhàn)略需要出發(fā)，作出了建立大青山抗日游擊根據(jù)地的戰(zhàn)略決策。作為全國(guó)19個(gè)抗日根據(jù)地之一，大青山抗日游擊根據(jù)地不僅具有重要的戰(zhàn)略地位和歷史影響，而且成為少數(shù)民族地區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，抗擊外來(lái)侵略并取得勝利的重要見(jiàn)證，譜寫(xiě)了蒙漢民族團(tuán)結(jié)一心、反抗外來(lái)侵略的壯麗史詩(shī)。日前，由中國(guó)歌劇舞劇院與呼和浩特民族演藝集團(tuán)聯(lián)合制作、董妮編劇、沈亮導(dǎo)演的歌劇《青山烽火》，首次以歌劇的形式將大青山抗日游擊根據(jù)地開(kāi)辟、發(fā)展、堅(jiān)持斗爭(zhēng)和最后勝利的歷史完整呈現(xiàn)在了舞臺(tái)上，以宏大壯美的氣勢(shì)、昂揚(yáng)激越的情感、真實(shí)細(xì)膩的表達(dá)完成對(duì)這一歷史的書(shū)寫(xiě)，為抗戰(zhàn)題材歌劇創(chuàng)作積累了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
“為什么要建立大青山抗日游擊根據(jù)地；大青山的抗日運(yùn)動(dòng)取得勝利的根本是什么；蒙漢人民又是如何團(tuán)結(jié)在一起共同抵御外侵的？”這是歷史的追問(wèn)，也是該劇的創(chuàng)作者需要用藝術(shù)方式解答的課題。從目前的舞臺(tái)呈現(xiàn)看，不管是一度創(chuàng)作對(duì)文學(xué)性和戲劇性的匠心追求，還是二度創(chuàng)作對(duì)演出完整性和藝術(shù)性的精心創(chuàng)造，《青山烽火》都較好地完成了“緬懷抗戰(zhàn)先烈，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神”的立意主旨，實(shí)現(xiàn)了“濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄”的藝術(shù)訴求。這主要表現(xiàn)在以下“三個(gè)結(jié)合”上：
首先，是革命敘事與個(gè)體敘事的結(jié)合，即將個(gè)人對(duì)信仰的追求、對(duì)理想的堅(jiān)守、對(duì)進(jìn)步的渴望，與國(guó)家的進(jìn)步、民族的獨(dú)立、民族的團(tuán)結(jié)緊密聯(lián)系在一起，以此為基礎(chǔ)，完成了該劇主題的建構(gòu)?！肚嗌椒榛稹穼⒐适碌谋尘霸O(shè)置在全國(guó)和綏蒙的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下，以八路軍挺進(jìn)大青山開(kāi)辟抗日游擊根據(jù)地為故事主線，正面表現(xiàn)了英勇的大青山各族人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，克服天寒地凍、物資奇缺、日偽軍瘋狂掃蕩等一切艱難險(xiǎn)阻，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的歷史。這是后人不應(yīng)忘卻的歷史。該劇沒(méi)有停留在對(duì)歷史真實(shí)的文獻(xiàn)式解讀上就史論史，也避免了對(duì)歷史過(guò)于簡(jiǎn)單化的二元解讀，而是將著力點(diǎn)落在了人物的身上，通過(guò)刻畫(huà)老楚、烏日娜、哈圖等不同個(gè)性的人，以及他們對(duì)信仰的追求、對(duì)進(jìn)步的要求、對(duì)榜樣的追求，展現(xiàn)了個(gè)體在民族危難之際的選擇與堅(jiān)守，彰顯了革命者的信仰之美、崇高之美。
其次，是雄渾、高亢、激昂的時(shí)代樂(lè)章與細(xì)膩、含蓄、真誠(chéng)的情感表達(dá)的結(jié)合，即將細(xì)致的情感抉擇貫穿于宏大歷史敘事、民族命運(yùn)的走向中，以此為基礎(chǔ)，完成了全劇藝術(shù)風(fēng)格的建構(gòu)。波瀾壯闊的抗日歲月與大青山地區(qū)獨(dú)特的民族氣質(zhì)、地理風(fēng)貌，讓《青山烽火》始終蘊(yùn)涵著一種雄渾、激昂的氣勢(shì)，呈現(xiàn)出一種壯闊、遼遠(yuǎn)的氣象。這是時(shí)代的呼聲、歷史的回響。然而，就是在這樣壯闊的大格局之下，劇作者將細(xì)膩、豐富的情感編織其中，用多層次的人物關(guān)系、巧妙的情節(jié)構(gòu)思，完成了對(duì)人物心靈世界的審美觀照和抗戰(zhàn)精神的藝術(shù)表達(dá)。劇中，我們可以看到老楚、烏日娜、哈圖之間隱晦的愛(ài)情，安欽與哈圖的兄弟情，老楚與哈圖之間的戰(zhàn)友情，更可以看到八路軍與當(dāng)?shù)孛晒抛迦罕娭g的軍民魚(yú)水情，蒙漢人民不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的革命豪情等。其中，寫(xiě)得最細(xì)致、最打動(dòng)人心的，便是老楚、烏日娜、哈圖三人之間的情感。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，革命與愛(ài)情如何選擇，個(gè)體的情感如何處理，之前不少此類(lèi)題材作品都進(jìn)行了有益的探索。該劇作出了革命事業(yè)高于愛(ài)情的選項(xiàng)，為了抗戰(zhàn)大局、民族團(tuán)結(jié)，老楚隱藏對(duì)烏日娜的感情，最終犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。