為什么這種古老的藝術(shù)形式重新吸引當(dāng)代詩(shī)人的關(guān)注？
21世紀(jì)詩(shī)詞新潮帶著虎虎生氣和勃勃生機(jī)，作為一種擋不住的美學(xué)力量澎湃而來(lái)，給平靜的詩(shī)壇添加了更加無(wú)限、更加新鮮的想象力和可能性。
當(dāng)代詩(shī)詞的經(jīng)典化，是被詩(shī)詞界內(nèi)外比較關(guān)注的理論命題。這一命題有著充分的文本前提、公讀基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)依據(jù)和史學(xué)意義。面對(duì)頗為活躍的對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞進(jìn)行否定和詰難的某些偏見和謬論，我驚訝于對(duì)方的無(wú)厘頭和隔膜感的同時(shí)，也常常為那種趾高氣揚(yáng)的學(xué)閥氣和排山倒海的冬烘氣而哭笑不得。不過(guò)，相對(duì)于詩(shī)詞界同行中某些的關(guān)于入史、入典的期待與焦灼，我則更傾向于冷靜地相信時(shí)間的公正和堅(jiān)韌。事實(shí)上，所有經(jīng)典化過(guò)程中的詩(shī)歌作品，都不是由當(dāng)下人的簡(jiǎn)單毀譽(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其巨大的影響力，都是在十年、二十年、一百年、上千年的時(shí)間淘洗中逐漸完成和留存下來(lái)的。不依賴某位權(quán)威的一錘定音，也不是哭著喊著就能一蹴而就的。當(dāng)代詩(shī)詞的光芒，我相信經(jīng)過(guò)一段光陰的誤解和間離的考驗(yàn)，不僅不會(huì)消失，反而會(huì)更加燦爛和純正。任何時(shí)代的經(jīng)典作品，都是有勇氣和毅力來(lái)通過(guò)時(shí)間的反思、檢選和沉淀的，當(dāng)代詩(shī)詞，也概莫能外。
近年來(lái)，詩(shī)詞作者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，尤其是青年詩(shī)詞作者隊(duì)伍生機(jī)勃勃，寫出不少好作品。伴隨著他們的藝術(shù)探索，也出現(xiàn)了很多新的語(yǔ)言現(xiàn)象。他們的作品因?yàn)榉从沉诵碌默F(xiàn)實(shí)生活，注入了新的文化內(nèi)涵，借鑒了許多新的藝術(shù)手法，而得到了眾多當(dāng)代讀者的關(guān)注。這些勇于探索的詩(shī)人們繼承了古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，使舊形式與新內(nèi)容得到完美結(jié)合，創(chuàng)造了不少鮮明生動(dòng)的抒情形象，形成了新鮮自由的藝術(shù)面貌。
詩(shī)詞這種古老的藝術(shù)形式為什么能夠重新吸引當(dāng)代詩(shī)人的關(guān)注？我認(rèn)為有以下五種原因：1當(dāng)下的文化生態(tài)，為詩(shī)詞復(fù)興提供了一個(gè)春意融融的宏闊背景。2傳統(tǒng)詩(shī)詞源于中華美學(xué)精神的恒久魅力，把漢語(yǔ)言的音韻美、形式美推向極致。詩(shī)詞格律被稱為黃金格律，作為漢語(yǔ)言中最美麗的藝術(shù)花朵，本身就有著永恒的優(yōu)雅和芬芳。3當(dāng)代本身就是一首動(dòng)人的詩(shī)，當(dāng)代和詩(shī)詞有著天然相通的心靈密碼和精神譜系。