“創(chuàng)意國家”背景下的中國當代文學轉(zhuǎn)型——文學的“創(chuàng)意化”轉(zhuǎn)型及其當代使命
摘要
創(chuàng)意經(jīng)濟時代，創(chuàng)新創(chuàng)意和創(chuàng)作創(chuàng)意成為社會經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力，部分發(fā)達國家或地區(qū)通過 “創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，已經(jīng)率先進入“創(chuàng)意國家”行列，享有發(fā)達創(chuàng)意國家紅利。對標歐美的先發(fā)創(chuàng)意國家，建設“創(chuàng)意中國”勢在必行。應對創(chuàng)意經(jīng)濟時代的到來，中國當代文學必然要走創(chuàng)意化發(fā)展之路，因應創(chuàng)意中國建設，建立 “文學創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略，建設新型的創(chuàng)意論文學本體觀，以文學的創(chuàng)意論轉(zhuǎn)向回應創(chuàng)意中國戰(zhàn)略實踐，通過文學創(chuàng)意國家建設，讓文學更加切實地介入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及公共文化服務，助力大國文化戰(zhàn)略及創(chuàng)意中國發(fā)展，是中國當代文學發(fā)展的題中之意。
中國經(jīng)濟處于什么樣的發(fā)展階段？需要什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略？以往，人文科學參與回答這一問題的機會較少，文學參與思考這一問題的機會更少，甚至，部分文學家和研究者明確拒絕參與此類思考，覺得文學離這些問題越遠越好。果真如此嗎？時代社會經(jīng)濟發(fā)展將這一問題凸現(xiàn)出來擺在了我們面前。無論是否愿意，文學已經(jīng)被裹挾而入，當代文學發(fā)展必須思考和回答好這一問題，才能在時代潮流中找到自己的精準定位。
隨著創(chuàng)意經(jīng)濟時代的到來，對創(chuàng)意的系統(tǒng)認識和重新思考成為擺在人文學科乃至當代文學發(fā)展面前的重要命題。新的時代語境下，隨著中國逐步進入創(chuàng)意經(jīng)濟時代，中國當代文學正迎來創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，這是一場當代文學正在經(jīng)歷的類“五四”新文化運動式的轉(zhuǎn)型。
一 創(chuàng)意經(jīng)濟時代文學何為？
世界經(jīng)濟正逐步進入創(chuàng)意經(jīng)濟時代?？▋?nèi)基·梅隆大學的經(jīng)濟學家佛羅里達（R．Florida）從推動一國經(jīng)濟增長的主要動力角度，把世界經(jīng)濟社會發(fā)展史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代(A)、工業(yè)經(jīng)濟時代(M)、服務經(jīng)濟時代(S)、創(chuàng)意經(jīng)濟時代(C)四個時期。在1900年以前，世界還處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代(A)，1900—1960年間，工業(yè)經(jīng)濟迅速崛起， 1960—1980年間，在世界范圍內(nèi)服務經(jīng)濟超過工業(yè)經(jīng)濟成為領頭羊，創(chuàng)意經(jīng)濟則開始發(fā)展；1980年代以來，創(chuàng)意經(jīng)濟增長速度很快，有著越過服務經(jīng)濟的趨勢。21世紀以來，世界范圍內(nèi)，創(chuàng)意經(jīng)濟時代已經(jīng)到來。在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，一國國力不再簡單地由其自然資源、工廠生產(chǎn)能力、服務能力疊加而成，甚至軍事和科技力量也不再是國力的主要表征，創(chuàng)意成為最核心的推動力，創(chuàng)意人才的聚集和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達成為衡量國力的核心指標之一，事實上，目前世界上的主要發(fā)達國家，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在GDP中均占據(jù)支柱產(chǎn)業(yè)地位，先發(fā)創(chuàng)意國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP總量的25%以上。
麥克爾·哈特在《帝國——全球化的政治秩序》中繪制了中世紀以來的經(jīng)濟文化范式變遷，認為20世紀后期人類社會已經(jīng)進入第三范式，文化觀念上以后現(xiàn)代的多元文化觀為主導，經(jīng)濟形態(tài)上以非物質(zhì)的創(chuàng)意經(jīng)濟為主導，創(chuàng)意成為推動人類社會發(fā)展的核心資源、核心資本。
