中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

由中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社（暨科學(xué)普及出版社）、中國(guó)科協(xié)科普部和北京市海淀區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的2018年第二屆中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科幻創(chuàng)作研究基地年會(huì)暨少兒科幻系列圖書(shū)研討會(huì)等活動(dòng)，非常及時(shí)，非常必要。我首先是來(lái)學(xué)習(xí)的，再是來(lái)見(jiàn)見(jiàn)老朋友王晉康、劉慈欣先生，還遇到了這么多熱衷科幻的新朋友超俠、馬傳思等等，中國(guó)科幻大有希望。北師大與科幻文學(xué)有重要的因緣機(jī)遇，因?yàn)楸睅煷笤袇菐r教授，我與吳巖有過(guò)很多合作。

王泉根教授在2018年第二屆中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科幻創(chuàng)作研究基地年會(huì)上做主題發(fā)言

少兒科幻是科幻的重要一翼，談少兒科幻馬上涉及到一個(gè)問(wèn)題：科幻要不要走近少兒？無(wú)庸諱言，實(shí)際上包括科幻界曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)排斥少兒的階段，至今也有人對(duì)少兒不以為然。十五年前的2003年，上海有個(gè)葛紅兵寫了一篇文章，說(shuō)是不要把科幻的苗種在兒童文學(xué)的土里，認(rèn)為這是科幻滯后的根本原因。我看后很快就寫了一篇針?shù)h相對(duì)的文章，題目是《該把科幻文學(xué)的苗種在哪里——兼論科幻文學(xué)獨(dú)立成類的因素》。

我是針對(duì)當(dāng)時(shí)科幻文學(xué)多年來(lái)受主流文學(xué)的蔑視、邊緣化處境而發(fā)聲的，我完全理解與同情科幻文學(xué)界急于獨(dú)立成類、讓主流文學(xué)接納的心情，但20世紀(jì)80年代以后到90年代的現(xiàn)實(shí)卻是科幻面臨很多的排斥，連生存權(quán)都成了問(wèn)題。有生存才有發(fā)展，面對(duì)生存權(quán)成了突出問(wèn)題的時(shí)候還談什么其他呢？但在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，只有兒童文學(xué)界從多方面擁抱了科幻，從作品評(píng)獎(jiǎng)、出版、評(píng)論，甚至推介科幻作家加入中國(guó)作協(xié)等，因而科幻與兒童文學(xué)從來(lái)都是聲氣相通的“命運(yùn)共同體”。第二，更重要的是，科幻與兒童文學(xué)之間具有同源同根的精神血脈聯(lián)系。我那篇文章談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，今天我想借此討論機(jī)會(huì)，展開(kāi)進(jìn)一步的思考。

科幻文學(xué)與兒童文學(xué)之間最深刻最根本的精神聯(lián)系是什么呢？我認(rèn)為是生命性的問(wèn)題。這兩種文學(xué)最重要的價(jià)值實(shí)際上就是追求人類生命的不朽，追求生命的永恒，探索人類生命的本源。科幻文學(xué)與兒童文學(xué)都是面向明天、面向未來(lái)的文學(xué)，或者說(shuō)都是未來(lái)入侵現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。它們一致地面向未來(lái)，思考未來(lái)，追求未來(lái)，一樣地都是“向前看”的文學(xué)，即使在敘事中往回看也是為了未來(lái)的目的。對(duì)未來(lái)的思考很大程度上就是追求我們?nèi)祟惖纳?，我們?nèi)祟惖纳绾文軌蛴篮阆氯?，如何找到不朽的價(jià)值，所以科幻文學(xué)是真正地為我們?nèi)祟愄峁┳孕诺木駥殠?kù)。

人類最重要的自信就是對(duì)生命永恒的自信。宗教可以提供，但最終還是虛無(wú)?？苹每瓷先ヌ摕o(wú)，但最終卻能打開(kāi)“成功”的途徑。人們常說(shuō)二十世紀(jì)是實(shí)現(xiàn)了凡爾納科幻小說(shuō)中所提供的想象，將凡爾納的科幻想象變成現(xiàn)實(shí)，不正是從根子上放大了人類的生命長(zhǎng)度與深度嗎？科幻小說(shuō)所創(chuàng)造的機(jī)器人、克隆人、外星人等等，不正是人類希望生命永恒的藝術(shù)反映嗎？《三體》用一種未來(lái)的宇宙觀來(lái)看待歷史，也用一種立體的時(shí)空觀來(lái)看待現(xiàn)在，這是超越時(shí)代的眼界，更是超越有限生命、自信生命永恒的眼界。所以科幻文學(xué)帶給我們的是光明、未來(lái)、自信的東西。