4現(xiàn)代人生活忙碌，工作繁重，而詩(shī)詞形制短小，格律規(guī)范，便于自?shī)首詷?，也便于感事抒懷和傳遞情感，同時(shí)還不用費(fèi)多久的時(shí)間，非常切合當(dāng)下人的精神需求。5當(dāng)代人對(duì)生活有著寶貴的好奇心，接受新生事物也比較快。手機(jī)和電腦等現(xiàn)代科技的助力，很容易就能在短時(shí)間內(nèi)集聚起眾多的當(dāng)代詩(shī)心。
我曾在文章中談到閱讀一位當(dāng)代詩(shī)人作品的感受：“忽然有了一種仿佛手握一串花鞭的錯(cuò)覺——她筆下的每一個(gè)精彩的漢字，似乎都能像鞭炮一樣噼里啪啦爆響，這真是一種美妙暢快的閱讀感覺。”的確，很多作者尤其是青年作者的詩(shī)詞既有現(xiàn)代氣息又有濃釅古典韻味，常常給我?guī)?lái)很大的美學(xué)震撼和藝術(shù)享受。閱讀近年來(lái)的詩(shī)詞作品，我有以下七點(diǎn)突出的感覺：
一、關(guān)于詩(shī)風(fēng)和態(tài)度。當(dāng)代詩(shī)詞作者有著共同的文學(xué)背景和時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，有共同的創(chuàng)造理念和美好目標(biāo)，有共同的發(fā)展動(dòng)力和完美期許，更重要的是有一個(gè)共同的堅(jiān)定目的——塑造高尚人格。他們的作品中感受到的是一個(gè)美德的踐行者，而不是旁觀者。在他們多元的藝術(shù)形態(tài)和審美追求下面，有一元卻是統(tǒng)一的，這就是對(duì)真善美的自覺追求，以及對(duì)自我的必要的內(nèi)心反省和道德自律。
二、關(guān)于禮敬和傳承。越是青年詩(shī)人的作品，格律越謹(jǐn)嚴(yán)和精純，捍衛(wèi)格律的態(tài)度甚至比一些老先生還更加堅(jiān)決。這與當(dāng)下的青年人多元知識(shí)結(jié)構(gòu)和深厚古典修養(yǎng)有著直接關(guān)系。不過(guò)詩(shī)詞傳承不是機(jī)械地復(fù)制粘貼，不是簡(jiǎn)單地泥古復(fù)古，不應(yīng)該只滿足于對(duì)前人格調(diào)和風(fēng)韻的簡(jiǎn)單重復(fù)。致力于創(chuàng)造，才能豐富多彩。勇于創(chuàng)新，才能活力無(wú)限。
三、關(guān)于現(xiàn)實(shí)感和生活欲。變革的社會(huì)為詩(shī)歌提供了宏闊的思想空間和歷史背景，活力四射的生活與當(dāng)代詩(shī)人們的火熱激情對(duì)撞，迸發(fā)出了燦爛的思想火花和藝術(shù)光芒。他們帶著滾燙的生命意識(shí)、創(chuàng)新精神和探索激情完成精神的成長(zhǎng)和蛻變，并以五花八門的個(gè)性姿態(tài)向著中國(guó)詩(shī)壇列隊(duì)走來(lái)，記錄下自己青澀而新鮮的時(shí)代體溫，也喚醒更多的沉寂而迷茫的繽紛歲月。