比照以上觀點，筆者將中國經(jīng)濟發(fā)展歷史分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代、工業(yè)經(jīng)濟時代、創(chuàng)意經(jīng)濟時代三個歷史階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭之前，中國是典型的農(nóng)業(yè)大國，度過了漫長的農(nóng)業(yè)中國階段。1860年清政府開展洋務運動，中國開啟工業(yè)化進程，進入工業(yè)中國階段。不過，真正系統(tǒng)的工業(yè)化體系是新中國成立之后逐步建成的。1949年到2010年，中國建成了現(xiàn)代化工業(yè)體系，改革開放后又進行了工業(yè)化結(jié)構調(diào)整和農(nóng)村工業(yè)化。1999年中國加入世貿(mào)組織，中國制造走向世界，同時中國也部分地進入了服務經(jīng)濟時代。但是，中國獨立的服務經(jīng)濟時代特征不明顯。（美國就明顯經(jīng)歷了 “制造”轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達國家和地區(qū)，而把“服務”留在國內(nèi)的由制造大國向服務大國轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟形態(tài)升級迭代）
21世紀第一個十年，世界的經(jīng)濟版圖發(fā)生變化，中國已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟體。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和全球化進程的加劇，在創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮中，中國面臨第三次轉(zhuǎn)型，即由資源型和勞動密集型的制造大國轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意大國，將中國制造轉(zhuǎn)型為中國創(chuàng)造，這時，創(chuàng)意作為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的核心動力，建構創(chuàng)意中國勢在必行。也是在這個十年中，中國從不承認創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當作核心產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)，并相應地制定了國家層面的發(fā)展綱要，標志著中國正式承認了文化類創(chuàng)作創(chuàng)意的社會經(jīng)濟發(fā)展核心驅(qū)動力地位并通過制定相關的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，開啟了進入創(chuàng)意經(jīng)濟時代的大門；2016年5月19日國務院發(fā)布了《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，正式標志著中國不僅僅把文化類創(chuàng)作創(chuàng)意當做經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力，同時更是把科技創(chuàng)新創(chuàng)意當做社會經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力，從此中國式創(chuàng)意國家戰(zhàn)略基本成型。
未來中國在實現(xiàn)制造業(yè)、服務業(yè)進一步轉(zhuǎn)型升級目標的同時，如何從“中國制造”“中國服務”走向“中國創(chuàng)意”？如何在歷史發(fā)展的規(guī)律鏈條和世界競爭格局中尋找未來中國的“創(chuàng)意增長點”？如何通過有效規(guī)劃和實踐，從而引導中國成為世界范圍內(nèi)具有競爭力的創(chuàng)意國家？這是擺在人文學者和文學家面前的緊迫問題，這需要人文學科和文學家們圍繞創(chuàng)意及其相關議題建構一套創(chuàng)意論的話語體系，助力“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略思想的建構和實踐。
創(chuàng)意概念源于西方心理學術語。在英文中，創(chuàng)意一詞的表述最初起源于《創(chuàng)世紀》（Genesis）中關于創(chuàng)始（Creation）的圣經(jīng)故事，最早“創(chuàng)造力”（創(chuàng)意）一詞只適用于對神和上帝的贊美，人自身的“創(chuàng)造力”是隨著文藝復興、啟蒙運動逐漸被確認的。尤其是進入20世紀，西方心理學界開始關注人的“創(chuàng)造力”與“創(chuàng)造性思維”，“創(chuàng)意經(jīng)濟之父”約翰·霍金斯認為：“創(chuàng)意是催生某種新事物的能力……它必須是個人的、原創(chuàng)的、意味深遠和應用性的（簡稱POMU）”，霍金斯強調(diào)了創(chuàng)意的“個人性”特征（personal），團隊的合作可以誕生“創(chuàng)意群”，但需要承認每個人的“創(chuàng)意貢獻”。創(chuàng)意可以分為隱性創(chuàng)意和顯性創(chuàng)意，隱性創(chuàng)意，特指大腦中創(chuàng)意思維的活動，是那個尚未物化的思想、觀念、形象；顯性創(chuàng)意，就是通過產(chǎn)業(yè)化而實現(xiàn)了自身的“創(chuàng)意”，是隱性創(chuàng)意的顯性化，是我們通常所看到的創(chuàng)意產(chǎn)品，可以是一本書、一幅畫、一只手機等等。創(chuàng)意也可以分為大創(chuàng)意和小創(chuàng)意，大創(chuàng)意是指從無到有的原始創(chuàng)意，而小創(chuàng)意是對既有的整合創(chuàng)新。創(chuàng)意經(jīng)濟時代，創(chuàng)意是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的核心驅(qū)動要素。
