2018年臺(tái)灣詩(shī)歌： 島嶼日常的詩(shī)性守望
1988年，詩(shī)人孟樊宣稱臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇已“瀕臨死亡”；2018年，記者蕭歆諺高呼臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)已迎來(lái)“文藝復(fù)興”時(shí)代。30年的實(shí)踐證明，悲觀的“死亡說(shuō)”實(shí)屬杞人之憂，那么樂(lè)觀的“文藝復(fù)興”時(shí)代是否真的已經(jīng)到來(lái)？我們必須回到2018年臺(tái)灣詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)其進(jìn)行全面理性的觀察與思考，進(jìn)而做出符合實(shí)際的判斷。
詩(shī)集出版
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，2018年，臺(tái)灣出版的各類詩(shī)選、詩(shī)集超過(guò)200部。其中個(gè)人詩(shī)集至少在180部以上，創(chuàng)下近年個(gè)人詩(shī)集出版的歷史新高。在娛樂(lè)至死的商業(yè)化時(shí)代，幾代詩(shī)人在島嶼勤奮耕耘，對(duì)日常生活進(jìn)行執(zhí)著的詩(shī)性守望，才有了這份亮眼的成績(jī)單。
從世代分布來(lái)看，前行代詩(shī)人的詩(shī)集出版較少。主要有林煥彰《活著，在這一年》、詹澈《發(fā)酵》、蕭蕭《大自在截句》、辛郁遺作《輕裝詩(shī)集》以及余光中遺作《余光中美麗島詩(shī)選》等。必須提及的是，年初，洛夫出版了生前最后一部詩(shī)集《昨日之蛇：洛夫動(dòng)物詩(shī)集》和增訂新版的《魔歌》。洛夫是一位創(chuàng)作生命力旺盛的創(chuàng)造型詩(shī)人，從1950年代到21世紀(jì)，縱橫詩(shī)界70余載，總是不斷地進(jìn)行詩(shī)藝的創(chuàng)新、探索、實(shí)驗(yàn)和自我超越，是臺(tái)灣新詩(shī)史上惟一一位在每個(gè)重要時(shí)期都不能不論及的杰出詩(shī)人。早期受存在主義與超現(xiàn)實(shí)主義影響，意象繁復(fù)濃烈，語(yǔ)言奇詭冷肅，藝術(shù)感覺(jué)如魔似幻，被譽(yù)為“詩(shī)魔”；晚期則重返中國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)，詩(shī)風(fēng)也由晦澀濃稠變?yōu)閷庫(kù)o飄逸。洛夫詩(shī)歌自覺(jué)將個(gè)體的生命體驗(yàn)、宏闊的歷史意識(shí)、悠遠(yuǎn)的人文精神與深厚的民族情懷融為一體，表現(xiàn)對(duì)自然、社會(huì)、宇宙、人生深刻的哲學(xué)思考，對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)?！蹲蛉罩摺肥珍泟?dòng)物詩(shī)41首，通過(guò)對(duì)多種小動(dòng)物的生態(tài)演變之細(xì)膩觀察，詩(shī)人體認(rèn)到人與動(dòng)物都是宇宙之神賦予的一種生命和自然的存在形態(tài)，進(jìn)而發(fā)掘出人和動(dòng)物彼此相互依存的互動(dòng)關(guān)系。這部動(dòng)物詩(shī)集以象征與暗喻手法描繪出人與自然和諧統(tǒng)一的理想狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)了洛夫“使個(gè)人的生命與天地之間的生命融為一體”的詩(shī)學(xué)理念，以及“物我同一”的生命哲學(xué)思想和生態(tài)美學(xué)思想。1999年入選“臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)典三十”的《魔歌》與《石室之死亡》《漂木》，是洛夫不同時(shí)期的代表作?！赌Ц琛返脑侔姹砻?，近年先后離世的周夢(mèng)蝶、羅門、余光中、洛夫及其他重要詩(shī)人的經(jīng)典詩(shī)集，將是臺(tái)灣出版界因其“常銷”而不斷挖掘的重要文化資源。