四、關(guān)于借鑒和轉(zhuǎn)化。當(dāng)代詩(shī)詞作者的作品更多汲取新詩(shī)和西方現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)和表現(xiàn)方式，大量使用的反諷象征、意象群組、通感移情、時(shí)空變換等等表現(xiàn)手法，借以反映新世界，表現(xiàn)新思想，營(yíng)造新境界，用現(xiàn)代精神和時(shí)代目光體悟生活、感應(yīng)現(xiàn)實(shí)，采用現(xiàn)代蒙太奇、時(shí)空變換、視角轉(zhuǎn)移等等現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，取得了非常突出的創(chuàng)作成就，給當(dāng)代詩(shī)詞的發(fā)展注入了新鮮血液和豐沛營(yíng)養(yǎng)。比如：“三月看新桃，林間起火苗。心頭能不熱？春色正燃燒！”（《賞桃花林》）作者呈現(xiàn)的是一個(gè)熱烈的春天氛圍，采用的是日常口語(yǔ)，親切自然，耐人尋味。實(shí)際上也可看成一首微型的新詩(shī)。詩(shī)的結(jié)尾，與艾青的“為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”有著異曲同工之妙。
五、積極的口語(yǔ)化探索。當(dāng)代詩(shī)詞并非如某些偏見所論為一種文言文為基礎(chǔ)的詩(shī)體。相反，更多的反應(yīng)當(dāng)代生活的詩(shī)詞作品，更多的則是口語(yǔ)化的思維方式和形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言通俗卻又文采斐然，妙趣橫生，讓讀者感到新鮮活潑，有出奇制勝的感覺。如“一伙兒童撐膝看，誰(shuí)丟石子一聲‘咚’?！保@里的“咚”字，用的多么輕靈響亮。
六、鮮明的新思想和新態(tài)度。今人詩(shī)詞的時(shí)代意義，不僅僅是為中國(guó)詩(shī)壇重新接續(xù)傳統(tǒng)文脈，而更重要的是為中國(guó)的社會(huì)文化心理帶來(lái)了理念上和氣場(chǎng)上的嶄新氣象。智慧的思維，開放的胸襟，探索的意識(shí)，強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，席卷一切陳腐意識(shí)和朽臭觀念，充盈著一個(gè)浪漫熱忱的精神世界。尤其令人欣喜的是，當(dāng)代詩(shī)人們的詩(shī)詞作品帶來(lái)的不是陳舊的思想，而是新的美學(xué)原則。如“別有詩(shī)情生大塊，東西南北付琴簫”（戲贈(zèng)謝冕））“我亦曾經(jīng)滄?？?，文章雖賤骨非輕”（《即事寄袁鷹》）。
七、新生活速寫和新詞匯入詩(shī)。如“夕陽(yáng)求掃二維碼，拉我入它朋友圈”（《生日感懷》）“積雨江湖燈又滿，地圖潮濕幾人標(biāo)”（《畢業(yè)季》）“微信頻催君莫怪，春節(jié)過(guò)后恐來(lái)遲”（《探梅》）“閑倚銀臺(tái)說(shuō)馬云”（《趣題網(wǎng)上購(gòu)物節(jié)》）等等，都帶著熱氣騰騰的時(shí)代體溫和生活芬芳。
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我接觸當(dāng)代詩(shī)詞的最新作品較多。深感詩(shī)壇上不是沒有好詩(shī)詞，而是缺少發(fā)現(xiàn)和欣賞的目光。下面，我僅僅例舉前不久參加一次現(xiàn)代詩(shī)詞大賽的終評(píng)工作中所遇絕句作品，帶著欣喜的心情為歲月存照，也為熱心當(dāng)代詩(shī)詞經(jīng)典化路徑和文學(xué)史書寫的有識(shí)之士提供文本積累。芳卉競(jìng)艷，繁星煥彩，光芒耀眼，鮮色怡神。這些作品及其所呈現(xiàn)出的新的創(chuàng)作趨向，令人一吟一嘆之間，似乎總有急于拍案叫絕的沖動(dòng)。比如《搬遷》