從創(chuàng)意的源頭來看，1998年英國政府頒布《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，強調(diào)創(chuàng)意的個人性，突出了創(chuàng)意的文學文化原創(chuàng)性和人文藝術創(chuàng)作性。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)果“創(chuàng)意產(chǎn)品”出發(fā)，文學、廣播影視業(yè)、錄音錄像業(yè)、圖書、報刊出版業(yè)、戲劇演藝業(yè)、廣告業(yè)、計算機軟件和數(shù)據(jù)處理業(yè)等是核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代，人文藝術的創(chuàng)作創(chuàng)意，某種意義上正在趕超科學技術的創(chuàng)新創(chuàng)意，彰顯其對社會文化及經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動意義。創(chuàng)意經(jīng)濟時代，無論是學界還是政府，都更加重視文化創(chuàng)作創(chuàng)意的重要性。這意味著一場真正的學科轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)的人文學科必須逐步轉(zhuǎn)向跨界的創(chuàng)作創(chuàng)意和創(chuàng)新創(chuàng)意，才能因應這種社會經(jīng)濟的創(chuàng)意化變局，這種轉(zhuǎn)向深刻地發(fā)生在教育學、社會學、政治學等諸多領域，而構成這一核心的則是文學藝術的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)向。
佛羅里達在《創(chuàng)意階層的崛起》一書中提出，未來推動社會發(fā)展的核心力量是創(chuàng)意階層?！拔艺J為創(chuàng)意階層由兩種類型的成員構成：一種是超級創(chuàng)意核心群體（詩人、小說家、藝術家等），另一種是現(xiàn)代社會的思想先鋒（記者、編輯、學者等）”。Paul Dawson在《創(chuàng)意寫作和新人文主義》一書中強調(diào)，以創(chuàng)意寫作為代表的應用型人文學科需要重視創(chuàng)意的社會多元自主功能，特別是將目標定位為培育文學公民，將創(chuàng)意用于社會回饋和公共文化服務之中。比如，在監(jiān)獄、社區(qū)開展創(chuàng)意寫作工作坊，將創(chuàng)意激發(fā)作為一種心靈療愈和關注弱勢群體、促進社會和諧的工具。
由此可知，創(chuàng)意經(jīng)濟時代，文學不僅僅會通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而成為整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的上游IP源，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)性的源頭，從而成為一國創(chuàng)作創(chuàng)意能力的核心標志，促進整個創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，同時，文學也將通過直接的社會服務而成為促進社會發(fā)展的重要驅(qū)動要素。
二 “創(chuàng)意國家”視野與當代世界文學的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型
20世紀90年代中后期，發(fā)達國家經(jīng)濟開始向創(chuàng)意經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，部分發(fā)達國家為促進這種轉(zhuǎn)型，將創(chuàng)意上升到戰(zhàn)略高度，制定了“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，至此，“創(chuàng)意國家”的概念浮出水面。
1994年前后，澳大利亞公布了一組政策構想，最早提出“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略，打出建設“創(chuàng)意澳大利亞”的旗號。該戰(zhàn)略致力于整合文學藝術、文化遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等各種文化領域，將創(chuàng)意作為社會和經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力，提出五大目標：
“創(chuàng)意澳大利亞”五大目標
1994年
1.承認、尊重并贊揚托雷斯海峽島民的土著文化的獨特性，保護文化資源。