中生代詩(shī)人構(gòu)成臺(tái)灣詩(shī)歌的堅(jiān)實(shí)腹地，出版多種詩(shī)集。主要有陳克華的《嘴臉》《垃圾分類說(shuō)明》、孟樊的《我的音樂(lè)盒》、蘇紹連的《你在雨中的書(shū)房我在街頭》、羅智成的《黑色鑲邊》、利玉芳的《放生》、白靈的《野生截句》等。其中，《膚色的時(shí)光》不僅是零雨的第八本詩(shī)集，也是臺(tái)灣年度詩(shī)歌的一部重要作品。詩(shī)人在獨(dú)處的幽靜時(shí)光里，通過(guò)閱讀人類歷史上永恒的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，在古典與現(xiàn)代之間穿行，與大師和經(jīng)典進(jìn)行超越時(shí)空的心靈對(duì)話，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了生活和文藝中永恒的真善美，努力構(gòu)建安放靈魂的精神原鄉(xiāng)，讓庸常日子中浮躁的生命和靈魂安靜下來(lái)、高貴起來(lái)，詩(shī)意地棲居在大地上。但是，由于這種生命思考、歷史探問(wèn)與靈性追尋的深邃悠遠(yuǎn)，加之零雨詩(shī)歌一以貫之的智性冷峻的藝術(shù)風(fēng)格，決定了《膚色的時(shí)光》不會(huì)是大眾文化流水線上的市場(chǎng)熱銷品，而是一部能走進(jìn)文學(xué)史的重要作品，實(shí)現(xiàn)了零雨向古今中外文學(xué)家、藝術(shù)家和靈性追尋者致敬的宗旨。
新世代詩(shī)人已由生力軍變?yōu)橹髁?，?shī)人眾多，出版了大量詩(shī)集。“70后”有丁威仁的《走詩(shī)貓城》、鯨向海的《每天都在膨脹》、何景窗的《席地而詩(shī)》、孫梓評(píng)的《善遞饅頭》、許赫的《囚徒劇團(tuán)》、達(dá)瑞的《困難》等；“80后”有卓純?nèi)A的《看見(jiàn)你的眼里有蜂蜜》、張日郡的《背水的人》、宋尚緯的《好人》等；“90后”有曹馭博的《我害怕屋瓦》、葉雨南的《倒著說(shuō)晚安》、許玄妮的《多風(fēng)地帶》等。其中，張?jiān)娗诘摹冻鹊募椅荨芬苑穸ǖ膽B(tài)度與超越的心靈審視生存環(huán)境和人生處境，通過(guò)主體自我與內(nèi)心鏡像的對(duì)話，抒寫(xiě)傷痛、孤寂、不安與反抗，思考生與死的哲學(xué)問(wèn)題，被贊為臺(tái)灣“新生代詩(shī)人的標(biāo)桿”。1999年出生的詩(shī)壇新秀段戎和夜無(wú)，分別出版了她們的第二本詩(shī)集《保密到家》和《褪獸期》?！侗Ｃ艿郊摇肥銓?xiě)作者到美國(guó)留學(xué)后的遠(yuǎn)方思念、成長(zhǎng)感悟、內(nèi)心剖白等心緒感懷；《褪獸期》反映了生命的掙扎，記錄了青春的尖銳、療傷、陰影。兩部詩(shī)集都是詩(shī)人“日子正當(dāng)少女”的青春記事和生命寫(xiě)真。