數(shù)代安居鄰里夸，無(wú)端日子被開發(fā)。
憂心還囑堂前燕，此處明天不是家。
這首詩(shī)自成格致，一筆點(diǎn)到這個(gè)社會(huì)的痛點(diǎn)?！盁o(wú)端”二字，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)的苦澀和悲涼！結(jié)尾兩句懇切深摯，亦頗見巧思。質(zhì)樸的語(yǔ)言抒深刻的憂患，沉郁頓挫，委婉得體，氣骨森然，不盡嘆感。再比如《清明祭母》
墓草青青節(jié)又來(lái)，杜鵑聲里雨哀哀。
兒時(shí)懶散老尤甚，好想聽娘罵一回。
作者不刻意拼湊什么好詞好句，只用真誠(chéng)摯切的聲音打動(dòng)人心。青青哀哀，兩個(gè)疊字詞用的很鮮亮。大巧每若拙，奇句反如常。結(jié)尾平常語(yǔ)，恰如催淚彈。
這兩首作品最后都獲了獎(jiǎng)，這里不再多說(shuō)。另外因?yàn)樵u(píng)委各自評(píng)選角度的不同，也有幾首我個(gè)人比較欣賞的作品，沒有進(jìn)入最后的入選名單。這其實(shí)也是正常的，所謂各花入各眼，春蘭之清，夏荷之鮮，秋菊之烈，冬梅之妍，畢竟是各呈風(fēng)姿，也各有擁躉。而在入選作品之外，有幾首詩(shī)我認(rèn)為也很精彩，還想多點(diǎn)幾個(gè)贊。比如：
探梅
孤山南麓探英姿，正是梅花欲放時(shí)。
微信頻催君莫怪，春節(jié)過(guò)后恐來(lái)遲。
這首詩(shī)雋永有味，語(yǔ)淡情深。句句鋪平墊穩(wěn)，筆墨節(jié)制而氣韻縱橫。微信一詞入詩(shī)，是此詩(shī)亮點(diǎn)。既有當(dāng)下感，又諧和自然，并不突兀。娓娓道來(lái)，表面漫不經(jīng)心，并不努力，卻又偏偏力道十足。
鄉(xiāng)愁
十年歸夢(mèng)隨明月，萬(wàn)里離愁擰一繩。
無(wú)論天涯和海角，時(shí)時(shí)牽著故鄉(xiāng)疼。
這首詩(shī)是著意做出來(lái)的，與上一首《探梅》主題相近，而語(yǔ)風(fēng)迥異。所謂十年萬(wàn)里，時(shí)空交結(jié)，構(gòu)成博大宏闊的感情空間。造語(yǔ)尖新，筆鋒凜冽。第二句尤其生猛，擰字驚險(xiǎn)，有驚雷墮地之震。我最欣賞收尾這個(gè)“疼”字。奇字奇韻，過(guò)目難忘。
冰瀑
家山回望淚珠傾，步步留連寸寸凝。
多少鄉(xiāng)愁消更厚，忍看一日結(jié)千層。
這首作品也是寫鄉(xiāng)愁，有詩(shī)才，有巧力。但作者不是用日常話語(yǔ)來(lái)傳達(dá)情感，而是寄托在冰瀑這樣一個(gè)典型化的意象，用了經(jīng)過(guò)詩(shī)心熔冶提煉之后的一種特異語(yǔ)詞，從而使虛擬的鄉(xiāng)愁托身現(xiàn)實(shí)的冰瀑，獲得了直觀而新奇的層層展示。
另外還有兩首從兒女視角抒情的作品，也很有意味。
寒來(lái)母喚回家搬花有作
老母單居愿種花，鄰來(lái)每自向人夸。
莫言凡卉無(wú)情感，我愧陪親不及它。
對(duì)母親的素描，精確而生動(dòng)，令人眼角發(fā)酸。最后兩句帶著愧疚的親情表達(dá)，流暢而又婉轉(zhuǎn)，寫到了人心深處。
別家
白發(fā)爹娘話語(yǔ)遲，無(wú)言灑淚怕兒知。
元宵正是團(tuán)圓日，恰到離家返校時(shí)。
作者用筆不見痕跡，而又回腸蕩氣，筆筆出鋒。尤其用元宵之樂映襯離家之痛，默默平添無(wú)數(shù)凄涼。高手也。