2.確保政府支持澳大利亞的多元化，所有的公民無論背景和境遇如何，都能擁有權力參與到構建文化多樣性的工作中，實現(xiàn)藝術多元自主。
3.支持優(yōu)秀的藝術家和文學創(chuàng)意工作者，建立原創(chuàng)作品和創(chuàng)意庫，鼓勵講述“澳洲故事”（telling Australian stories），扶持文學創(chuàng)意人才，發(fā)現(xiàn)文學創(chuàng)意作品。
4.加強文化創(chuàng)意對提升國民生活質(zhì)量，社會福祉和經(jīng)濟發(fā)展的有益作用，將創(chuàng)意融入生活。
5.激活互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟，支持創(chuàng)新，支持新的創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意知識和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，強調(diào)創(chuàng)意與互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的融合效應。
在澳大利亞創(chuàng)意國家戰(zhàn)略中，文學承擔了極重要的功能，它書寫澳大利亞歷史和現(xiàn)實，承擔文化歷史傳承和文化創(chuàng)意社區(qū)建設功能，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，為創(chuàng)意國家提供基本原創(chuàng)及精神支撐，這對澳大利亞傳統(tǒng)的文人型、專業(yè)作家型案頭文學作家作品提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化及社會化服務的轉(zhuǎn)型要求。
1997年，英國工黨執(zhí)政后，首相布萊爾改組內(nèi)閣，提出了“新英國”計劃，設置文化傳媒和體育部作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動機構，公布了創(chuàng)意國家戰(zhàn)略（Creative Britain）。此戰(zhàn)略規(guī)定了七個目標：
“新英國”計劃
1997年
1.向兒童和青少年推廣創(chuàng)意教育：開展“發(fā)現(xiàn)你的天賦”計劃，每周試點五個小時的文化創(chuàng)意課程。
2.把創(chuàng)意用于工作：鼓勵利用創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)和求職；為大學生創(chuàng)業(yè)提供支持；鼓勵企業(yè)設立創(chuàng)意研究空間；建立“創(chuàng)意研究中心”，支持高等院校為14到25歲公民提供創(chuàng)意技能培訓，發(fā)展創(chuàng)意職業(yè)教育。
3.支持研究和創(chuàng)新：技術戰(zhàn)略董事會提供1000萬英鎊支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實踐的相關研究；提供300萬英鎊支持“創(chuàng)意創(chuàng)新者計劃”，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設一個“知識轉(zhuǎn)化網(wǎng)絡”，創(chuàng)新、大學和技術委員會特別支持提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益和社會價值的相關研究。
4.扶助創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的金融計劃：英格蘭藝術委員會、地方發(fā)展委員會支持，引導創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是扶持相對落后地區(qū)；鼓勵對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資、招標、金融扶持項目。
5.促進和保護版權：立法保護版權，嚴懲盜版，保護互聯(lián)網(wǎng)服務提供者和創(chuàng)意主體的權利，成立英國IP組織，開展版權保護的宣傳和教育。
6.支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群：在西南和西北設立創(chuàng)意經(jīng)濟策略性試點，為地方創(chuàng)意經(jīng)濟建設做好基礎設施投入，發(fā)展混合媒體產(chǎn)業(yè)（音樂、電影產(chǎn)業(yè)等）。
7.促進英國成為全球創(chuàng)意中心：以五年計劃的形式提升英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的世界影響力，發(fā)展創(chuàng)意節(jié)慶文化，舉辦世界創(chuàng)意商業(yè)大會。
基于該戰(zhàn)略英國排名前一百的高校中，有八十多所高校建立了創(chuàng)意寫作學科，培養(yǎng)創(chuàng)意人才，英國出現(xiàn)了純文學向創(chuàng)意文學的轉(zhuǎn)型，大量創(chuàng)作人才開始轉(zhuǎn)向報刊雜志、影視、廣告及社區(qū)，成為產(chǎn)業(yè)生力軍和公共文化服務主力。
