中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作者簡(jiǎn)介

徐皓峰，本名徐浩峰。男，1973年生。小說(shuō)作者、電影導(dǎo)演。

小說(shuō)代表作有《道士下山》《大日壇城》《武士會(huì)》《師父》《刀背藏身》等?！稁煾浮帆@《人民文學(xué)》年度最佳短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

電影編劇作品《一代宗師》獲香港電影金像獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)。電影導(dǎo)演代表作品：《師父》獲第52屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；《刀背藏身》獲第41屆蒙特利爾電影節(jié)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

1943年的上海聚集了近三萬(wàn)猶太人。一個(gè)信神的民族和一個(gè)守禮的民族，于戰(zhàn)亂中偶遇；一個(gè)中國(guó)青年被視為猶太教中的救世主彌賽亞。未來(lái)的彌勒佛和彌賽亞是同一個(gè)救世主嗎？國(guó)恨家仇，恩怨江湖，誰(shuí)來(lái)主持正義，神佛還是人自己？

一

“主，我在奔命中，如果我忘記你，請(qǐng)不要忘記我。”

——1943年冬，上海許多入學(xué)說(shuō)這句話，因?yàn)樘峄@橋區(qū)電車(chē)鬧鬼事件。提籃橋區(qū)人自認(rèn)提籃橋區(qū)還不是上海，“上?！敝傅氖峭鉃┭笮小⒒▓@弄商街的高樓，去那里叫“去上海”。

提籃橋區(qū)，破破爛爛，駐著日軍。

電車(chē)售票員由纏紅頭巾的印度人擔(dān)當(dāng)，車(chē)票錫質(zhì)，白燦如銀。正午時(shí)分，一車(chē)人發(fā)現(xiàn)，上來(lái)位無(wú)頭乘客，黑帽黑袍，領(lǐng)口上壓著暗棕色胡須，胡須到帽檐間一片空白。

它坐一站，下車(chē)，沒(méi)買(mǎi)票。

恐怖在當(dāng)晚廣傳，說(shuō)提籃橋區(qū)新接納的一千一百名波蘭猶太人，帶來(lái)了魔鬼。

一些據(jù)說(shuō)是天主教祈禱詞的語(yǔ)句在民眾中流傳，可抵御魔鬼，其中，“如果我忘記你，請(qǐng)不要忘記我”最為管用。

上海人對(duì)猶太人并不陌生。上海有九家猶太協(xié)會(huì)，七所猶太教堂，上海本是猶太天下。提籃橋區(qū)人認(rèn)為的“上海”高樓，基本是沙遜和哈同的私產(chǎn)，他倆是印度猶太人。法租界賣(mài)奢侈品的霞飛路，多是俄國(guó)猶太人商鋪。德國(guó)、奧地利、捷克斯洛伐克、立陶宛、拉脫維亞等國(guó)猶太人在歐洲受迫害，在上海則活得五臟俱全，建小學(xué)、醫(yī)院、報(bào)社、法院。

1943年，上海猶太人數(shù)逼近三萬(wàn)。

在歐洲，批駁猶太教理是天主教神學(xué)基礎(chǔ)。在上海，天主教不多言，甚至示好。上海九家猶太協(xié)會(huì)，有一家是天主教辦的，名為“宋朝猶太人研究會(huì)”，只有一個(gè)人，1935年來(lái)上海的德國(guó)神父，名叫多恩。

他游歷河南，購(gòu)得希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》古籍，發(fā)現(xiàn)北宋來(lái)華的猶太人后裔——北宋，八百年前。他回上海，友好告知印度猶太人。反應(yīng)冷淡。多恩不知，上一代印度猶太人已發(fā)現(xiàn)他們。

按猶太種族標(biāo)準(zhǔn)，河南的不是猶太人。他們的教堂，上帝牌位和大清皇帝牌位并列。遵漢人的《朱子家訓(xùn)》，守佛教居士戒。教理不純，血統(tǒng)亦不純。

猶太人的彌賽亞——未來(lái)拯救猶太人、兼濟(jì)全人類(lèi)的救世主，特征之一是“女人的兒子”。猶太人是母系血統(tǒng)，母親是猶太人才是猶太人。河南的早學(xué)了漢人的父系血統(tǒng)，娶外族女子，成了亞洲鼻眼，除體毛略濃，幾無(wú)白種人特征。