詩(shī)集出版的另一亮點(diǎn)是女詩(shī)人的創(chuàng)作呈井噴之勢(shì)，出版的個(gè)人詩(shī)集至少在50部以上。主要有張寶云的《意識(shí)生活》、林婉瑜的《剛剛發(fā)生的事》、徐佩芬的《夜行性動(dòng)物》、劉曉頤的《來(lái)我裙子里點(diǎn)煙》、夏夏的《德布什小姐》、廖亮羽的《時(shí)間領(lǐng)主》、潘家欣的《負(fù)子獸》、夏維恩的《迷糊夢(mèng)》、坦雅的《光之翼》等?！?0后”詩(shī)人楊敏夷的《迷藏詩(shī)》是一部具有鮮明女性主義立場(chǎng)的詩(shī)集。詩(shī)人以女性的視角、身份和思維切入女性內(nèi)在精神、情感和心理的開(kāi)掘，為現(xiàn)代女性的曖昧處境與模糊身份發(fā)出抗議之聲。由于父權(quán)文化對(duì)女性長(zhǎng)期的規(guī)訓(xùn)、懲戒與傷害，女性喪失了話語(yǔ)權(quán)并成為被書(shū)寫(xiě)的“他者”和歷史失蹤者。在此，詩(shī)人批判了男權(quán)中心主義文化，彰顯出現(xiàn)代女性的主體意識(shí)與身份認(rèn)同，意味著新世紀(jì)臺(tái)灣女性書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)了新的可能。
詩(shī)刊運(yùn)作
詩(shī)刊是詩(shī)歌發(fā)表的主要園地。臺(tái)灣詩(shī)刊均屬同仁自籌經(jīng)費(fèi)維持運(yùn)轉(zhuǎn)的民間刊物，這種特殊性決定了臺(tái)灣詩(shī)刊“創(chuàng)刊”與“?？敝聲r(shí)有發(fā)生。2018年沒(méi)有出刊的有《兩岸詩(shī)》《好燙》《風(fēng)球》等，正常運(yùn)行的詩(shī)刊主要有《創(chuàng)世紀(jì)》《葡萄園》《笠》《乾坤》《臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)》《吹鼓吹詩(shī)論壇》等。每種詩(shī)刊都個(gè)性鮮明，風(fēng)格迥異。
其一，專題化的運(yùn)作方式。1954年創(chuàng)刊運(yùn)行至今的《創(chuàng)世紀(jì)》已形成秀外慧中、穩(wěn)健持重的美學(xué)風(fēng)范，是臺(tái)灣目前影響最大和品位最高的詩(shī)刊。2018年，《創(chuàng)世紀(jì)》的“特輯”、“專輯”和“專欄”依然風(fēng)生水起?！皬垵h良詩(shī)學(xué)專欄”、余鏡熹“誤讀詩(shī)學(xué)專欄”、陳素英“推薦一首詩(shī)專欄”、楊宗翰“學(xué)院與詩(shī)的內(nèi)外”延續(xù)多年，依舊在較高水準(zhǔn)運(yùn)行。今年又新增王厚森“城市·世代·詩(shī)專欄”，對(duì)不同城市、世代的詩(shī)人作品進(jìn)行比較言說(shuō)?！捌局丁ぢ宸蚣o(jì)念專輯”刊發(fā)16篇追悼詩(shī)文，緬懷創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社創(chuàng)始人之一的元老詩(shī)人洛夫。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，《創(chuàng)世紀(jì)》推出4期“主題征稿”專輯：“看見(jiàn)女力”聚焦女性與權(quán)力，“湄公河的月亮”討論臺(tái)灣新住民，“銀河鐵道之詩(shī)”展開(kāi)童話議題，“比海還深”暢議家庭與血緣。可以說(shuō)，《創(chuàng)世紀(jì)》的欄目設(shè)置既保持相對(duì)的恒定性，又不時(shí)推出新舉措。