從生命角度說(shuō)，誰(shuí)代表了明天、誰(shuí)代表了未來(lái)、誰(shuí)延續(xù)了生命呢？那就是孩子、兒童、少年。中國(guó)本土哲學(xué)思維中有關(guān)生命論述的最高智慧就是老子的《道德經(jīng)》。老子在《道德經(jīng)》第四十九章中說(shuō)：“圣人皆孩子?！标惞膽?yīng)這樣注釋：“有道的人使他們都回復(fù)到嬰孩般真純的狀態(tài)?！痹诶献诱軐W(xué)中，兒童有著崇高的地位，兒童是自然之道與精誠(chéng)之至的化身和象征。為什么孩子的境界是哲學(xué)的最高境界呢？因?yàn)檫@是生命的源頭，生命的起始，是一切希望之所在，如朝陽(yáng)初升，一切皆是新景，一切皆有可能。

中國(guó)文化有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即不信上帝信自己。所以中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，中國(guó)生命哲學(xué)將自己的價(jià)值意義鎖定在自己的承擔(dān)之中。中國(guó)的生doko命哲學(xué)是有生命秩序的，這個(gè)生命秩序是回望、視今、向前三部曲?；赝褪腔剡^(guò)頭來(lái)看前生前世，探尋一己生命之來(lái)源，我的生命是誰(shuí)給的？這就是尋根追祖。所以中國(guó)文化中的歷史特別發(fā)達(dá)，這是世界上任何國(guó)家民族難以企的。國(guó)有史，國(guó)家有國(guó)史，從先秦開(kāi)始就有記載；方有志，地方有方志，省志、市志、縣志等等；家有譜，每個(gè)血親家族都有自己的生命史的家譜。視今就是面對(duì)今世，追求今生今世的生命價(jià)值，經(jīng)世致用，腳踏實(shí)地，幸福與成就是干出來(lái)的；向前是如何對(duì)待來(lái)生、后生后世，這就涉及到生命不朽的問(wèn)題。就士大夫、精英來(lái)說(shuō)，追求的是立德立功立言的“三不朽”，就普通老百姓來(lái)說(shuō)，是非?，F(xiàn)實(shí)的傳宗接代，是不是這樣？這實(shí)際上是一種生命哲學(xué)觀念。生命哲學(xué)觀念對(duì)科幻文學(xué)、對(duì)兒童文學(xué)有著很多的啟示。

在生命性這個(gè)問(wèn)題上，科幻文學(xué)最能突顯哲學(xué)價(jià)值。無(wú)論是劉慈欣的《三體》還是王晉康的《逃出母宇宙》，以及郝景芳的《北京折疊》等，都在探討生命的問(wèn)題，探討我們?nèi)祟惖纳鎸?duì)的問(wèn)題，今天的困境，未來(lái)的出路，突破的途徑，可能的方法，向太空、向宇宙、向未知的時(shí)空、向永恒的遙遠(yuǎn)。時(shí)間之箭從現(xiàn)在射出，交織著偶然與必然，衍生出無(wú)數(shù)個(gè)未來(lái)……

科幻文學(xué)所想象的一切，創(chuàng)造的一切，預(yù)言的一切，最能震撼誰(shuí)、感動(dòng)誰(shuí)、捕獲誰(shuí)？顯然不是行將就木的老朽，也不是苦于生計(jì)的中年，而是生命如朝陽(yáng)般上升、對(duì)一切充滿希望與渴望的兒童、少年、青年。所以我們可以這樣說(shuō)：科幻文學(xué)是兒童的文學(xué)、少年的文學(xué)、青年的文學(xué)，是屬于生命如同夏花般蓬勃開(kāi)放的文學(xué)。

兒童需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)擁抱兒童。少年需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)走進(jìn)少年。青年需要科幻，科幻應(yīng)當(dāng)扎營(yíng)青年。今天科幻文學(xué)的生存環(huán)境已經(jīng)變得非常好了，但如何做大做強(qiáng)科幻？依然存在著挑戰(zhàn)。我認(rèn)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社（暨科學(xué)普及出版社）做得非常智慧，非常精準(zhǔn)，這就是把科幻引向一個(gè)廣闊的天地，讓科幻擁抱少兒，對(duì)接兒童文學(xué)，最新出版的這一套包括王晉康、劉慈欣作品在內(nèi)的“少兒科幻系列”圖書(shū)就是一個(gè)成功的例證。作為科幻文學(xué)與兒童文學(xué)雙棲作家的楊鵬，絕對(duì)是一個(gè)聰明人，他做到了中國(guó)科幻有史以來(lái)作品的最高發(fā)行量，為什么他能？因?yàn)樗麑⒆约旱淖髌放c一個(gè)廣闊的未來(lái)生命世界融合了起來(lái)，將科幻文學(xué)與兒童文學(xué)很好地嫁接了起來(lái)。只有當(dāng)科幻作品的想象力、思想力、探索力與青少年兒童這個(gè)無(wú)窮大的生命世界聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，科幻才會(huì)有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（作者為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，本文為2018年第二屆中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科幻創(chuàng)作研究基地年會(huì)發(fā)言文章）

——原刊于《科普時(shí)報(bào)》2019年1月11日，內(nèi)容有改動(dòng)