迫于多恩神父的熱心，印度猶太人用希伯來(lái)語(yǔ)給河南的寫(xiě)了問(wèn)候信，知他們?cè)缡дZ(yǔ)言，不會(huì)看懂。

果然無(wú)回信，來(lái)了四個(gè)人。多恩帶他們接洽，印度猶太人招聘般，給四人安排了看大門(mén)和送面包的工作。

多恩泄氣，重新認(rèn)識(shí)猶太人。觀察到上海各類(lèi)猶太人有一個(gè)共同點(diǎn)，愛(ài)講上海沒(méi)有的波蘭猶太人笑話，嘲笑其落后土氣。

歐洲反猶浪潮加劇，波蘭猶太人到來(lái)。發(fā)現(xiàn)波蘭猶太人亦看不起在上海的這些猶太人，認(rèn)為上帝命猶太人棄絕俗世，專(zhuān)心奉主，為考驗(yàn)，又給了猶太人經(jīng)商頭腦，他們是沒(méi)經(jīng)住考驗(yàn)的人。

新來(lái)的一千一百名波蘭猶太人里，含一個(gè)猶太經(jīng)學(xué)院。

耳語(yǔ)經(jīng)學(xué)院，以所在地“耳語(yǔ)鎮(zhèn)”命名，師生二百四十八名，跟了些鎮(zhèn)上的猶太居民，共計(jì)三百八十八人。男女老幼皆眉端上仰，隨時(shí)要笑的神情。成年男子長(zhǎng)鬢長(zhǎng)須，面皮白潤(rùn)似嬰兒，少女般唇色粉紅。

他們黑帽黑袍，電車(chē)無(wú)頭鬼一樣衣著。

那個(gè)鬼故事，多恩認(rèn)為是俄國(guó)猶太人看不慣他們形象，新編的笑話。“如果我忘記你，請(qǐng)不要忘記我”是俄國(guó)人愛(ài)說(shuō)的話，與人初次見(jiàn)面后的告別語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)熱情。

耳語(yǔ)經(jīng)學(xué)院以論辯著稱(chēng)，認(rèn)為論辯是上帝的喜好，天使之間說(shuō)個(gè)不停，經(jīng)學(xué)院吵鬧的課堂等同天堂。

在歐洲，公元三世紀(jì)后，猶太教成為異端，再無(wú)與天主教論戰(zhàn)資格。在上海，與最善辯論的猶太經(jīng)學(xué)院作一次交鋒，令多恩神父產(chǎn)生學(xué)術(shù)沖動(dòng)——

沒(méi)有機(jī)會(huì)。

一千一百名波蘭猶太人被日軍押進(jìn)提籃橋區(qū)“無(wú)國(guó)籍難民指定地”。

其時(shí)，日本侵略中國(guó)已六年，與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)已兩年。

二

“無(wú)國(guó)籍難民指定地”關(guān)口，來(lái)了位戴藍(lán)帽的青年，漢人臉，自稱(chēng)猶太人，要求進(jìn)入。他眼神哀傷，腰掛一串灰皮大蒜，垂達(dá)腳面。

“指定地”沒(méi)有侮辱性的鐵絲網(wǎng)，日軍讓猶太人自己把守街口。里面原有七千多上海居民，持紅色通行證出入，部分猶太人可外出工作，持黃色通行證。

“無(wú)國(guó)籍難民”不包括印俄猶太人，指被納粹取消國(guó)籍的德奧猶太人、被德軍滅國(guó)的東歐猶太人，約一萬(wàn)四千人。他們以手工、倒賣(mài)、當(dāng)樂(lè)手等方式掙錢(qián)，其中三千人從未就業(yè)，靠援助過(guò)活。

援助來(lái)自上海的各家猶太協(xié)會(huì)，三千人多是沒(méi)有從業(yè)能力的老弱者，拒絕從業(yè)的，是耳語(yǔ)經(jīng)學(xué)院師生。

經(jīng)學(xué)院認(rèn)為：恪守苦難，等待彌賽亞降臨，是猶太人唯一使命。改善生活，將鑄成大錯(cuò)，錯(cuò)誤的極致是自我拯救。印度猶太人以商業(yè)自救、俄國(guó)猶太人以武力自救，忘了拯救只屬于彌賽亞，人為造作，將阻礙彌賽亞降臨——