《吹鼓吹詩(shī)論壇》是一份具有活力、激情與創(chuàng)造力的新潮詩(shī)刊，一直秉承“表演、對(duì)話、游戲、創(chuàng)造”的宗旨，目標(biāo)是“詩(shī)腸鼓吹，吹響詩(shī)號(hào)，鼓動(dòng)詩(shī)潮”。每期都推出一個(gè)令人驚奇又極富創(chuàng)意的主打?qū)］嫛?018年4期共推出：“運(yùn)動(dòng)詩(shī)專輯”、“原鄉(xiāng)/異鄉(xiāng)專輯”、“推理詩(shī)專輯”、“魯蛇/溫拿專輯”（英語(yǔ)loser與winner的譯音），每一專輯后配發(fā)相關(guān)評(píng)論。以第34號(hào)的“推理詩(shī)專輯”為例，在卷一“詩(shī)寫(xiě)推理”部分，刊發(fā)了林彧、蘇紹連等46家的詩(shī)作；在卷二“推理詩(shī)論”部分，刊發(fā)了陳鴻逸、右京的兩篇推理詩(shī)論述，前者結(jié)合具體作品剖析推理詩(shī)的歷史場(chǎng)景，后者對(duì)推理詩(shī)的“探賾”與“索引”進(jìn)行簡(jiǎn)述。另外，《臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)》的“封面征詩(shī)”欄目、《笠詩(shī)刊》的“生態(tài)·旅游詩(shī)專輯”和“社會(huì)寫(xiě)實(shí)詩(shī)專輯”等，也都別有特色。
其二，重視新人培養(yǎng)，刊發(fā)新人新作。新人是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)期刊的新鮮血液，是文學(xué)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)社與詩(shī)刊之所以能歷六十余載而不衰，與其重視青年作者群的培育密切相關(guān)。2017年新增的“明日陣列”、“在野良詩(shī)”和“職人，文字戀”等專欄，旨在挖掘和培養(yǎng)“數(shù)位”和“在野”的詩(shī)歌新人，給網(wǎng)絡(luò)和職場(chǎng)寫(xiě)作人提供舞臺(tái)。2018年又新設(shè)“青春文學(xué)射手”專欄，繼續(xù)為新人新作提供新園地。此專欄推出了多所大學(xué)的新秀作品以及中學(xué)生獲獎(jiǎng)詩(shī)作?！扼以?shī)刊》也不定期推出“校園詩(shī)展”板塊，刊登了臺(tái)北教育大學(xué)、高雄大學(xué)、聯(lián)合大學(xué)和淡江大學(xué)學(xué)生詩(shī)作；《吹鼓吹詩(shī)論壇》的“吹鼓吹詩(shī)論壇精選”板塊，是其網(wǎng)絡(luò)空間論壇作品的紙媒版，每位年輕作者的詩(shī)作都附有其他詩(shī)人的點(diǎn)評(píng)。
其三，注重兩岸交流，拓展全球視野。改革開(kāi)放40年間，兩岸人員往來(lái)和文化交流日益頻繁。在民族同根、文化同源的理性認(rèn)知下，臺(tái)灣文學(xué)界越來(lái)越重視兩岸的文化交流，以此增進(jìn)雙邊的了解、信任與包容?！秲砂对?shī)》尤為典型，由兩岸詩(shī)人共同編輯，刊名已表明其社會(huì)和審美價(jià)值取向，即以開(kāi)闊的視野審視漢語(yǔ)詩(shī)歌的全貌。遺憾的是，2018年沒(méi)有出刊。《創(chuàng)世紀(jì)》非?？粗貎砂对?shī)人交流，2018年又推出了“安徽詩(shī)人詩(shī)展”、重慶“界限詩(shī)群詩(shī)展”、福州“詩(shī)歌榕城”和“客家詩(shī)人詩(shī)展”等專輯，展現(xiàn)大陸區(qū)域詩(shī)歌的現(xiàn)況以及兩岸客家詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)貌。臺(tái)灣詩(shī)人也有開(kāi)闊的世界性視野。《笠》的“國(guó)際詩(shī)頻道”和“閱讀拉丁美洲詩(shī)人”等板塊，譯介了波蘭、智利、阿爾巴尼亞、科索沃、塞爾維亞、德國(guó)等國(guó)的詩(shī)作；《臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)》的“拉美詩(shī)探戈”、“世界詩(shī)散步”和“翻譯詩(shī)”欄目，譯介了阿根廷、尼加拉瓜、美國(guó)、哥倫比亞、捷克、西班牙、日本、韓國(guó)、越南等國(guó)家詩(shī)作。這不僅有利于臺(tái)灣詩(shī)歌較大格局的形成，還能為讀者提供“他山之石”。