2011年，歐盟提出“創(chuàng)意歐洲”發(fā)展規(guī)劃，可視為擴大版的創(chuàng)意國家戰(zhàn)略。該規(guī)劃面向2014—2020年，它將文化、傳媒等項目納入同一個體系中，倡導跨國運營合作，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供金融扶持，同時也為文物修復、文化基礎建設和服務、文化遺產(chǎn)保護、文化輸出提供資金。1998年，新加坡將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定為21世紀的戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，出臺了《創(chuàng)意新加坡》計劃。2001年提出“創(chuàng)意經(jīng)濟時代新加坡迎來文藝復興”，“建設新亞洲創(chuàng)意中心”的目標，隨著創(chuàng)意國家戰(zhàn)略的推進，新加坡在世界創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮中嶄露頭角。也是在這一年，韓國、日本的也相繼提出創(chuàng)意國家戰(zhàn)略，韓國頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，打出了“資源有限，創(chuàng)意無限”的口號。同年，日本提出了《文化立國戰(zhàn)略》，打出了“創(chuàng)意關系國家興亡”的標語。與這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型相關，如今韓國電視劇和日本動漫已經(jīng)成為世界級文化奇觀。
從以上發(fā)達國家的“創(chuàng)意國家”實踐來看，“創(chuàng)意國家”概念，并不是“創(chuàng)意經(jīng)濟”概念的簡單升級版，而是世界進入創(chuàng)意經(jīng)濟時代之后，各國政府為應對創(chuàng)意經(jīng)濟時代新特性而提出的“新型國家發(fā)展和治理”理念。那么何謂創(chuàng)意國家呢？
一、創(chuàng)意經(jīng)濟受到國家戰(zhàn)略層面的重視，國家很好地解決了文學文化藝術的“創(chuàng)作創(chuàng)意”和科學技術的“創(chuàng)新創(chuàng)意”版權保護、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機制問題，從而極大地釋放了創(chuàng)意驅(qū)動社會經(jīng)濟發(fā)展的能力，使創(chuàng)意經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中擁有核心地位，成為支柱產(chǎn)業(yè)并在世界范圍內(nèi)擁有引領者和推動者地位；
二、政府承認文學文化多樣性及歷史傳承性，很好地發(fā)揮文學文化多樣性在創(chuàng)意國家建設中的作用，很好地解決了文學文化傳統(tǒng)保護、文化遺產(chǎn)繼承及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的辯證關系，其創(chuàng)意經(jīng)濟具有多元文化價值輸出及傳統(tǒng)文化面向全球的現(xiàn)代化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型產(chǎn)出的能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)達和精神文化的高度繁榮達到高度統(tǒng)一；
三、教育體系出現(xiàn)創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，教育體系具備自我創(chuàng)新能力，著力于培養(yǎng)創(chuàng)作創(chuàng)意及創(chuàng)新創(chuàng)意人才，鼓勵創(chuàng)意人才通過創(chuàng)新及創(chuàng)作創(chuàng)業(yè)，形成全民創(chuàng)意氛圍，創(chuàng)意作為生產(chǎn)力要素被提高到史無前例的高度，創(chuàng)意成為國家發(fā)展的根本動力；
四、國家治理的內(nèi)涵向文化治理傾斜：創(chuàng)設創(chuàng)意文化的氛圍激發(fā)社會活力，建設創(chuàng)意社區(qū)通過居民參與社區(qū)文化建設提高居民社區(qū)認同感，鼓勵文化多樣性促進族群融合，將創(chuàng)意的激發(fā)和表達、欣賞納入社會福利體現(xiàn)新型國家福祉（從物質(zhì)溫飽福祉向精神文化福祉轉(zhuǎn)型）；
五、把創(chuàng)意國家戰(zhàn)略實施當做提升國民生活質(zhì)量最主要途徑，通過創(chuàng)意國家建設重塑國家形象提升國家文化軟實力，打造創(chuàng)意公民并由此墊造新型國家認同感和自豪感，成為文化生產(chǎn)和輸出大國，世界級文化強國。