既然印俄猶太人如此錯(cuò)誤，為何還接受他們的金錢(qián)？

并未在好辯的經(jīng)學(xué)院內(nèi)引發(fā)辯論。一致認(rèn)為是上帝的安排。

經(jīng)學(xué)院有一位教師，覺(jué)得多少得做點(diǎn)什么。他五十三歲，孤身而來(lái)，妻子和六個(gè)孩子留在波蘭耳語(yǔ)鎮(zhèn)。妻子是本地人，不愿離鄉(xiāng)，不怕即將到來(lái)的德軍迫害，認(rèn)為世交的鄰居們會(huì)保護(hù)她。她那么自信，他信了她。

五十三歲，老得讓人信服，他的學(xué)生有四十二名。知道要來(lái)上海，他帶學(xué)生們學(xué)習(xí)求救的中日口語(yǔ)，遭院長(zhǎng)指責(zé)，說(shuō)是懦弱的表現(xiàn)，四十二名學(xué)生冷淡了他。

他一個(gè)人學(xué)習(xí)，原只想學(xué)基礎(chǔ)口語(yǔ)，上帝襄助，八星期看懂了中日文報(bào)紙。玫瑰山——他給自己起的中國(guó)名，源于他的猶太姓氏。

語(yǔ)言技能讓他找到工作——街口檢查。“指定地”里的德奧猶太人成立組織，負(fù)責(zé)接收發(fā)放援助金、裁決、治安?！爸付ǖ亍庇腥鄠€(gè)街口，檢查出入證，三小時(shí)一換班，有微薄工資。

讓猶太人自己看管自己，是日軍的“相對(duì)主義”——自律，優(yōu)待持續(xù)；借機(jī)亂來(lái)，便架鐵絲網(wǎng)，改由日軍看守，甚至遷出城區(qū)，置于荒郊。

玫瑰山被告知，檢查出入證，關(guān)系一萬(wàn)四千人榮辱。

在“指定地”內(nèi)的猶太人和華人眼中，他都是個(gè)討厭的人。忘帶證件，他讓人跑回家取。因?yàn)檩啺?，他看不到，別的檢查員遇此情況，見(jiàn)是熟臉，都一笑放行。

出入證要找日軍申辦，快則半月，慢則兩月。為免麻煩，“指定地”華人的親友來(lái)訪，多是向鄰居借出入證，關(guān)口一晃，蒙混進(jìn)來(lái)。他則每個(gè)證件都翻開(kāi)，核對(duì)仔細(xì)，絕不通融。

他問(wèn)藍(lán)帽青年，明明白白的漢人臉，為何自稱(chēng)是猶太人？

藍(lán)帽青年撩起掛腰大蒜，說(shuō)他著魔了，魔鬼是最好的身份證明。

漢地沒(méi)有魔鬼，只有死者化的鬼、動(dòng)物成的精。對(duì)抗上帝的是魔鬼，被魔鬼糾纏，證明他不是漢人。兩百年前，他的祖輩穿過(guò)九塊沙漠、九條大山、九汪大湖，九死一生，來(lái)到河南。

玫瑰山的反應(yīng)是：“不是八百年前么？”到上海后，聽(tīng)過(guò)天主教多恩神父發(fā)掘河南猶太人舊聞。北宋年間，八百年前。

藍(lán)帽青年眼神哀傷，剝出一瓣蒜，白潔至極，入嘴嚼了：“相信我，兩百年，是我從小聽(tīng)到的數(shù)?！?/p>

大蒜驅(qū)魔，據(jù)說(shuō)天使顯現(xiàn)時(shí)的凈場(chǎng)氣味近乎大蒜。

“怎么辨別，你遇到的不是漢人的死鬼、妖精？”

“鬼、妖讓人愚蠢，魔鬼讓人仇恨?！?/p>

從未聽(tīng)過(guò)的概念，玫瑰山急抬眼，看到一張哀傷倍增的臉。

街口對(duì)面是大陸架咖啡館，1940年五名德國(guó)猶太人創(chuàng)辦，已被日軍接管，讓日本僑民做服務(wù)員。

玫瑰山：“世上終有美好的一天。你的名字？”

“買(mǎi)壯途。”