詩(shī)歌活動(dòng)
臺(tái)灣每年的文學(xué)活動(dòng)豐富多彩。就詩(shī)歌而言，主要有詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)選、詩(shī)歌研討會(huì)、詩(shī)歌節(jié)等。2018年出爐的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)主要有：羅任玲獲2017年度詩(shī)獎(jiǎng)；陳威宏、葉緹、張心柔、林益彰、霍育琥獲優(yōu)秀青年詩(shī)人獎(jiǎng)；汪子翔的《柿情》獲鐘肇政文學(xué)獎(jiǎng)新詩(shī)首獎(jiǎng)；ㄩㄐ的《遷徙》獲臺(tái)北文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌首獎(jiǎng)；游書(shū)珣的《重編〈新英文法〉之例句翻譯》獲“打狗鳳邑文學(xué)獎(jiǎng)”新詩(shī)首獎(jiǎng)和高雄獎(jiǎng)。而在更為重要的臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)金典獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)文學(xué)大獎(jiǎng)中，臺(tái)灣新詩(shī)無(wú)一獲獎(jiǎng)。
重要的詩(shī)學(xué)研討會(huì)有兩場(chǎng)。2018年5月，淡江大學(xué)中文系與臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊社、藍(lán)星詩(shī)學(xué)季刊社聯(lián)合舉辦“第十七屆社會(huì)與文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第十屆兩岸四地當(dāng)代詩(shī)學(xué)論壇”。會(huì)議以“全球視野與地緣透視”為主題，吳思敬、陳仲義、李怡、翁文嫻、洪淑苓、趙衛(wèi)民、楊宗翰、張寶云、謝昆樺、陳政彥等宣讀論文，另有王潤(rùn)華與廖咸浩的兩場(chǎng)詩(shī)歌專題演講。學(xué)者們針對(duì)當(dāng)代詩(shī)學(xué)與西方思潮的會(huì)通、海峽兩岸暨香港、澳門詩(shī)學(xué)的互動(dòng)與影響、詩(shī)刊與詩(shī)社的關(guān)系、華文詩(shī)學(xué)的歷史與未來(lái)等議題進(jìn)行對(duì)話。2018年10月，適逢余光中逝世周年，高雄中山大學(xué)與九歌出版社、文訊雜志社合辦“余光中國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。出席會(huì)議的有余光中遺孀范我存、女兒余幼珊和余佩珊，以及來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣、香港和馬來(lái)西亞等國(guó)家和地區(qū)的多位學(xué)者。張錯(cuò)、翁文嫻、李瑞騰、黃維梁等就余光中的文學(xué)史地位以及余光中詩(shī)歌、散文和翻譯諸方面的成就進(jìn)行研討。會(huì)議期間，還舉辦《聽(tīng)我胸中的烈火：余光中教授紀(jì)念文集》《望鄉(xiāng)牧神之歌：余光中作品評(píng)論與研究》新書(shū)發(fā)布會(huì)、《詩(shī)·歌——向余光中致敬》紀(jì)念音樂(lè)會(huì)、《望?！喙庵薪淌诩o(jì)念特展》以及余光中影響力論壇等活動(dòng)。
