大師從上海起步，才有了“五百年來(lái)一大千”
張大千破億元人民幣成交的《愛(ài)痕湖》
郎靜山鏡頭下的張大千，頗有仙風(fēng)道骨
張大千《鳳蕭圖》
張大千筆下的花鳥(niǎo)
張大千筆下的荷花
今年恰逢一代丹青大師張大千誕辰120周年。有著“五百年來(lái)一大千”之稱、被西方藝壇譽(yù)為“東方之筆”的這位傳奇藝術(shù)家，究竟是如何聲名鵲起進(jìn)而走向世界的？這得從張大千在上海說(shuō)起。
張大千的一生，足跡遍布中華乃至全球多地。其中，被他視為人生福地與第二故鄉(xiāng)的，正是上海。張大千是20歲那年來(lái)到上海的，在此長(zhǎng)居的時(shí)間不過(guò)十來(lái)年，人生的軌跡卻從此奠定。在上海，他參禪悟道，得名“大千”；拜師學(xué)藝，受益深遠(yuǎn)；精進(jìn)畫(huà)技，一鳴驚人；覓得知音，相惜一生……
可以說(shuō)，從上海起步，這才有了“五百年來(lái)一大千”。
松江禪定寺遁入空門(mén)
從此，“張大千”這個(gè)名字伴了他一生，并將他推向更為廣闊的世界
1919年底，一個(gè)大雪紛飛的日子，當(dāng)時(shí)名叫張正權(quán)的張大千離開(kāi)喧鬧的都市，叩響了松江禪定寺的大門(mén)。他請(qǐng)求出家，當(dāng)一名僧人。這座寺廟的住持逸林老法師為他取的佛門(mén)法號(hào)是“大千”，為佛說(shuō)“三千大千世界”之略語(yǔ)。從此，“張大千”這個(gè)名字伴了他一生，并將他推向更為廣闊的世界。
當(dāng)年遁入空門(mén)的張大千，只有20歲。青春無(wú)限好的他，如何會(huì)邁出這一步？在此之前，張大千的未婚妻謝舜華不幸亡故，怕是最為直接的因緣。
謝舜華是張大千的表姐，大他三個(gè)月。據(jù)說(shuō)這位表姐長(zhǎng)得眉清目秀，文雅嫻靜，與張大千是青梅竹馬。1916年，兩家長(zhǎng)輩給這對(duì)情投意合的小兒女定了親。次年，張大千赴日本學(xué)習(xí)織染。臨行前，他與表姐有過(guò)約定，兩年學(xué)成后返鄉(xiāng)成親?？僧?dāng)張大千1919年從日本歸來(lái)，國(guó)內(nèi)的軍閥混戰(zhàn)讓他一時(shí)難以返回四川內(nèi)江的家鄉(xiāng)，只得在上海稍作停留，不曾想到，沒(méi)過(guò)多久，家鄉(xiāng)傳來(lái)噩耗，他日思夜想的未婚妻因病辭世。這段感情的夭折，對(duì)張大千而言是至痛的打擊。
他又為何遠(yuǎn)赴松江了結(jié)塵緣？一來(lái)，禪定寺是遠(yuǎn)近聞名的古寺，始建于宋淳佑四年，元代書(shū)法家趙孟頫曾居于此，清代康熙皇帝南巡時(shí)曾御書(shū)“禪定寺”匾額。二來(lái)，人們揣測(cè)，尤喜臨仿石濤作品的張大千，像是追隨石濤遠(yuǎn)去的身影而來(lái)——明皇室子孫朱若極、亦即隱姓埋名的清初畫(huà)家石濤曾在松江九峰寺出家，拜一代名僧旅庵本月為師。
出家禪定寺的張大千，謹(jǐn)遵著佛門(mén)清規(guī)，過(guò)起“日中一食，樹(shù)下一宿”的清凈佛門(mén)生活?；蛟S，他的凡塵終未了。臨到赴寧波觀宗寺接受大戒，這個(gè)小和尚遲疑了，為了頭上不被燒上戒疤，甚至與德高望重的老法師辯論。就在受戒典禮舉辦前夜，張大千從寺廟里逃走了。倒也不是想還俗，他找尋的下一個(gè)落腳處，依然是寺廟，于是奔西湖靈隱寺而去。