換班后，想看看日本姑娘。

三

人，施暴的物種，天使視為“臟血”。我們是上帝第二次造人。上帝第一次造的人，盡數(shù)毀于自相殘殺，一個(gè)未留。第二次造人，又加上“欺騙”的基因設(shè)定。天使們認(rèn)為，會(huì)比第一次更快滅絕。

哪知，暴力與欺騙搭配，生出一種天使們未見(jiàn)過(guò)的東西——“美感”。鉆石與煤元素構(gòu)成相同，呈現(xiàn)不同。暴力與魅力同構(gòu)，欺騙與創(chuàng)新同構(gòu)，魅力和創(chuàng)新產(chǎn)生美感。

沾著同類(lèi)鮮血的手，也會(huì)在巖壁上畫(huà)一朵花。美感延緩了自毀。

魔鬼是上帝的助手，魔鬼蠱惑人心，增加暴力與欺騙的配量，以更新美感。彌賽亞是應(yīng)急措施，當(dāng)暴力和欺騙過(guò)量，行將崩盤(pán)，降生一人來(lái)稀釋。

——以上是玫瑰山的經(jīng)學(xué)研究，自知異端，曾跟院長(zhǎng)一人匯報(bào)，說(shuō)了兩句，被斥退。他未放棄，繼續(xù)補(bǔ)充完善，要成一家之言。一個(gè)漢人的魔鬼經(jīng)驗(yàn)，必定驢唇不對(duì)馬嘴，但或許有意外價(jià)值。

買(mǎi)壯途以前喝過(guò)咖啡，中國(guó)農(nóng)村的西化程度令玫瑰山意外。他說(shuō)，現(xiàn)今鄉(xiāng)下立契約，殺公雞、燒咖啡。舊習(xí)俗是一碗涼水點(diǎn)幾滴雞血，契約雙方飲下。見(jiàn)城里富人飲咖啡，鄉(xiāng)下人看來(lái)，比涼水隆重。

據(jù)此細(xì)節(jié)，便可否定他是猶太后裔。

猶太人視血液為不潔，吃肉要漂凈鮮血。漢人相反，視血為貴，所以飲血盟誓，雞血替代的是人血。

他戴藍(lán)帽。玫瑰山戴黑帽。猶太人觀念，頭上是天堂，戴帽是對(duì)上帝的恭敬。問(wèn)他為何戴帽？他說(shuō)是祖輩打仗遺風(fēng)，軟帽是鐵盔的內(nèi)襯，好隨時(shí)戴上。

為戴鐵盔。玫瑰山嘆氣，請(qǐng)他講他著魔的經(jīng)歷。

多恩神父找到的北宋猶太人后裔在河南中部，他跟他們沒(méi)關(guān)系，他生在河南最南端的騾子營(yíng)村，東連安徽，南接湖北，三省交界、四河相叉的兇惡地。

村人四百，配種騾子為業(yè)。他十歲來(lái)過(guò)上海，他父親和三個(gè)大人帶他來(lái)的，還有個(gè)女孩，小他兩歲。來(lái)了幾日，大人們就不回來(lái)了，他倆只有小孩的零花錢(qián)，被旅館趕走。

八歲的女孩比十歲男孩智商高，知道上海有拐賣(mài)兒童的事，她要求跟他結(jié)婚。看過(guò)大人婚禮上宣讀婚約，有“打仗時(shí)妻子做了俘虜，丈夫要營(yíng)救”一條，以保證她被人販子抓走時(shí)，他要救她。

在騾子營(yíng)，結(jié)婚前，男女要分別洗澡，掰一片澡盆木板帶上婚禮，兩片澡盆板是結(jié)婚物證。他倆用零花錢(qián)，洗了澡。在新橋路的“龍園盆湯”，男浴一樓，女浴二樓，她沒(méi)交回澡票。

澡票是根竹簽，首尾烙鐵燙花，中央是漆字“26”。

她說(shuō)，有了物證。

他倆夜宿街頭，沒(méi)有挨餓，因?yàn)樗麙赍X(qián)。澡堂里有小吃、修腳、搓澡、剃頭服務(wù)，理發(fā)后會(huì)順手按摩幾下，他看會(huì)了。