從夏季開(kāi)始，2018臺(tái)灣“五大詩(shī)歌節(jié)”陸續(xù)展開(kāi)：臺(tái)東詩(shī)歌節(jié)、淡水詩(shī)歌節(jié)、臺(tái)北詩(shī)歌節(jié)、太平洋詩(shī)歌節(jié)、濁水溪詩(shī)歌節(jié)。其中，影響最大的臺(tái)北詩(shī)歌節(jié)于2018年9月22日至10月17日舉行。策展人依然是詩(shī)人鴻鴻和楊佳嫻，主題為“詩(shī)的異托邦”，旨在以詩(shī)歌為核心，凝聚異質(zhì)元素，通過(guò)多元藝術(shù)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑和顛覆現(xiàn)實(shí)的種種可能，在流水日常中建構(gòu)城市生活的異托邦。香港青年詩(shī)人黃裕邦為“駐市詩(shī)人”，深入臺(tái)北街巷，感受島嶼文化，為臺(tái)北寫(xiě)詩(shī)?！霸?shī)講座”有9場(chǎng)：黃裕邦與孫梓評(píng)對(duì)談《帶詩(shī)跨越界線》，探討詩(shī)歌與性別、語(yǔ)言、社會(huì)的深刻聯(lián)系；陳正芳與安娜·阿琪拉阿瑪特以《以加泰隆尼亞為方法》為題，對(duì)談?wù)Z言、詩(shī)與認(rèn)同問(wèn)題；緬甸女詩(shī)人潘朵拉與臺(tái)灣女詩(shī)人陳育虹對(duì)談《與切格瓦拉在啤酒花園閑聊》；“80后”詩(shī)人宋尚緯、徐珮?lè)?、顏嘉琪、卓純?nèi)A、蔣闊宇就詩(shī)的未來(lái)，共寫(xiě)《給下一輪盛世的備忘錄》；黃智溶、張繼琳、鐘宜三方共論《新在地寫(xiě)作》；俄羅斯詩(shī)人列夫·魯賓斯坦與臺(tái)灣女詩(shī)人林蔚昀交流《世界是一座圖書(shū)館，而我在里面歌唱》；羅貴祥、唐捐、楊澤縱橫《詩(shī)壇倚天屠龍記》，賞評(píng)余光中和洛夫；羅貴祥與劉克襄回望《鄉(xiāng)土香港，記憶香港》?！翱珙I(lǐng)域詩(shī)行動(dòng)”包括《詩(shī)蠹阡陌VR體驗(yàn)展》《虛擬詩(shī)境將通往何方？》論壇、影像中的詩(shī)人——詩(shī)影展、鏡中繆斯Muse in a Mirror等四個(gè)板塊。亮點(diǎn)之一是將文化與科技融合的《詩(shī)蠹阡陌VR體驗(yàn)展》，即通過(guò)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）提供體驗(yàn)性詩(shī)境，讓詩(shī)以跨域方式成為前瞻性藝術(shù)形式的創(chuàng)作資源。在主打作品《日夢(mèng)daydream》的VR體驗(yàn)中，作者嘗試以物質(zhì)想象與空間意象為體驗(yàn)者提供更純粹的詩(shī)意體驗(yàn)方式。作品以紙本書(shū)的物質(zhì)空間作為日夢(mèng)的“溫床”，讓體驗(yàn)者直接置身于書(shū)頁(yè)之中，透過(guò)身體碰撞意象，看見(jiàn)天地初開(kāi)，意象自書(shū)頁(yè)中降生，進(jìn)而在時(shí)間、死亡、繁衍、奔流4個(gè)篇章中行走，與意象世界互動(dòng)。在這場(chǎng)“日夢(mèng)”中，體驗(yàn)者將得以主宰時(shí)間與生靈的榮枯，其主體意識(shí)得以凸顯?！霸?shī)演出”的《愛(ài)與怒之必要》是詩(shī)與音樂(lè)的交融，音樂(lè)創(chuàng)作者張睿銓與其團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用電子、民謠、饒舌等當(dāng)代不同類型音樂(lè)，以不同語(yǔ)言、聲音以及多元文化視角，重新詮釋詩(shī)人社會(huì)觀察、自然書(shū)寫(xiě)與文化認(rèn)同的詩(shī)作。這種雜語(yǔ)喧嘩的混聲合唱藝術(shù)形式，令人產(chǎn)生耳目一新的審美感受。
