中國作家協(xié)會主管

中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。我們這個時代的中國文學家、藝術(shù)家不僅有這樣的雄心，而且有這樣的能力，一定能創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優(yōu)秀作品。

3月4日下午，習近平總書記看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界委員，并參加聯(lián)組會，聽取意見和建議。面向未來，他對進一步做好文化文藝工作、哲學社會科學工作提出了“四個堅持”的要求——堅持與時代同步伐，堅持以人民為中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領(lǐng)風尚。在這“四個堅持”中，他又第一次提出了“明德”這個文化范疇，回答的是“我是誰、為了誰”的問題。這是值得我們學習和深思的。

何謂明德？明德出自《大學》首句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！泵鞯?，即光明之德?！蹲髠鳌分姓f，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三不朽”中，立德居首位。也就是說，致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用自己的思考滋養(yǎng)人們的心靈，也需要實踐這樣一種精神的修煉，真正做到知行合一。也正因此，文以載道、士以弘道，是中華民族古往今來無數(shù)文學家、藝術(shù)家的價值追求和行動指南。

習近平總書記指出，文藝工作者理應(yīng)以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率；要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學問家；要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)；要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責任。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，這為新時代的文化文藝工作提供了遵循、指明了方向，同時也對廣大文藝工作者如何用明德引領(lǐng)風尚提出了新的更高的要求。

用明德引領(lǐng)風尚，文藝工作者要有強大的創(chuàng)作心力

偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂。一個國家、一個民族不能沒有靈魂，而文化文藝工作、哲學社會科學工作，就屬于培根鑄魂的工作。2014年10月，習近平在文藝工作座談會上就曾指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！?/p>

生活是創(chuàng)作的源泉。優(yōu)秀的文藝作品都是來源于生活，又高于生活。但這只是問題的一個方面。從另一個方面來說，優(yōu)秀的文藝作品還來自于文藝工作者的創(chuàng)作態(tài)度，來自于創(chuàng)作者內(nèi)心的氣力。誠如習近平總書記所強調(diào)的：“雖然創(chuàng)作不能沒有藝術(shù)素養(yǎng)和技巧，但最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。具體來說，就是創(chuàng)作者以什么樣的態(tài)度去把握創(chuàng)作對象、提煉創(chuàng)作主題，同時又以什么樣的態(tài)度把作品展現(xiàn)給社會、呈現(xiàn)給人民”，而“一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實、真誠的感情去體驗生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品”。

古人云：“夫以茫昧之胸，而妄意鴻巨之裁，自非行乞左馬之側(cè)，募緣殘溺，盜竊遺矢，安能寫滿卷帙乎？”如果文藝創(chuàng)作、文藝作品缺鈣質(zhì)、缺筋骨，成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，就不可能“美教化、厚人倫、移風俗”，就不可能引導人們向上向善向好。從事作用于靈魂的工作，作家、藝術(shù)家需要站得更高、看得更廣。文藝創(chuàng)作不是“一個人的風花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤人心的。個人的藝術(shù)追求、學術(shù)理想，只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創(chuàng)作有理想、有擔當、有家國天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質(zhì)，接地氣、強底氣、增生氣。

新時代的中國，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐，是文藝創(chuàng)作的富礦，也是文藝發(fā)展的機遇。習近平總書記強調(diào)：“我國文藝不僅要有體量的增長，更要創(chuàng)造質(zhì)量的標桿。創(chuàng)新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但一味標新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品。要克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品?！彼€一再指出，文藝工作者要像一滴水融入大海一樣，既要深入生活又提煉生活，這是方法論上的頂層設(shè)計。習近平總書記的講話邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一套完整的有機指針，指向的是文藝工作者的天職，提醒的是文藝工作者要不忘初心，要進行世界觀與人生觀的改造和創(chuàng)造，最終形成在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎(chǔ)上的價值自信，讓中國價值觀惠及全世界、全人類。

巴金老人曾經(jīng)說過這樣一段話：“我們有一個多么豐富的文學寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用?！比缃?，這句話鐫刻在中國現(xiàn)代文學館大門前的一塊重50噸的巨石上，值得我們后來人認真學習和思考?！拌F肩擔道義，妙手著文章?！鄙钤谶@樣一個偉大而美好的時代，文藝工作者更應(yīng)該珍惜歷史機遇，增強崇高的使命感、責任感和榮譽感，為歷史抒寫、為人民抒情、為夢想抒懷，不辜負時代和人民的期望，創(chuàng)作出經(jīng)得起時代檢驗和人民評判的優(yōu)秀作品。

用明德引領(lǐng)風尚，文藝工作者要有強勁的創(chuàng)作毅力

文化和文藝工作不僅僅是文藝，歸根結(jié)底是一種世界觀、人生觀，也是一種文化觀和價值觀。堅持用明德引領(lǐng)風尚，就是堅守藝術(shù)理想的過程，也是不斷辛勤勞動、付出汗水、血水甚至生命的過程。習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的?！焙翢o疑問，每一部偉大的作品都不是輕松獲得的，都需要有創(chuàng)造者具備強勁的創(chuàng)作毅力。