上海貧民區(qū)有走街串巷的剃頭匠，他帶她跟隨，手拎個(gè)從別人家門(mén)口偷的板凳。理發(fā)后有按摩，看人要是被搞得一臉舒服，他會(huì)跑上問(wèn)：“想不想多掐幾下？”

一百二十下。

按摩是剃頭匠的額外服務(wù)，就是幾下，剛舒服便停。一臉舒服的人很難拒絕。大人坐小板凳，近乎蹲著，他倆站著，手剛好夠到頭。她負(fù)責(zé)左腦袋，他管右腦袋，各按六十下。

大人一般都欺負(fù)小孩，給很少錢(qián)，有時(shí)還被剃頭匠收走大數(shù)，說(shuō)是自己客人，他倆搶活兒。

十八天后，臟得沒(méi)人愿意讓他倆碰腦袋。她決定省三日飯錢(qián)，再洗次澡。這次，他也偷了澡票，數(shù)字“75”。

男女雙方的結(jié)婚物證，齊全了。

洗干凈后，他倆是令人贊嘆的漂亮小孩，日后也會(huì)是漂亮青年。她告訴他，隨著他倆日漸長(zhǎng)高，就不受欺了，大人會(huì)給足錢(qián)。當(dāng)她思考如何在上海致富時(shí)，沒(méi)想到村人會(huì)尋來(lái)。

回村一年后，清明節(jié)掃墓，他才知道，父親和三個(gè)大人死在上海。他和她結(jié)婚的事，沒(méi)敢跟大人說(shuō)，留著兩根竹簽。

騾子營(yíng)，驢馬多。騾子是驢馬雜種，有馬的力氣，比馬馴服，不能生育，只一代。民間運(yùn)輸主要靠騾子拉車(chē)，需求量大，便有了專(zhuān)營(yíng)配種的職業(yè)，養(yǎng)到一歲賣(mài)出，一賣(mài)就光，村里常見(jiàn)不到騾子。

民謠言：“騾子營(yíng)，三大怪——驢比騾子多，海米就大蒜，十五六的姑娘浪蕩壞?！焙Ｃ拙痛笏?，是村里獨(dú)有吃法。女人婚前無(wú)貞潔觀念，村里規(guī)矩，男女訂婚后，要過(guò)一年再結(jié)婚，一年空當(dāng)用來(lái)觀察女方是否懷有他人孩子。

她十五歲喝苦茶——產(chǎn)自安徽的避孕草藥。她第一次是跟他好的，她也跟別人好。哪幾人？他有的知道有的不知道，她有時(shí)只跟人好一次。

她玩到十七歲，跟他結(jié)婚?；槎Y上，按習(xí)俗拿把彎刀，原地轉(zhuǎn)圈，身前身后揮舞，象征砍死所有情人，今日起忠于丈夫。他從山里捉了條蛇，用布包了，婚禮上一腳跺死，象征不受魔鬼誘惑，忠于她。

婚禮不保證從一而終，可以離婚。村里女人嫁三次的多，村東村西都住過(guò)?！拔覜](méi)動(dòng)過(guò)地方”的話，沒(méi)幾個(gè)女人能說(shuō)，他媽能說(shuō)。他媽守寡。他媽是村里當(dāng)家人，各戶不能單獨(dú)做騾子買(mǎi)賣(mài)，由她統(tǒng)一謀算。

他媽要她日后繼承權(quán)位，悉心傳授，她也學(xué)得津津有味，但悲劇還是發(fā)生，她要離婚。

怪日本人打來(lái)。不斷傳來(lái)屠村的消息，他媽帶全村人遠(yuǎn)走避禍。離了村，她接觸外界，喜歡上外人。按習(xí)俗，離婚后，女人還要住七十天，經(jīng)歷兩次月經(jīng)，才能搬走，保證沒(méi)懷上丈夫的骨肉。

熬到六十九天，他夜里尋進(jìn)她房，問(wèn)她還記不記得小時(shí)候在上海給人掐頭的事？他想給她掐掐。

她一臉舒服后，他摸她腰，她沒(méi)拒絕，和他又有了一夜。天亮前，兩人醒了，新婚般說(shuō)話。他以為他留住了她，她說(shuō)她多留七十天。

天亮后，他出了她房，昏天昏地走了三天，第四天覺(jué)得身上臟，想洗澡，奔向上海。

日軍封鎖上海，他命好，搭上艘運(yùn)糧船，做苦力扛米袋進(jìn)來(lái)。尋到新橋路，泡在十幾年前泡過(guò)的池子，聽(tīng)身邊人聊天，童年的耳朵回來(lái)，又懂了上海話。