張大千做和尚的日子，正好是一百天。寄住在靈隱寺時(shí)，他曾寫(xiě)信給上海的朋友，訴說(shuō)心中的苦悶。他以為，沒(méi)錢(qián)的窮和尚不能做；同時(shí)，不燒戒，永遠(yuǎn)會(huì)被看成野和尚。他被“慫恿”回上?！腥藥退麑ず昧松虾５膬商幩聫R，說(shuō)他住在那里尚可常與朋友們談書(shū)論畫(huà)。就在張大千從杭州回上海時(shí)，他的二哥張善孖在火車站的月臺(tái)上將他一把“逮”住——原來(lái)，是朋友通風(fēng)報(bào)信“出賣”了他。就這樣，張大千被“逮”回了塵世，這才有了日后人們盛贊的“五百年來(lái)一大千”。
常伴青燈古佛的這段經(jīng)歷雖短，于張大千的影響實(shí)則極為深遠(yuǎn)。日后，他以“大千居士”自居，無(wú)論畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸、工筆，畫(huà)面總是透著圓融淵穆的禪意，其中，佛像系列與荷花系列都將他的藝術(shù)帶到了某種高度。
海上藝壇拜師“南曾北李”
令他扶柩至老師家鄉(xiāng)，在墓傍筑廬守孝一個(gè)月的，是何等難忘的恩情
張大千一生中正經(jīng)拜過(guò)兩次師，而這兩次，都在上海。他的這兩位恩師，是當(dāng)時(shí)在上海灘有“南曾北李”之稱的曾熙與李瑞清。他曾在《大風(fēng)堂名跡》序言中寫(xiě)道：“冠侍通人，刻意丹青，窮源篆籀，臨川衡陽(yáng)二師所傳。”臨川衡陽(yáng)，也即“曾李”二師。自清末以來(lái)，上海畫(huà)壇便是名家輩出，涌現(xiàn)出虛谷、蒲華、任伯年、錢(qián)慧安、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、王一亭等一連串閃亮的名字，在以中西并陳、求新求變?yōu)樘卣鞯闹袊?guó)美術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這些畫(huà)家以豫園為中心、以社團(tuán)為紐帶，懷著賑災(zāi)濟(jì)貧的公益精神，硯田鬻畫(huà)，砥礪激發(fā)，繪就了一幅交相輝映的藝術(shù)盛景。
禪定寺出家以前，張大千在上海實(shí)已輾轉(zhuǎn)拜入曾熙門(mén)下。曾熙字子緝，別號(hào)農(nóng)髯，衡陽(yáng)人。此人滿腹才華，曾為衡陽(yáng)石鼓書(shū)院主講，并任湖南省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，能詩(shī)、工書(shū)、善畫(huà)，其中書(shū)法尤精，寓剛于柔，用筆藏轉(zhuǎn)，被后人尊為“農(nóng)髯體”。
坊間傳說(shuō)張大千隨曾熙學(xué)畫(huà)，李永翹在《張大千傳》一書(shū)中揭示，這種說(shuō)法其實(shí)是不確的。曾熙曾自言“年六十始作畫(huà)”，張大千拜師曾熙之時(shí)，曾熙剛好60歲，應(yīng)當(dāng)尚在“始作畫(huà)”的階段。因而當(dāng)時(shí)，張大千跟曾熙主要學(xué)的是書(shū)法。
日后，張大千的畫(huà)名似乎遠(yuǎn)甚于書(shū)名，然而早年卻正是書(shū)法幫他快速打開(kāi)通往繪畫(huà)的法門(mén)。曾熙提倡“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)，在他看來(lái)，首得筆法，再以筆法通之畫(huà)法，畫(huà)畫(huà)就不難了。他囑咐張大千，萬(wàn)不可只學(xué)一家，要取各家之長(zhǎng)，最后糅為一體，為己所用。