詩(shī)學(xué)研究
臺(tái)灣每年都有數(shù)量不等的成果問(wèn)世，類型多為臺(tái)灣詩(shī)歌研究、詩(shī)學(xué)理論與資料整理等，超過(guò)任何其他華人地區(qū)。2018年出版的多種詩(shī)學(xué)著作，其研究路徑與學(xué)理闡釋各具特色。
王文仁的《想象、凝視與追尋：1960世代臺(tái)灣詩(shī)人研究集》是一部研究“1960世代”詩(shī)人作品的論集。“世代”作為一種方法和視角，近年受到重視，《臺(tái)灣1950世代詩(shī)人詩(shī)選集》《1960世代詩(shī)人詩(shī)選集》《臺(tái)灣1970世代詩(shī)人詩(shī)選集》先后出版。該著對(duì)“1960世代”詩(shī)人進(jìn)行整體觀照，抽樣分析了具有代表性的8位詩(shī)人詩(shī)作。在對(duì)詩(shī)人陳謙、張信吉、嚴(yán)忠政、須文蔚和曾美玲的分析中，側(cè)重探討其整體詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌及其演變；在對(duì)羅任玲、陳大為、羅葉的闡釋中，側(cè)重剖析其獨(dú)特的詩(shī)論和詩(shī)歌類型。對(duì)詩(shī)人“群體”或“個(gè)體”的詮釋，是臺(tái)灣詩(shī)歌研究中一種常見(jiàn)模式。林芳儀的《與日常碎片一起漂移：夏宇詩(shī)的空間與夢(mèng)想》雖屬個(gè)案研究，但對(duì)夏宇研究有所突破。該著超越了以往夏宇研究中的“后現(xiàn)代”、“女性主體”、“性與政治”等議題，找到了解讀夏宇的全新視角和語(yǔ)碼，即“空間”與“夢(mèng)想”。作者以法國(guó)學(xué)者巴舍拉的《空間詩(shī)學(xué)》《夢(mèng)想詩(shī)學(xué)》作為論述依據(jù)，結(jié)合夏宇從1984年《備忘錄》到2016年《第一人稱》的全部作品，讓詩(shī)作與理論相互碰撞、交流和對(duì)話，進(jìn)而探索夏宇的想象模式、空間姿態(tài)及其空間中的夢(mèng)想形象。作者對(duì)夏宇詩(shī)歌文本的藝術(shù)分析，既有女性安尼瑪?shù)膲?mèng)幻與流動(dòng)，又有男性安尼姆斯的冷靜與思考。這種鮮少被觸及的“陽(yáng)剛與力”的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)強(qiáng)調(diào)“陰性書(shū)寫(xiě)”觀點(diǎn)的突破與豐富。
李瑞騰主編的“臺(tái)灣詩(shī)學(xué)論叢”是近年臺(tái)灣詩(shī)歌研究的重要叢書(shū)。從2016年開(kāi)始至今已出版三輯共14部，其中2018年出版6部：白靈的《新詩(shī)跨領(lǐng)域現(xiàn)象》《世界粗礪時(shí)我柔韌》、李桂媚的《色彩·符號(hào)·圖象的詩(shī)重奏》、朱天的《虹橋與極光：紀(jì)弦、覃子豪、林亨泰詩(shī)學(xué)理論中的象征與現(xiàn)代》、夏婉云的《時(shí)間的擾動(dòng)》以及林于弘、楊宗翰主編的《與歷史競(jìng)走：臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊社25周年資料匯編》?！缎略?shī)跨領(lǐng)域現(xiàn)象》視角獨(dú)特，以物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等理論為基石，從“跨質(zhì)能”、“跨媒介”、“跨語(yǔ)言”、“跨文體”、“跨地域”、“跨時(shí)空”幾個(gè)維度，對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)與科學(xué)智能、機(jī)械聲光、數(shù)字媒體、音樂(lè)影像、區(qū)域互動(dòng)等多領(lǐng)域交叉進(jìn)行了極富創(chuàng)造性的詮釋。