新聞界有一句行話叫“腳板底下出新聞”，其意不言自明，就是說新聞記者既要有搶新聞的速度，又要有深入基層深入群眾的實踐，要有敢于吃苦能夠吃苦甘于吃苦的精神。文藝工作者同樣如此，也應(yīng)該要有一股風風火火的精神，要有一股不畏風風雨雨的氣質(zhì)，只有“沉得下去、站得起來”，頂天立地接地氣，深入并貼近現(xiàn)實生活、深入并貼近人民群眾、深入并貼近基層底層，邁開雙腿，拿起筆桿，用“腳板”加“筆桿”的速度，才能快速高效地創(chuàng)作出反映社會正能量，呼喚社會良知的好作品。文藝工作者只有走進群眾、深入生活，一心不亂、聚精會神，才能用生花妙筆展現(xiàn)生活的多彩和時代的偉大，在為祖國為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

習近平總書記多次引用王國維的“三境界”說，闡述為學為文之理。對于藝術(shù)家、學問家，高尚的職業(yè)道德，同樣體現(xiàn)在多下苦功、多練真功的勤業(yè)精業(yè)上，體現(xiàn)在講品位、講格調(diào)、講責任的執(zhí)著擔當上。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》扎根皇甫村14年，這是作品的打磨，更是人格的修煉。堅守“望盡天涯路”的追求，耐住“昨夜西風凋碧樹”的冷清，保持“衣帶漸寬終不悔”的努力，才能抵達“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。

“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻?！绷暯娇倳浽谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話中引用著名作家路遙的墓志銘，語重心長地叮囑廣大文藝工作者，堅守藝術(shù)理想，就必須要有強勁的毅力，要有“板凳坐得十年冷”“語不驚人死不休”的執(zhí)著追求。因為社會主義文學藝術(shù)事業(yè)是一片肥沃的土地，土地不會欺騙勤勞之人，文藝事業(yè)也不會。有了強勁的創(chuàng)作毅力，再加上自己的才能和勇氣，就能做到“用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”。

用明德引領(lǐng)風尚，文藝工作者要有強健的創(chuàng)作定力

歌德說：“如果想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格?！笨v看古今，經(jīng)典作品無一不展現(xiàn)出創(chuàng)作者崇高的靈魂，以及對人類命運的深刻思考。這些年，我國文藝事業(yè)得到了飛速發(fā)展，文藝作品百花競放，但也確實存在價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等問題。文藝作品的問題，歸根結(jié)底是創(chuàng)作者“精神缺失”的問題。一些文藝工作者放棄了文藝的尊嚴和崇高，忘卻了文藝的莊嚴與神圣，在市場的誘惑下，失去了藝術(shù)創(chuàng)作的定力。究其原因，除了浮躁之外，還是“功利”兩個字在作怪。

明大德、立大德，才能成就偉大的作品和研究，也才能鑄就偉大的藝術(shù)家和學問家。德藝雙馨、德業(yè)雙馨，說到底，德才是基礎(chǔ)。正因此，習近平總書記指出：“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。要自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想。”人格魅力和作品魅力總是相統(tǒng)一的。文藝不能當市場的奴隸，文藝工作者要德藝雙馨。

古人云：“功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響?！绷暯娇倳洀娬{(diào)，廣大文藝工作者“要遵循言為士則、行為世范，牢記文化責任和社會擔當，正確把握藝術(shù)個性和社會道德的關(guān)系，始終把社會效益放在首位，嚴肅認真考慮作品的社會效果。要珍惜自己的社會形象，在市場經(jīng)濟大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，不當市場的奴隸，敢于向炫富競奢的浮夸說‘不’，向低俗媚俗的炒作說‘不’，向見利忘義的陋行說‘不’。要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進文化的踐行者、社會風尚的引領(lǐng)者”。在當今文藝創(chuàng)作空間無比廣闊、創(chuàng)作手段無比自由、創(chuàng)作題材無比豐富的大好局面下，文藝工作者更應(yīng)該堅守藝術(shù)理想，保持強健的創(chuàng)作定力，更應(yīng)該有社會責任感和道德自律精神，堅決杜絕“三俗”，要對生活素材進行辯證分析和判斷，弘揚正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，正人心，善風俗，引導人們提升思想認識、文化修養(yǎng)、審美水準、道德水平，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進取精神，從而創(chuàng)作出具有思想穿透力、審美洞察力、形式創(chuàng)造力的優(yōu)秀作品。

“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！币源髮懙娜耍瑸榇髮懙奈?；以純粹的人，做高尚的文。作者與作品、學者與學問相互激蕩，方能傳遞向上向善的價值觀，引領(lǐng)社會與時代的風尚，匯聚起推動時代前行的精神力量。習近平總書記寄語廣大文藝工作者，要“從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”今年是新中國成立70周年，習近平總書記希望大家深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵。

中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。我相信，我們這個時代的中國文學家、藝術(shù)家不僅有這樣的雄心，而且有這樣的能力，一定能創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代、無愧于我們這個偉大國家、無愧于我們這個偉大民族的優(yōu)秀作品。誠如巴金先生所言：“我們的新文學是表現(xiàn)我國人民心靈美的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學校。我們的新文學是散播火種的文學，我從它得到溫暖，也把火傳給別人?！蔽蚁?，每一個文藝工作者都應(yīng)該從巴金先生的教誨中，感受到文學的溫暖，從而在大師深情的牽引下，也會變得目光遠大。