綜上所述，創(chuàng)意經(jīng)濟時代，“創(chuàng)意國家”是各發(fā)達國家發(fā)展不約而同的戰(zhàn)略選擇，事實上，通過“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略而率先進入發(fā)達“創(chuàng)意國家”的西方先發(fā)國家已經(jīng)不在少數(shù)。本文據(jù)此提出“創(chuàng)意中國”概念，并認為通過“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略，進行主動對標，加快中國進入“創(chuàng)意國家”的進程，乃是創(chuàng)意經(jīng)濟時代中國發(fā)展課題中的應有之意。本文提出的 “創(chuàng)意中國”，可以從這樣兩個角度來認識，一是通過與發(fā)達國家“創(chuàng)意國家”戰(zhàn)略進行對標，完成對世界“創(chuàng)意國家”的追趕和超越，二是對既有政策資源及戰(zhàn)略方案的研究和梳理，充分認識“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略的中國特色政策基礎及社會經(jīng)濟基礎。
實際上，“創(chuàng)意中國”對于中國來說并不是一個獨立的書齋式的戰(zhàn)略構想，而是一系列中國既有政策及發(fā)展實踐的整合闡釋及經(jīng)驗總結(jié)，它是對已經(jīng)發(fā)生的中國實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，具有極強的歷史總結(jié)意味同時也有極強的未來指導意義，綜合起來看，一、通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來激活文學文化創(chuàng)造力，是創(chuàng)意中國戰(zhàn)略的初期發(fā)展重點，這體現(xiàn)在21世紀第一個十年間，政府出臺的一系列的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位文件中，之后，國家把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為國家戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)；二、通過文化大發(fā)展大繁榮，邁向世界級文化大國和強國，把文化興盛及文化軟實力提升當做民族復興的前提條件，“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)”（2013年11月26日，習近平總書記在山東曲阜考察時的講話）；三、“核心價值觀”及“意識形態(tài)話語權”建設是“創(chuàng)意中國”建設的兩個基石；四、“文化自信”是中國特色創(chuàng)意國家戰(zhàn)略的重要支點，從黨的十七大提出“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設文化強國”，再到十九大強調(diào)要“堅定文化自信”，“創(chuàng)意中國”的階段重點及當下要義，都是非常明確的；五、文化惠民，滿足人民美好生活的精神文化需求，是創(chuàng)意中國的根本導向；六、2020年進入創(chuàng)新型國家行列、2030年躋身創(chuàng)新型國家前列、2050年建成世界創(chuàng)新強國的三步走創(chuàng)新創(chuàng)意戰(zhàn)略（《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，中共中央、國務院，2016年5月），“創(chuàng)意中國”將讓中國從“創(chuàng)意經(jīng)濟”初步發(fā)展國家而最終進入發(fā)達“創(chuàng)意國家”之列。
以上述解讀為基礎，筆者認為中國當代文學在傳統(tǒng)專業(yè)作家的案頭寫作，精英作家純文學寫作，走向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、走向社區(qū)，面向創(chuàng)意經(jīng)濟，走創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，勢在必行。
三 因應“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略，建構“文學創(chuàng)意中國”
中國當下的創(chuàng)意驅(qū)動型發(fā)展，在文化層面，是一場“類五四運動”。如果說，“五四”運動開啟中國文化向多元自主和科學的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。那么，今天的“創(chuàng)意中國”戰(zhàn)略則在打造一場中國文化的“創(chuàng)意化”轉(zhuǎn)型。文學是一切創(chuàng)作創(chuàng)意之母，是創(chuàng)作創(chuàng)意的上游源頭，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動機，在這個過程中，由建設文學創(chuàng)意中國入手，讓中國當代文學成為中國原創(chuàng)的發(fā)動機，成為創(chuàng)意經(jīng)濟時代文創(chuàng)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的母源，促生創(chuàng)意中國的早日來臨，應該是值得優(yōu)先考慮的戰(zhàn)略選擇。
首先，我們在觀念上要承認文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實，事實是文學的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，極大地釋放了文學創(chuàng)作力，綜合考慮文學的網(wǎng)絡化發(fā)展現(xiàn)狀，文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以來，中國長篇小說年創(chuàng)作出版量從原來的一千部發(fā)展到現(xiàn)在的10萬、百萬部（集），獲得了百倍、千倍的提升，中國作家人數(shù)相應地達到了500余萬人，得到了50倍的提升，文學閱讀人口及人均文學閱讀量相應地提升了10倍。