從曾熙這里，張大千受益最多的，其實(shí)是對(duì)于詩(shī)詞、古文、戲劇、音樂(lè)、篆刻等各類藝術(shù)的廣泛涉獵、融會(huì)貫通。一日，張大千毛筆字寫(xiě)著寫(xiě)著，把筆一擱，溜到戲園看戲去了。曾熙知道以后，并沒(méi)有批評(píng)這個(gè)學(xué)生，反而告訴他，戲中拖腔常有一波三折之妙，實(shí)與練書(shū)法字有相通之處。他甚至鼓勵(lì)張大千多聽(tīng)?wèi)?，多看臉譜、道具，玩味其中的奧妙，只因這些對(duì)于書(shū)法、繪畫(huà)都將大有裨益。從此張大千笑言自己是“奉旨看戲，名正言順”。
再說(shuō)張大千的第二位老師李瑞清。當(dāng)年重返塵世的張大千，奉父母之命回家成親，以絕出家之念。新娘是比張大千小兩歲的曾正容。對(duì)此，張大千提了兩個(gè)要求，一是保留“大千”的字號(hào)，二是婚后仍要到上海去，以便繼續(xù)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)?；槎Y辦得甚是風(fēng)光，結(jié)果，婚后不足三月，張大千就迫不及待回上海了。這一次回來(lái)，曾熙不僅悉心開(kāi)導(dǎo)他，帶他到黃山看枕石云煙，還將他推薦給了自己的好友、同為大書(shū)法家的李瑞清。
這李瑞清，字仲麟，別號(hào)梅庵，臨川人。他本是清朝進(jìn)士，1906年時(shí)為南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂總辦也即校長(zhǎng)的他，在該校創(chuàng)辦了圖畫(huà)手工科，算得上中國(guó)近代美育教育的一大開(kāi)辟者。李瑞清教授學(xué)生，自有一套心得。比如，他命張大千臨寫(xiě)漢魏以來(lái)的歷代佳拓碑版，且規(guī)定他用雙鉤法寫(xiě)之，認(rèn)為否則難以領(lǐng)悟字之轉(zhuǎn)折微妙；他也命張大千集各碑拓中之佳字為聯(lián)語(yǔ)，認(rèn)為否則難以掌握整體結(jié)構(gòu)的奧秘。
很難說(shuō)張大千究竟從兩位老師身上學(xué)到了什么樣具體的技法，但兩位老師之于張大千的書(shū)畫(huà)之路是難以忽略的。有人指出，單單張大千練就的一手臨摹古畫(huà)足以亂真的功夫，就與有緣在兩位老師以及他們的朋友圈里親眼見(jiàn)到大量歷代精品不無(wú)關(guān)聯(lián)。
對(duì)于“曾李”二師，張大千始終心懷感念。1930年曾熙病逝上海，張大千曾扶柩至恩師家鄉(xiāng)，在墓傍筑廬，守孝一個(gè)月，盡孝子禮而去。日后，張大千的書(shū)齋和畫(huà)室里則始終懸掛著與老師的合影及老師的書(shū)畫(huà)作品。
首次丹青個(gè)展申城打響
100幅作品全部售罄，他的職業(yè)畫(huà)家人生形態(tài)就這樣立住了
上海在張大千的藝術(shù)生涯中之所以值得被銘記，更有他在畫(huà)壇的嶄露頭角與正式出道。當(dāng)時(shí)的上海畫(huà)壇，生機(jī)勃勃，吸引了大江南北的畫(huà)家薈萃于此。這座城市流淌著一種迷人的氣息，海納百川，開(kāi)放包容，就像一座文化大熔爐，讓身處此地的很多人找到了發(fā)展空間。當(dāng)時(shí)的很多畫(huà)家都相信這樣一句話，能不能在畫(huà)壇立足住腳，闖一闖上海就知道了。就這樣，黃賓虹來(lái)了，張大千來(lái)了，潘天壽來(lái)了……盡管他們?nèi)舾赡旰罂赡苡指鞅紪|西，但如果沒(méi)有在上海的這一段經(jīng)歷，他們都不可能成為后來(lái)的自己。
張大千是在一個(gè)名為“秋英會(huì)”的文人雅集中露出尖尖角的。這是1920年代上海頗為聞名的聚會(huì)，一年一度，選在秋高氣爽的時(shí)節(jié)賞菊吃蟹，當(dāng)場(chǎng)揮毫，繪畫(huà)題詩(shī)，以文會(huì)友。前來(lái)赴會(huì)者，書(shū)畫(huà)界名流眾多。