詩(shī)歌的跨界現(xiàn)象豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)新找到種種新的可能。正是在多領(lǐng)域、多形式交織的邊緣和模糊地帶，詩(shī)歌新的美學(xué)意義由此生成，給讀者帶來(lái)新鮮的現(xiàn)代體驗(yàn)。而對(duì)新詩(shī)跨域現(xiàn)象的綜合研究，也無(wú)疑拓展出臺(tái)灣詩(shī)歌研究的新版圖?！逗鐦蚺c極光》從文藝思潮與詩(shī)學(xué)發(fā)展的角度，省思臺(tái)灣1950年代前后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)建構(gòu)過(guò)程中，現(xiàn)代主義與象征主義理論如何出現(xiàn)在戰(zhàn)后的臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇，剖析了其對(duì)臺(tái)灣詩(shī)歌觀念、現(xiàn)代詩(shī)史、詩(shī)學(xué)體系的深刻影響。作者不但闡述了紀(jì)弦、覃子豪與林亨泰詩(shī)學(xué)理論中的象征與現(xiàn)代，而且還觀照了三家詩(shī)論的淵源、理念與比較。紀(jì)弦、覃子豪與林亨泰的象征詩(shī)論與現(xiàn)代詩(shī)論，是臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)歌重要的詩(shī)學(xué)理論資源?！杜c歷史競(jìng)走》輯錄臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊社歷年重要文獻(xiàn)與影像紀(jì)錄：“回首來(lái)時(shí)路”選錄李瑞騰、蕭蕭、白靈、蘇紹連、向明的論述；“刊物紀(jì)事”為《臺(tái)灣詩(shī)學(xué)季刊》《臺(tái)灣詩(shī)學(xué)學(xué)刊》《吹鼓吹詩(shī)論壇》篇目匯編與歷年大事記；“存影成詩(shī)”則有刊物封面書(shū)影、重要活動(dòng)照片，具有重要史料價(jià)值。
同樣致力于詩(shī)歌史料挖掘的還有《文訊》雜志。繼2017年開(kāi)辟《風(fēng)起云涌的七十年代：臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)社與詩(shī)刊》和《雨后的燦爛：臺(tái)灣戰(zhàn)后現(xiàn)代詩(shī)社與詩(shī)刊》系列專題后，2018年又推出《崛起的群星：一九八〇年代臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)社與詩(shī)刊》系列特輯，全面回顧1980年代的《春風(fēng)》《四度空間》《新陸》《地平線》《薪火》等詩(shī)刊與詩(shī)社。《文訊》的“詩(shī)社與詩(shī)刊”專題帶有總結(jié)回顧性質(zhì)。就單個(gè)詩(shī)社而言，這是其詩(shī)社詩(shī)刊的“小史”；從全部詩(shī)社來(lái)看，就是一部臺(tái)灣戰(zhàn)后詩(shī)社和詩(shī)歌“簡(jiǎn)史”。及時(shí)挖掘、爬梳和整理這些珍貴史料非常必要。
2018年的臺(tái)灣詩(shī)歌是常態(tài)化的一年。在詩(shī)集出版、詩(shī)刊運(yùn)作、詩(shī)歌活動(dòng)和詩(shī)學(xué)研究等方面取得了一定的成績(jī)，有收獲，有亮點(diǎn)，在平穩(wěn)中推進(jìn)，在探索中發(fā)展，但謂之“文藝復(fù)興”時(shí)代的到來(lái)，還為時(shí)尚早。