聽(tīng)到日軍設(shè)立“指定地”，局限猶太人。想到，騾子營(yíng)前后三十幾個(gè)村，沒(méi)一個(gè)村女人像他們村這樣。都是婚前守貞，從一而終。

外村人嘲笑他們村，村里老人會(huì)說(shuō)，我們跟你們不一樣，我們跟上海的洋人是一個(gè)種，來(lái)得早，沒(méi)混好。

他想認(rèn)祖歸宗，進(jìn)“指定地”，做個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的猶太人，這輩子不想再見(jiàn)一個(gè)騾子營(yíng)人。

玫瑰山：“孩子，你遇到的魔鬼是？”

他說(shuō)第六十九天，摸進(jìn)她房的一刻，覺(jué)得自己就是魔鬼。

深得玫瑰山贊賞，“你有經(jīng)學(xué)天賦！魔鬼不常以魔鬼的形象出現(xiàn)，魔鬼的常態(tài)，是人的想法。”

他的婚禮，有一二細(xì)節(jié)近乎猶太婚禮，騾子營(yíng)女人肆無(wú)忌憚，三千年前，同在美索不達(dá)米亞平原上的幾個(gè)令猶太人厭惡的部族也會(huì)這樣——難道，他們是沾染了異族習(xí)俗的猶太人？

玫瑰山震驚于自己這么想， 他說(shuō)， 祖輩來(lái)華是兩百年前，為何想到了三千年前？該不會(huì)是有好感，深心里希望他是猶太人？

還是想想兩百年前的事吧！

玫瑰山再次驚白了臉。

兩百年前，有個(gè)猶太人，自稱(chēng)彌賽亞。

四

1648年，土耳其，士麥拿城，一位二十二歲猶太青年宣布自己是彌賽亞，被驅(qū)逐出城。1665年，中年的他回到士麥拿，再次宣稱(chēng)是彌賽亞。

彌賽亞不是猶太人專(zhuān)有，是共有的救世主，中東各族皆有傳說(shuō)。不依神跡，以人類(lèi)手段拯救人類(lèi)，不是精神領(lǐng)袖，是實(shí)權(quán)君主。

他得到威尼斯、漢堡、倫敦、阿姆斯特丹、加沙、莫斯科、開(kāi)羅等地猶太人的狂熱擁護(hù)，影響非猶太市民，甚至天主教徒，期待他早日接管土耳其，進(jìn)而接管全世界。

他去接管土耳其第一大城伊斯坦布爾，遭拘捕。為免死刑，他皈依了伊斯蘭教，受土耳其國(guó)王任命，服務(wù)宮廷。歐洲歷史上規(guī)模最大的“救世主運(yùn)動(dòng)”，不料是救世主改了信仰的結(jié)局。

失去廣大信徒后，他在宮廷待了幾年，被驅(qū)逐出宮，很快病亡。

他叫沙貝塔伊。仍有小股人堅(jiān)信他是彌賽亞，堅(jiān)信的理由是，士麥拿城文案記錄上的他，剛直激昂，近乎狂人。屠刀前，這種人會(huì)拼命，改變他的不可能是死亡，只會(huì)是承諾。

公元7世紀(jì)古籍《穆斯耐德》記載，彌賽亞降臨，先做阿拉伯的王，再接管世界，在位四十年。他之后，世界美好。改良人類(lèi)，只需四十年。

土耳其國(guó)王展示古文，許諾向他讓出王位。為證明自己是彌賽亞，先要成為個(gè)阿拉伯人，他所以改信。

土耳其國(guó)王騙了他。但，彌賽亞怎會(huì)被愚弄？

身敗名裂后，他殘余的堅(jiān)信者在士麥拿、阿姆斯特丹、維爾紐斯繼續(xù)集會(huì)，堅(jiān)持百余年方銷(xiāo)聲匿跡。威尼斯原也有堅(jiān)信者，是他的警衛(wèi)團(tuán)，能打仗的一伙人，應(yīng)該堅(jiān)持得更久，但在沙貝塔伊逝世七年紀(jì)念日，他們一夜消失。