一日，秋英會(huì)的召集人趙半跛聽(tīng)說(shuō)，張善孖有個(gè)小兄弟也能畫(huà)畫(huà)，故一再叮嚀他下次帶上這個(gè)小兄弟。這個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)的小兄弟，正是張大千。對(duì)于第一次參加秋英會(huì)的情形，張大千日后有過(guò)口述回憶：“秋英會(huì)的雅集，多喜歡創(chuàng)集錦之作。這個(gè)畫(huà)幾筆，那位題幾句，甚至互相指定，出題目，叫來(lái)拉去的。那是我第一次參加，自屬小老弟，（大家）不僅要我繪畫(huà)，又要詠詩(shī)、題字，出的題目也多。由山水人物花卉動(dòng)物，工筆寫(xiě)意無(wú)所不畫(huà)，被指定與前輩先生們合作的也有。在秋英會(huì)中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的全才實(shí)在也不多，會(huì)畫(huà)的不一定能詩(shī)，所以大家都對(duì)我刮目相看?！?/p>
在這一次秋英會(huì)里，張大千與鄭曼青、謝玉岑三人“最吃香”，與會(huì)中人不是與他們合繪，就是找他們題款。當(dāng)時(shí)的上海報(bào)界說(shuō)張大千一鳴驚人，嶄露頭角，被大家視為后起之秀。
憑借著“秋英會(huì)”賺得的聲名，1925年張大千在上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)館內(nèi)舉辦了平生第一次個(gè)人畫(huà)展。他一下子展出了100幅作品，山水、花鳥(niǎo)、人物等題材，寫(xiě)意、工筆等手法皆有，且尺幅大小不一。
這次畫(huà)展，據(jù)說(shuō)張大千將100幅作品依次編號(hào)，每幅作品不論題材、精細(xì)、大小，售價(jià)一律200大洋。購(gòu)畫(huà)者將買到哪一幅，全憑抽簽決定。他以為，“雖說(shuō)購(gòu)畫(huà)者喜好不同，但我自信每張都是用心畫(huà)的，所以價(jià)錢(qián)一樣，抽簽分配，也算公平?！?/p>
展覽之情形，楊繼仁在《張大千傳》中有過(guò)詳述。開(kāi)展最初一個(gè)多小時(shí)，場(chǎng)面略為冷清。過(guò)不多久，是秋英會(huì)諸前輩的捧場(chǎng)，打破了場(chǎng)面的尷尬。
三天時(shí)間，展覽結(jié)束，100幅作品全部售罄，雖算不上轟動(dòng)全城，倒也算百事如意。從此，張大千開(kāi)啟了職業(yè)畫(huà)家的人生。
人生得“三妹”一知己足矣
此二人之間，一句失儀的笑話都未說(shuō)過(guò)，她對(duì)他是關(guān)切、愛(ài)護(hù)，他對(duì)她則是敬重、感激
也是在上海，張大千邂逅了心靈世界相伴一生的紅顏知己——與他同庚的滬上名媛李秋君。
有這樣一種說(shuō)法稱，張大千與李秋君因一幅假畫(huà)而結(jié)緣。張大千臨摹古人的功夫是一等一的，尤其是他仿的石濤，讓行家也不免“打眼”。李秋君的父親、一位寧波籍儒商就是諸多上當(dāng)者之一。他曾花了50塊大洋買回一幅石濤“真跡”，當(dāng)他得意地把畫(huà)展示給女兒李秋君時(shí)，李秋君笑道：“畫(huà)是假的，但作畫(huà)之人天分極高，將來(lái)成就之大，將是劃時(shí)代的?！边@李秋君，是李家的三小姐，也是滬上有名的才女，別署甌香堂主，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)皆通。