需要特別作些解釋的是，我的投票僅僅出自我的個(gè)人視角，表達(dá)的是我在閱讀時(shí)的真摯感動(dòng)和熱切共鳴，但也難免夾雜著我自己在欣賞習(xí)慣上的局限和偏愛。不少當(dāng)時(shí)沒有打分的作品，現(xiàn)在重新打量，又讀出很多值得細(xì)細(xì)品味的地方。比如：
放排
狂濤卷雪墨云低，結(jié)陣長(zhǎng)蛇戰(zhàn)汛溪。
殺退青峰千百座，橫篙直下洞庭西。
這首詩(shī)的結(jié)尾兩句奇氣縱橫，力道十足。尤其“殺退”二字，斬釘截鐵，壯懷激烈。流之急，汛之險(xiǎn)，心之勇，情之爽，躍然如在目前矣。
留守兒童夢(mèng)
夢(mèng)里緣何笑若霞？今天得個(gè)小紅花。
隨風(fēng)直到他鄉(xiāng)去，叫俺爹娘可勁夸。
這首詩(shī)用白話素描了留守孩子的一個(gè)夢(mèng)，以歡樂筆，寫悲哀情，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，別具深蘊(yùn)。
遺珠之憾，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。不過(guò)，好在網(wǎng)絡(luò)自有其特具的現(xiàn)代傳播魅力，詩(shī)友們的作品一一在微信號(hào)上展示了出來(lái)，好作品的好，不會(huì)因評(píng)委的投不投票而發(fā)生增損。好作品終究還是能夠憑借自己的超限魅力，以其自信的聲音喚起陌生讀者心中應(yīng)有的那份大面積、大范圍的那份共鳴和共振。
絕句是詩(shī)詞的一種基本體式，也是一種令人喜愛的詩(shī)體。篇幅不長(zhǎng)，不用費(fèi)什么了不起的洪荒之力。可以雄心勃勃地宏大敘事，也可以悠然自得地從身邊的小情小趣入筆。從絕句，可以為我們提供一個(gè)折射當(dāng)代詩(shī)詞的基礎(chǔ)性的美學(xué)視角。我不想把寫首絕句說(shuō)得多么神秘，這也確實(shí)不是什么太難的了不起的事情。妙手偶得最佳，而反復(fù)推敲也能出杰作。那么，什么算是好絕句？此前沒有特別想過(guò)這樣的問(wèn)題，這也似乎是一個(gè)不容易說(shuō)清楚的艱難的冒險(xiǎn)的話題。而現(xiàn)在既然來(lái)作絕句比賽的評(píng)委，我也試著就這個(gè)題目簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)我的一些思考，特別是想說(shuō)一說(shuō)我自己感受到的一些判斷上的困惑和疑問(wèn)，包括一些反思過(guò)程中的個(gè)人心得。
好絕句當(dāng)然首先要有必要的技術(shù)基礎(chǔ)。要合韻律之美，見體式之妙。不過(guò)，這僅僅是工作的第一步，而且是平平無(wú)奇的第一步。比如我少年時(shí)期很喜歡柳中庸的那首《征人怨》：
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
這首詩(shī)的技術(shù)很成熟。我當(dāng)年非常佩服其中的高級(jí)句式，尤其兩個(gè)對(duì)偶整齊勻稱，“歲歲”“朝朝”“金河”“玉關(guān)”“馬策”“刀環(huán)”“白雪”“黃河”等辭藻也都漂亮鮮明?？墒菍懡^句不是上表演課。被導(dǎo)演出來(lái)的技巧和精心策劃出來(lái)的表情，在絕句中是喚不起打動(dòng)人心的力量的?，F(xiàn)在再讀柳中庸的《征人怨》，我即覺出一種特別艱難的判斷上的悖論，尤其是困惑于華麗精美辭藻之中所難掩的那份乏味的單薄。最后一聯(lián)的空洞貧弱，尤甚。