但這并不意味創(chuàng)作者舍棄了對(duì)人的情感的揭示。恰恰相反，在對(duì)每個(gè)人內(nèi)心世界的書(shū)寫(xiě)上，該劇賦予了處于艱難抉擇中的每個(gè)人充分表達(dá)的空間，讓他們的選擇既合乎歷史情境，又體現(xiàn)了不同的個(gè)性特點(diǎn)。以第五場(chǎng)為例，靜謐的夜晚，雪花飛舞，月色朦朧。同樣是望月，老楚“心中一片清醒”，“要走過(guò)心里的長(zhǎng)征”，決定留下來(lái)與哈圖并肩戰(zhàn)斗，放下對(duì)烏日娜萌生的愛(ài)情；烏日娜“心中熱浪翻涌”，“總想對(duì)你說(shuō)點(diǎn)什么”，卻羞于說(shuō)出口；哈圖則“心中十分不寧”，擺脫“憂傷的心情”，祝福他們，“革命路上攜手同行”。劇作讓三人分處不同的空間，以獨(dú)唱與三重唱相結(jié)合的方式競(jìng)相表達(dá)，不僅使每個(gè)人的選擇具有了情感的合理性與現(xiàn)實(shí)的必然性，也讓觀眾更加理解并尊重他們的選擇，感受到他們身上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
再次，是正史傳統(tǒng)敘事與傳奇敘事的結(jié)合，即在尊重歷史的基礎(chǔ)上賦予情節(jié)以曲折性、傳奇性，以此為基礎(chǔ)，完成了全劇人物形象的建構(gòu)。《青山烽火》以線性的時(shí)間敘事、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史架構(gòu)展現(xiàn)大青山地區(qū)可歌可泣的抗戰(zhàn)歷程，從整體的敘事架構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重與敬畏。但是在個(gè)別情節(jié)的設(shè)置上，該劇充分吸收、借鑒了《野火春風(fēng)斗古城》《鐵道游擊隊(duì)》《林海雪原》等革命歷史題材文藝作品的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，注重對(duì)民間傳統(tǒng)敘事養(yǎng)分的汲取，特別是將傳奇性的敘事引入到正史的敘事中，從不同的側(cè)面完成了對(duì)劇作人物形象的塑造。劇中，我們可以看到喬裝智斗、奇襲日寇、獄中營(yíng)救等熟悉的敘事橋段和場(chǎng)面，還可以看到青年男女之間懵懂而羞澀的感情糾葛與愛(ài)情表達(dá)，它們的運(yùn)用不僅充實(shí)了情節(jié)、呼應(yīng)了主線，而且有力突出了劇作著力刻畫(huà)的人物形象，讓身處斗爭(zhēng)中的每個(gè)人物真實(shí)、可信。比如，在兩次喬裝與日偽軍的智斗環(huán)節(jié)，老楚臨危不亂、機(jī)智應(yīng)對(duì)、果敢堅(jiān)毅，體現(xiàn)了一個(gè)參加過(guò)長(zhǎng)征的“老”革命者的豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和智慧謀略；同樣面對(duì)這樣的危急場(chǎng)面，烏日娜的表現(xiàn)就顯得有些冒失與簡(jiǎn)單，再加上她對(duì)老楚由心懷猶疑到心生愛(ài)戀的過(guò)程，一個(gè)率真、開(kāi)朗、熱誠(chéng)的青年女革命者形象便呈現(xiàn)在觀眾面前。
《青山烽火》的編劇、導(dǎo)演皆為女性，她們獨(dú)特的敘事視角、微妙的情感表達(dá)、細(xì)致的舞臺(tái)呈現(xiàn)，使得整部作品陽(yáng)剛與細(xì)膩兼具，豪情與溫情并存，始終充溢著濃烈的革命英雄主義與樂(lè)觀主義精神。該劇的二度創(chuàng)作沒(méi)有過(guò)度鋪張地域景觀和民族歌舞場(chǎng)面，而是以雄壯粗獷的大青山作為舞臺(tái)主意象貫穿始終。它一方面烘托出大青山地區(qū)險(xiǎn)峻、艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境，另一方面也突出了戰(zhàn)斗、生活在這一地區(qū)的人們挺拔的身姿、不屈的精神，從藝術(shù)的表意層面實(shí)現(xiàn)了舞美空間呈現(xiàn)與戲劇情境創(chuàng)造、人物性格塑造的統(tǒng)一。而在音樂(lè)方面，除了男女主人公幾段重要的抒情詠嘆調(diào)外，該劇以質(zhì)樸、明朗的蒙古族民歌《小青馬》貫穿始終，并將其作為人物情感發(fā)展和命運(yùn)走向的重要伏筆，以“小青馬”成長(zhǎng)為草原英雄“駿馬”的過(guò)程，展現(xiàn)了老楚、哈圖的戰(zhàn)斗經(jīng)歷與精神成長(zhǎng)，將音樂(lè)的敘事與個(gè)體的敘事有效黏合在了一起。
作為一部新晉創(chuàng)作的歌劇，該劇還有不少提升的空間，比如劇中角色的對(duì)話，應(yīng)該盡量遵循人物在特定時(shí)代的身份和情感特點(diǎn)，避免過(guò)多的宣講式說(shuō)教；演員在完成角色任務(wù)的同時(shí)，需要在表演上仔細(xì)揣摩、理解角色，向著塑造典型形象的最高任務(wù)努力；舞臺(tái)上群體的合唱和場(chǎng)面調(diào)度，目前看來(lái)略顯呆板，還需要在增強(qiáng)敘事性與戲劇性方面加以強(qiáng)化。但瑕不掩瑜，該劇已然為抗戰(zhàn)題材歌劇創(chuàng)作留下了濃重的一筆。希望通過(guò)不斷地打磨、完善，該劇能夠成為大青山不老的藝術(shù)見(jiàn)證，讓浩然正氣永世長(zhǎng)存。
（作者：徐健，系媒體人）