其次，我們要充分認識到這種提升所需要依賴的公平市場環(huán)境及版權保護機制，這種文學產(chǎn)業(yè)的提升跟近十年依賴中國網(wǎng)絡出版環(huán)境的寬松環(huán)境密不可分（新型所有制企業(yè)和國營紙質(zhì)出版社在統(tǒng)一市場環(huán)境下充分競爭），同時也跟近年創(chuàng)意版權得到很好的保護，各類線上機構普遍開啟付費閱讀模式有關，然而我國的文學產(chǎn)業(yè)依然面臨各種所有制企業(yè)競爭環(huán)境不對等，版權保護缺失，國家政策性保護和干預導致超級壟斷等市場機制問題，需要全行業(yè)的更大的改革來促進文學產(chǎn)業(yè)的進一步生產(chǎn)力釋放，加快中國文學原創(chuàng)力提升步伐。
建構順應創(chuàng)意經(jīng)濟時代創(chuàng)意中國戰(zhàn)略需要的“創(chuàng)意本體論”文學觀。創(chuàng)意經(jīng)濟時代，文學作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個門類并且是上游原創(chuàng)內(nèi)容門類而存在，面對這種新的業(yè)態(tài)型文學，基于摹仿論的社會（文化）本位文學觀，基于表現(xiàn)論的作者本位文學觀，基于實用論的教益本位文學觀，基于客觀論的讀者本位文學觀都存在局限性。要把文學放到生產(chǎn)者（作者）、產(chǎn)品（作品）、消費者（讀者）的結(jié)構中加以認識，放在市場機制中加以分析，我們需要建構一種新型的創(chuàng)意本位的針對產(chǎn)業(yè)化文學發(fā)展具有分析能力的文學本體觀，承認文學的本質(zhì)是創(chuàng)意，創(chuàng)意的原創(chuàng)性促生了作家的文學生產(chǎn)，創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化流動及實現(xiàn)導致了以文學閱讀為標志的消費，文學創(chuàng)意是三位一體的，它既是本源（創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力），又是過程（創(chuàng)意賦形），又是結(jié)果（生成性的作品也即產(chǎn)品），創(chuàng)意的“三位一體”不斷運動，產(chǎn)生了文學創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文學創(chuàng)意的跨時空、跨業(yè)態(tài)、跨媒介的轉(zhuǎn)化與增殖鍛造了以IP產(chǎn)業(yè)為外在特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。
創(chuàng)意本體論的文學觀，強調(diào)把創(chuàng)意的市場化規(guī)定性納入到自己的本質(zhì)考察，鼓勵面向市場的個體創(chuàng)意的激發(fā)以及在充分發(fā)揮個體性基礎上的集體協(xié)同創(chuàng)意。當下文學創(chuàng)作的類型化趨勢很好地解釋了這種現(xiàn)象，文學產(chǎn)品尊重類型規(guī)約不僅沒有損害其創(chuàng)意性，相反其很好地保障了類型作品的創(chuàng)意性生成。建構創(chuàng)意論文學觀，其另一個要義，是要確立創(chuàng)意價值為文學本體價值的思維，建立創(chuàng)意保護機制，為文學創(chuàng)意增殖提供法律保護和市場機制保障。借鑒發(fā)達創(chuàng)意國家經(jīng)驗，我們會發(fā)現(xiàn)，建構文學創(chuàng)意國家必須以建立健全版權保護制度為前提，沒有對創(chuàng)意版權的保護，就不能激發(fā)創(chuàng)意者的活力和激情，創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化流動就成了無本之末，當前在這一方面，我們還有很長的路要走。
創(chuàng)意本體論文學觀強調(diào)作家可以培養(yǎng)，創(chuàng)意能力可以評估，創(chuàng)意潛能可以激發(fā)，創(chuàng)意活動可以控制。由此推論，文學創(chuàng)意的教育也具有同樣的屬性。中國高校的當代文學學科應主動承擔創(chuàng)意階層（創(chuàng)意作家、詩人、編劇等）的培養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)意寫作學科，為創(chuàng)意中國戰(zhàn)略的實踐造血輸血。