他們的出走，兩百年無(wú)答案，是一樁水城迷案。

難道是向東，走到騾子營(yíng)？

玫瑰山喝盡咖啡，對(duì)買(mǎi)壯途說(shuō)，核對(duì)他的猶太血統(tǒng)，需咨詢(xún)一位天主教神父。出于禮貌，要買(mǎi)壯途先去通報(bào)，他隨后到。

神父叫多恩，在呂班路上的白色教堂，外墻釘個(gè)木條“宋朝猶太人研究會(huì)”，應(yīng)該好找。

耳語(yǔ)經(jīng)學(xué)院沒(méi)有神職制服，穿黑帽黑袍——波蘭猶太男性日常服裝，總被誤解為猶太教神職制服。畢竟是去別種宗教場(chǎng)所，為避免誤會(huì)，玫瑰山回“指定地”，向奧地利猶太鄰居借了上衣下褲的休閑西裝。

奧地利猶太人多借給他一副白手套，薄如女子面紗，要他把結(jié)婚戒指戴手套外，說(shuō)這樣講究，別人會(huì)看得起他。

呂班路教堂，法國(guó)天主教所建。法國(guó)戰(zhàn)敗得早，去年一個(gè)德國(guó)納粹頭目路經(jīng)上海，代表德國(guó)接管了教堂，四壁掛上納粹黨旗和德國(guó)各省地圖。多恩作為上海不多的德國(guó)人神父，被指派為駐堂。

許久前便期待與猶太教論戰(zhàn)，聽(tīng)到耳語(yǔ)經(jīng)學(xué)院一位五十歲經(jīng)師來(lái)訪，多恩攜副駐堂、兩名執(zhí)事、五名女義工，在教堂門(mén)口迎接。急熨的羅馬大袍形狀方挺，質(zhì)地高級(jí)，此樣式本是古代騎兵風(fēng)衣，羞澀地感到自己威風(fēng)凜凜，對(duì)即將到來(lái)的交鋒充滿信心。

玫瑰山浪費(fèi)錢(qián)，坐人力車(chē)來(lái)的。害怕不快點(diǎn)，情緒過(guò)后，便再不會(huì)說(shuō)出心中所想。急于見(jiàn)多恩神父，因?yàn)楦I(mǎi)壯途說(shuō)話，令他產(chǎn)生一個(gè)想法，近乎魔鬼。

看到多恩神父的黑森森大袍，對(duì)自己的白手套感到自卑，斜眼，見(jiàn)買(mǎi)壯途在草地邊溜達(dá)。

他怎么改了衣服？還是腰掛大蒜，換了件明黃色外褂。

玫瑰山拒絕了女義工獻(xiàn)花，說(shuō)花被剪斷，是遭殘害的生命，猶太人不接受生命的獻(xiàn)禮。還說(shuō)，超越形象方能接近上帝，古猶太人連星星都不久望，他不能進(jìn)入滿是雕像的天主教堂。

止步在教堂外，問(wèn)多恩：“兩千年來(lái)，猶太人如撒出的飼料，散落四方。從未像今日上海般密攏一地，您是否思索過(guò)上帝的用意？”

“上帝總在事后顯露用意。”

“或許，我知道！”

“請(qǐng)講?！?/p>

“上帝用苦難將各地猶太人集中于上海，因?yàn)閺涃悂喴谏虾３霈F(xiàn)！”

多恩覺(jué)得站姿難受，調(diào)整下左腳，維持風(fēng)度：“尊敬的教師，歷史上有許多自稱(chēng)彌賽亞的人，每次都失信于信他的人。”

玫瑰山：“感謝您的提醒，世上終有美好的一天?！?/p>

這句話便是彌賽亞信仰，美好的一天，指彌賽亞降臨的那天。

玫瑰山和買(mǎi)壯途走后，多恩有揮之不去的失敗感。

見(jiàn)多恩神父，原本要問(wèn)許多話，宋朝猶太人的歷史、漢地有無(wú)近似彌賽亞的救世主傳說(shuō)。沒(méi)問(wèn)，因?yàn)橘I(mǎi)壯途換上的黃色外褂。