看不見征戰(zhàn)之苦，也感受不到苦寒和荒寂，更沒有傳達(dá)出什么幽怨和恨艾，因而讀來(lái)讀去，也就只剩下幾個(gè)經(jīng)過(guò)“編碼組合”的、呆板的、格式化的、習(xí)慣性的漂亮句子罷了。
那么一首好絕句，除了好的技術(shù)支持之外，還要有一些另外的什么東西呢？我認(rèn)為：
第一要有靈敏的感知。絕句清靈機(jī)智，絕對(duì)不會(huì)是一鍋亂燉。好絕句要能夠捕捉稍縱即逝的心靈顫動(dòng)和強(qiáng)烈情緒，要有真趣、真味。要有對(duì)日常生活的敏銳把握和深切體察。
第二要有溫暖的震顫。任何時(shí)候，浸滿了愛的文字都是有溫度的。要能夠溝通形而上和形而下兩個(gè)境界，在畸變中尋找完美，在荊棘中歌唱玫瑰，在灰暗中傳遞明麗，在寂寞中傳遞芬芳。字里行間，我最感動(dòng)于那種血?dú)庹趄v的光輝。
第三要有豐富的張力。要把吟誦的語(yǔ)調(diào)和生活的口語(yǔ)區(qū)分開來(lái)，要用正常的語(yǔ)素和人聲來(lái)發(fā)音。要能夠尺幅千里，無(wú)限精彩。只言片語(yǔ)的靈犀，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的尷尬。
第四要有單純的情懷。要把飽滿的情緒，抒發(fā)在自然的節(jié)奏里去。在絕句中的所有技巧，都是雕蟲小技。用力，但要有節(jié)制。不語(yǔ)怪力亂神。最好的是那種天真爛漫的靈性和汪洋恣肆的精魂。不需要太復(fù)雜，也不需要太玄妙的辭藻，不需要太多的發(fā)散性和跳躍感。
第五要有提升的境界。要離哲學(xué)近些，再近些，要能夠在生活態(tài)度和社會(huì)體認(rèn)上產(chǎn)生導(dǎo)引和陶冶的效應(yīng)。簡(jiǎn)言之，要有意義。
第六要有顛覆的勇敢和博弈的自信。眾聲喧嘩，而一蓮獨(dú)坐。洞開審美，探索奇秘，要有在獨(dú)特的句構(gòu)、節(jié)奏、語(yǔ)言中煉金的超凡力量。要敢于破壞既定的思維慣性和語(yǔ)言習(xí)性，要敢于用熠熠生輝的個(gè)性思維去照亮讀者的眼睛。
第七要有真實(shí)的語(yǔ)境。敘述和表達(dá)是絕句最樸素的美學(xué)原則。縮微到身邊敘事中來(lái)。我反對(duì)撅著身子操著洋涇浜的所謂世界眼光，也反對(duì)憋著口氣故作高深的用偏典和掉書袋。過(guò)分的闡釋與引申，類比于情感和智識(shí)上的作偽。最重要的不是各種古典知識(shí)點(diǎn)的競(jìng)賽，而是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的真摯詩(shī)意的快捷傳遞。
絕句有體裁優(yōu)勢(shì)，也有題材優(yōu)勢(shì)，很容易就能夠走進(jìn)各種年代的讀者內(nèi)心。好絕句不能擺出一種蘇世獨(dú)立的姿態(tài)，更不能自絕于引車販漿的普羅大眾。以上所敘，是我個(gè)人認(rèn)為的好絕句必備的七種武器，也是我個(gè)人評(píng)判作品的隨身繩墨。當(dāng)代詩(shī)學(xué)，需要當(dāng)代視角、當(dāng)代體驗(yàn)、當(dāng)代文本的一磚一瓦的真實(shí)積累和辛勤實(shí)踐。成敗是非，各憑天意。一己之見，聊作芹獻(xiàn)吧。
高昌：中華詩(shī)詞雜志主編、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文化報(bào)社理論部主任。