中國當代文學的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型發(fā)展需要改革文學人才培養(yǎng)及保護體制，讓高校成為文學創(chuàng)意人才的培養(yǎng)母機，文學作品的培育母機。縱觀二戰(zhàn)后美國和英國的創(chuàng)意國家發(fā)展進程，其高校文科創(chuàng)意寫作培養(yǎng)機制的系統(tǒng)化和國家化是其始終伴隨的共生現(xiàn)象，二戰(zhàn)后美國曾經(jīng)動用國家機器發(fā)展高校創(chuàng)意寫作學科，甚至直接動用政府力量長期資助諸如愛荷華大學創(chuàng)意寫作工作坊等機構，這些工作坊成為美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原創(chuàng)源頭和驅(qū)動要素。我們應該正式承認和發(fā)展創(chuàng)意寫作學科建立新型的創(chuàng)意創(chuàng)作人才培養(yǎng)機制，讓高校形成作家培養(yǎng)功能和作品培育功能，建立駐校作家制度讓高校成為作家棲身的重要場所。中國創(chuàng)意寫作學科自2009年在上海大學誕生以來，目前已經(jīng)獲得大約一百所高校的認可。包括復旦、清華、北大、同濟在內(nèi)許多高校開設了本科相關課程，約有十所高校設立了碩士點。不過，如果放在“創(chuàng)意中國”背景下，和英美等創(chuàng)意國家相比，我們還顯得非常保守和落后。英國的創(chuàng)意寫作學科培養(yǎng)出了諾貝爾獎獲得者，2017年的諾貝爾文學獎獲得者石黑一雄就畢業(yè)自英國東安吉拉大學創(chuàng)意寫作系；美國高校常年活躍著約2400多個創(chuàng)意寫作工作坊，美國專業(yè)的編劇、作家80%來自于創(chuàng)意寫作教育。這種機制性的文學創(chuàng)意系統(tǒng)，不僅使20世紀以后的美國文學誕生了反戰(zhàn)文學、黑人文學等流派，還使得美國成為全球最大的創(chuàng)意夢工廠。
市場化發(fā)展是主流，但是，完全的市場化卻是不存在的，市場化崇拜也不可取。中國當代文學的轉(zhuǎn)型發(fā)展，建構文學創(chuàng)意中國，應該將文學創(chuàng)作和欣賞納入到國家公共文化服務體系中，使其成為國家公共文化供給的一部分，使得作家得以進入社區(qū)，成為社區(qū)文學活動的組織者和推動者、社區(qū)生活的表現(xiàn)者。而民眾能通過各種社區(qū)創(chuàng)作工坊和閱讀工坊，在公共文化系統(tǒng)的制度性保障下得到參與文學活動的機會，使得文學創(chuàng)作和文學閱讀成為一種新型的國家文化福利。這種體系在西方發(fā)達國家已相當成熟。Stephen Peter Healey的《創(chuàng)意寫作的興起和創(chuàng)意的新價值》以及Terry Ann Thaxton的《創(chuàng)意寫作在社區(qū)》都講到西方國家高校人文學科的創(chuàng)意寫作人才培養(yǎng)與社區(qū)公共文化服務實踐相結(jié)合的情況，并對之推崇備至。高校創(chuàng)意寫作學科的學生、文學創(chuàng)作者、文科學生應意識到自己的公民身份（Citizenship），要從學校課堂走出來，到社區(qū)進行志愿服務，彰顯自己的公民服務意識和社會責任感（Civic Responsibility），反過來，從高校創(chuàng)意寫作工作坊到社區(qū)工坊，再到創(chuàng)意城市、文學之都，最后通往文學創(chuàng)意國家，是創(chuàng)意寫作實踐發(fā)展的最佳路徑。創(chuàng)意國家背景下的中國當代文學創(chuàng)作，在充分保護藝術多元自主及個體創(chuàng)意的基礎上，要打破精英、民間的二分模式，實現(xiàn)藝術多元自主，培育創(chuàng)意公民。鼓勵公民參與創(chuàng)意村落及社區(qū)、創(chuàng)意小鎮(zhèn)、文學之都、創(chuàng)意城市的打造，形成創(chuàng)意國家形象認同，保護傳統(tǒng)文化并進行創(chuàng)意化創(chuàng)生，重構多元文化并輸出多元文化價值，為建成以多元對話為機制的創(chuàng)意國家命運共同體而做出貢獻。
提倡當代文學的創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型必須以多元化為價值導向，建設多元價值的文學創(chuàng)意中國。隨著網(wǎng)絡文學的誕生和發(fā)展，中國已經(jīng)成為世界文學生產(chǎn)第一大國，中國的作家總量和年均文學創(chuàng)作總量均為世界第一，有研究者把中國的網(wǎng)絡文學同日本的動漫、韓國的電視劇、美國的好萊塢電影并列為世界四大文化奇觀。但是，同時我們也應該看到，無論從文學閱讀人口還是作家人口的全民占比來看，我們都不是文學強國。而從人均年文學作品閱讀量來看，我們甚至還是弱國；從包容性上來看，多元文化包容、階層包容和價值包容上，我們對多元價值的文學創(chuàng)作包容度還是弱的；從文學作品的輸出及世界影響力來看，我們在世界文學之林中的地位，還遠遠算不上強國。
沒有文學創(chuàng)意國家的建設，創(chuàng)意經(jīng)濟時代建構創(chuàng)意中國就沒有可能。文學創(chuàng)意國家的建構，可以打造中國氣派，建構世界圖景中的中國形象，促進中國創(chuàng)意教育發(fā)展和創(chuàng)意人才集群的行程，通過創(chuàng)作創(chuàng)意促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，通過打造文學社區(qū)、特色小鎮(zhèn)及文學之都（聯(lián)合國世界文學之都建設）等來建構國家文學創(chuàng)意及輸出體系，打造中國IP，創(chuàng)造富有創(chuàng)新力的，善用創(chuàng)意符號講述中國故事的文學圖景。反過來，中國當代文學發(fā)展如果不能在創(chuàng)意中國戰(zhàn)略背景下主動轉(zhuǎn)型，完成自己的創(chuàng)意化革命，就不能在當代中國的創(chuàng)意國家戰(zhàn)略中自覺承擔使命，找到自己的定位。
