中國作家協(xié)會主管

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)，“40年來，我們始終堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志”，“全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升?！睂τ诟母镩_放40年來中國文藝發(fā)生的巨大變化，文藝評論家仲呈祥認(rèn)為，正是得益于“中國共產(chǎn)黨從波瀾壯闊的變革實踐出發(fā)，與時俱進(jìn)、實事求是地對文藝政策進(jìn)行必要調(diào)整”，從改革開放新時期的“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，到上世紀(jì)90年代伴隨思想解放的“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，到習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義文藝“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”、面對市場經(jīng)濟(jì)大潮“堅持把社會效益放在首位”、面向偉大復(fù)興中國夢“堅定文化自信”，正是在這一系列的更科學(xué)、更準(zhǔn)確的文藝政策導(dǎo)向下，中國特色社會主義文藝的持續(xù)健康繁榮發(fā)展獲得了根本的保障。

仲呈祥以電視劇為例談到，雖然中國電視劇已經(jīng)邁入了花甲，但是中國電視劇真正的發(fā)展是改革開放以后的事情。20世紀(jì)70年代末80年代初，中國電視劇的復(fù)蘇，是伴隨著整個中國現(xiàn)實主義文藝復(fù)蘇的時代步履而產(chǎn)生的。那個時候，我們黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)正在完成新時期第一次重要的政策性調(diào)整，這次調(diào)整有鑒于過去極“左”思潮的惡果、尤其是十年浩劫的沉痛教訓(xùn)，聚焦于文藝與政治的關(guān)系。究竟怎么看待文藝與政治的關(guān)系？在第四次文代會上，鄧小平石破天驚地講了一句話：“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)”。為了順應(yīng)全黨工作以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心取代階級斗爭為綱的重大歷史性轉(zhuǎn)折的需要，以“二為”方向取代了“為政治服務(wù)”的口號。因此，電視劇界涌現(xiàn)出了一批作品，如《凡人小事》《喬廠長上任記》等。而上世紀(jì)80年代初反映改革題材最重要的作品產(chǎn)生于湖南，是王宏導(dǎo)演的電視劇《走向遠(yuǎn)方》?！斑@部劇一炮打響，引起了當(dāng)時我的老師鐘惦棐的高度重視，他叫我寫了一篇名為《走向遠(yuǎn)方的啟示》的文章，闡述了文學(xué)藝術(shù)盡管不能簡單地從屬于政治，但歸根到底是離不開政治的。不論是簡單地從屬政治或遠(yuǎn)離政治、躲避政治，甚至是嘲諷政治，都是不對的。因此，《走向遠(yuǎn)方》的意義就在于它提出了文藝創(chuàng)作在哲學(xué)思維上的，不能再像過去那樣二元對立、非此即彼，從一個極端走向另一個極端，而應(yīng)該把審美對象當(dāng)作一個整體，進(jìn)行全面的、和諧的、辯證的把握，這才是藝術(shù)的正途?！?/p>

仲呈祥說，到了上世紀(jì)90年代，出現(xiàn)了兩部標(biāo)志性的電視劇作品。一部是引發(fā)萬人空巷的《渴望》，表明了剛剛從十年浩劫中走出來的中華民族在呼喚真情、呼喚人與人之間的人文關(guān)愛，也標(biāo)志著中國電視劇在服務(wù)人民、爭取觀眾的問題上，不斷改革自己的制作方式并取得了明顯的成功。另一部是根據(jù)錢鍾書先生的同名小說改編的《圍城》，它又從另一個思路告訴我們，中國電視劇的發(fā)展離不開文學(xué)的基礎(chǔ)，要自覺地呼喚文學(xué)的營養(yǎng)。再往后，從80年代的《四世同堂》《西游記》《紅樓夢》，到90年代的《三國演義》《水滸傳》，再到2000年根據(jù)外國名著改編的《鋼鐵是怎樣煉成的》，一直到近年來轟動全國受到習(xí)近平總書記高度評價的《平凡的世界》，尊重經(jīng)典，尊重文學(xué)，自覺從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，是中國電視劇發(fā)展的重要途徑之一。

在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大的開幕式上，習(xí)近平同志對廣大文藝工作者提出的第一條希望便是“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”，強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品”。文化自信，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，對黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和紅色文化的自信，對改革開放以來創(chuàng)造的社會主義先進(jìn)文化的自信。仲呈祥談到，中華民族是一個重視歷史、善于汲取歷史營養(yǎng)的民族，改革開放40年來的歷史題材文藝創(chuàng)作亦呈現(xiàn)出越來越豐富、越來越深化的進(jìn)程。

就歷史題材的電視劇創(chuàng)作而言，仲呈祥說，上世紀(jì)80年代由陳家林導(dǎo)演的《努爾哈赤》是一部標(biāo)志性的作品，這部電視劇將努爾哈赤這位馬背上的開國皇帝，與妻子、兒子們的關(guān)系以及如何處理事業(yè)與愛情的故事，活生生地展示在熒屏上，契合了當(dāng)時改革開放初期中華民族要求崛起的社會精神興奮點(diǎn)，因而引起了大家的關(guān)注。之后，《雍正王朝》《大明王朝1566》《大秦帝國》等一系列優(yōu)秀歷史題材作品相繼出現(xiàn)。這些作品堅持唯物史觀，在改編經(jīng)典的過程中，尊重原著、忠實原著。那時經(jīng)過大家討論，逐漸明白了忠實原著主要是要忠實于原著的精神指向，也就是價值取向；忠實于原著的基本精神，是要忠實于電視劇藝術(shù)的審美規(guī)律與原著小說之間所存在的內(nèi)在契合，以及改編者個人的審美風(fēng)格、審美氣質(zhì)與原著的契合點(diǎn)。只有這樣的尊重，才能成功地實現(xiàn)從小說原著的文學(xué)思維到電視劇視聽思維的轉(zhuǎn)換。同時，堅持馬克思主義歷史觀的中國化極為重要。因為創(chuàng)作中確實還出現(xiàn)了一種完全把歷史虛無，戲說歷史、顛覆經(jīng)典的錯誤傾向。當(dāng)然，也有把歷史背景虛化，但又寫出了富有歷史意蘊(yùn)并帶來一定歷史啟示、符合我們價值取向的作品，比如《瑯琊榜》《天盛長歌》等。這也引申出了歷史的真實與藝術(shù)的真實究竟應(yīng)該如何辯證統(tǒng)一的問題。

而在重大革命歷史題材創(chuàng)作上，仲呈祥認(rèn)為，取得的成果可謂是“豐碩”的。從《長征》《延安頌》，再到《尋路》《換了人間》《海棠依舊》，這些優(yōu)秀作品中，以王朝柱為代表的一批優(yōu)秀編劇的辛勤耕耘令人欽佩。如今，王朝柱已經(jīng)年近八旬，寫掉了一口的白牙，寫花了一頭的黑發(fā)，他閱讀了大量的文獻(xiàn)史料，可以說把中華民族的近現(xiàn)代復(fù)興歷史通過電視劇形式搬上了熒屏，創(chuàng)造了電視劇編劇的奇跡，這是很了不起的，也為我們積累了非常寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗。從今天抒寫改革開放的《雞毛飛上天》追本溯源到最初的《走向遠(yuǎn)方》，這些優(yōu)秀的劇目都證明了中國電視劇創(chuàng)作最重要的特色，就是扎根生活、扎根人民，堅守中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，從中國現(xiàn)實改革的豐富性、生動性、真實性出發(fā)，走出一條堅實的、有中國特色的現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路。這是改革開放以來中國電視劇發(fā)展的一條重要經(jīng)驗。