聽(tīng)了女兒的話，這位儒商幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)尋得這位儼然“石濤再世”的“高人”張大千。有一回，張大千應(yīng)其之約到家中做客，一進(jìn)客廳，便被墻上掛著的巨幅《荷花圖》吸引了。畫(huà)面畫(huà)了一枝殘荷，一根禿莖，一汪淤泥，飄逸脫俗。張大千感嘆“畫(huà)界果真天外有天”，卻也直言些許疑惑：“看此畫(huà)，技法氣勢(shì)是一男子，但字體瑰麗，意境脫俗又有女風(fēng)?！痹瓉?lái)，這幅畫(huà)正出自李秋君之手。
就這樣，張大千與李秋君相識(shí)于惺惺相惜。張大千日后回憶：“我在上海的日子，多半在李府做客”“這位三小姐與我常談畫(huà)論書(shū)，因?yàn)槲覀兪峭抑?，李府上下由老太太到傭人，個(gè)個(gè)對(duì)我都好，從不見(jiàn)外?！?/p>
李家有意將女兒許配給張大千，曾派人特來(lái)求親。聽(tīng)聞此言，張大千既感激，又惶恐，更難過(guò)。他連忙跪拜下去，稱自己在原籍已有家室，不能委屈秋君小姐，只得有負(fù)雅愛(ài)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，李秋君就此竟是終身未嫁。
日后，張大千與李秋君以兄妹相稱——因李秋君在家排行第三，張大千喚她“三妹”。此二人之間，始終“發(fā)乎情，止乎禮”，沒(méi)有半分逾矩，甚至連一句失儀的笑話都從未說(shuō)過(guò)。李秋君對(duì)張大千是關(guān)切、愛(ài)護(hù)，張大千對(duì)李秋君則是敬重、感激。
在張大千心中，李秋君占據(jù)的那個(gè)位置是獨(dú)一無(wú)二的。張大千在上海公開(kāi)收徒時(shí)，將“大風(fēng)堂”畫(huà)室就設(shè)在李府；向大風(fēng)堂拜門(mén)的弟子，李秋君可以代張大千決定收或不收；如張大千不在上海，李秋君可以代表張大千接帖，受門(mén)生的叩頭大禮。張大千在大風(fēng)堂有一把專屬座椅，門(mén)生朋友都不敢坐，李秋君每天卻要坐兩次。倒不是她以主人自居，她總專挑飯后坐上這把椅子上，為的是占著這個(gè)位子，不讓張大千在這段時(shí)間畫(huà)畫(huà)——她認(rèn)為飯后畫(huà)畫(huà)易得胃病。
有人說(shuō)，李秋君對(duì)張大千的關(guān)照與支持，對(duì)當(dāng)年在上海打拼的張大千的出人頭地起著關(guān)鍵性作用。比如，張大千上海首個(gè)個(gè)展的籌備、主持，都是李秋君。
盡管自1930年代初張大千就已離開(kāi)上海，他與李秋君之間，依然留下一段段佳話。
抗戰(zhàn)前夕，張大千曾將自己的兩個(gè)女兒心瑞、心沛過(guò)繼給李秋君，李秋君對(duì)她們亦視同己出，悉心呵護(hù)。1940年代初，張大千遠(yuǎn)赴敦煌臨摹壁畫(huà)，完成了藝術(shù)上的飛躍，當(dāng)年支持鼓勵(lì)他的，也是李秋君。此二人也曾合購(gòu)墓地，互寫(xiě)墓碑，相約死后鄰穴而葬。當(dāng)時(shí)張大千有三位太太，李秋君寫(xiě)了三種墓碑，半開(kāi)玩笑對(duì)他說(shuō)，不知是哪位太太的運(yùn)氣好，會(huì)與你同穴合葬；張大千則為她寫(xiě)了：“女畫(huà)家李秋君之墓”。
這是怎樣的情意！難怪，張大千常常將這句話掛在嘴邊，“若問(wèn)我誰(shuí)是我的知音，我會(huì)毫不猶豫地答復(fù)說(shuō)：李秋君!”