問(wèn)他怎么換了新衣？

他說(shuō)為躲避魔鬼。上海街頭，比他小時(shí)候好，問(wèn)怎么去呂班路，路邊行人搶著回答。八歲的她說(shuō)對(duì)了，成為大人有福利。

上海道路曲折，沒(méi)人能憑空指點(diǎn)明白。說(shuō)了一圈后，有人建議“你還是坐電車(chē)吧”。

電車(chē)行駛，透過(guò)車(chē)窗觀上海街景，看到她一晃而過(guò)。

玫瑰山詢(xún)問(wèn)：“哪個(gè)她？”

他：“她?！?/p>

騾子營(yíng)村民為躲避日軍，遷進(jìn)黃河水災(zāi)后形成的一片四百里沼澤，沼澤深處意外繁華，硬土區(qū)聚著幾十戶河南和安徽富商，有賭場(chǎng)、妓院、飯莊、錢(qián)莊和電影院，遙控漯河、淮河出?？诘纳藤Q(mào)秩序。

她在那兒玩得不亦樂(lè)乎，不可能在上海。他看到的，是心中的魔鬼。

呂班路教堂離電車(chē)站八十米，他下車(chē)后，見(jiàn)有中國(guó)人開(kāi)的壽衣店。死者人殮棺材的衣著叫壽衣，由內(nèi)到外要五層。他進(jìn)店，單買(mǎi)了件外褂。

色度太純，簡(jiǎn)直明亮。明黃色是清朝皇帝專(zhuān)用，清朝亡后，壽衣用上明黃，老百姓喜歡貴如帝王。活人穿壽衣，太不吉利，但中邪的人穿，可驅(qū)邪。

“原來(lái)如此。你心可憐?！泵倒迳娇畤@，心里想的是另一碼事。公元7世紀(jì)古籍《穆斯耐德》預(yù)言了彌賽亞出現(xiàn)時(shí)的特征——腰系銀帶，身著黃衣。

他腰掛一串大蒜，剝了皮便是白色，符合“銀帶”。不管以何心態(tài)換的衣服，畢竟是明確的黃色。

雖然他土里土氣的樣子，很難相信祖上是沙貝塔伊的英武衛(wèi)士，來(lái)自風(fēng)情的威尼斯，但細(xì)看五官，還是比一般漢人線條凸出。

他見(jiàn)識(shí)少、不聰明，但時(shí)候一到，會(huì)瞬間生成智慧，拯救猶太人，領(lǐng)導(dǎo)全人類(lèi)——一切推理，起因于大陸架咖啡館的對(duì)坐，坐在他對(duì)面，聽(tīng)他講他的倒霉事，玫瑰山忽然感到自卑，自卑得希望死去。

類(lèi)似動(dòng)物遇上天敵，類(lèi)似小孩遇上大人，類(lèi)似漁民遇上海嘯。他，是玫瑰山遇上的王者。感謝上帝，讓他穿上黃衣，證明了他。

在電車(chē)站等車(chē)，站在買(mǎi)壯途身邊，玫瑰山倍感幸福。庸人如我，竟得上帝看重，做全人類(lèi)第一個(gè)認(rèn)出彌賽亞的人。

驟然怒目，見(jiàn)一個(gè)女人抱住了他。

女人在他身后，鎖住他兩臂，臉埋在他后背，小雞尋食般發(fā)出低微的“吱吱”聲，是她的哭泣。

他的眼神，是在“指定地”關(guān)口要求進(jìn)入時(shí)的哀傷，告訴玫瑰山：“她?！?/p>

車(chē)站又有人來(lái)，玫瑰山轉(zhuǎn)眼，見(jiàn)順墻邊走來(lái)三十個(gè)人，男人戴藍(lán)帽、女人裹紫巾，背著巨大籮筐和包袱，腿間跑著四五個(gè)小孩，五六只雄雞。雄雞眼大爪粗，老鷹兇相，狗一樣跟人。

領(lǐng)頭的是位中年婦女，額頭飽滿，鼻梁挺直，眼光亮得近乎招搖，精氣旺盛，滿面笑容?？此龢幼樱阒鞘裁慈?，跟留在波蘭耳語(yǔ)鎮(zhèn)的妻子一樣，熱情洋溢、心中有數(shù)的女人。

買(mǎi)壯途說(shuō)：“我娘?！?/p>

……