詩(shī)詞藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值
所有今天依然存在的傳統(tǒng)藝術(shù)，都有個(gè)共同的特點(diǎn)，即它們都是從歷史深處走來(lái)，一直堅(jiān)韌地生存、發(fā)展著，在當(dāng)代的文化藝術(shù)領(lǐng)域依然占據(jù)著一席之地。比如，戲曲等舞臺(tái)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)、各種非遺藝術(shù)傳承，以及古典音樂(lè)、詩(shī)詞等。和現(xiàn)代藝術(shù)不同，這些帶著時(shí)光痕跡的古老藝術(shù)門(mén)類(lèi)多了一個(gè)任務(wù)——它們需要處理自己的藝術(shù)形態(tài)和歷史的淵源、和今天的關(guān)系。如果，它們?cè)诋?dāng)代的創(chuàng)作中，能夠找到自己的藝術(shù)形式和今天的時(shí)代生活的契合點(diǎn)，并且能夠以合適的方式恰如其分地發(fā)出自己的聲音、提供自己對(duì)于生活的思考，那么作品就比較容易放射出歷久彌新的、蘊(yùn)含著當(dāng)代價(jià)值的光芒。
在這些古老藝術(shù)進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)的時(shí)候，有兩點(diǎn)彌足珍貴：一是尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，傳承這種藝術(shù)體裁所承載的、前人留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；二是與當(dāng)代生活相貫通，在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，以充滿(mǎn)生命力的作品奉獻(xiàn)給今天的讀者和觀(guān)眾，以嶄新的內(nèi)容和精湛的技藝向自己的古老傳統(tǒng)致敬，同時(shí)大膽走進(jìn)當(dāng)代沸騰的生活之中。
在這樣的背景下展開(kāi)對(duì)詩(shī)詞的觀(guān)察，就非常需要回歸到對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)創(chuàng)作本身的考察上來(lái)，這樣可以簡(jiǎn)潔很多，那些因?yàn)闅v史、審美慣性等原因而附加在詩(shī)詞身上的種種繁雜斑駁的東西就比較容易被剝掉。一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：作為藝術(shù)作品，今天的詩(shī)詞如果仍然能夠用情感的力量深深打動(dòng)人心、撫慰靈魂，用理性的光芒照亮生活、揭示生命的存在，就說(shuō)明它的存在仍然具有不可替代的價(jià)值。
在古人的筆下，我們?nèi)匀宦?tīng)得見(jiàn)鐵馬金戈、看得見(jiàn)大漠冰河、感受得到殺敵復(fù)國(guó)的豪氣或依依惜別的不舍，這是歷千載而不變的心靈交流，是超越時(shí)空的情感信息在時(shí)時(shí)激蕩。那么，在今人的筆下，是否聽(tīng)得見(jiàn)時(shí)代的交響、看得見(jiàn)世界的紛紜、感受得到現(xiàn)代人生存的質(zhì)感呢？很欣慰，在一些優(yōu)秀的當(dāng)代詩(shī)歌作品里，我們?nèi)匀皇锹?tīng)得到、看得見(jiàn)、感受得到的。
當(dāng)代的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)了當(dāng)下的生活和情感并做了當(dāng)代的表達(dá)，它們對(duì)生活進(jìn)行了獨(dú)特的觀(guān)察，也進(jìn)行了獨(dú)特的淬煉，將情感與藝術(shù)形式作了別具匠心的結(jié)合。詩(shī)詞獨(dú)特的“有意味的形式”給予了作者無(wú)限的揮灑空間。
當(dāng)然，優(yōu)秀的作品畢竟還太少太少。
詩(shī)詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，在一個(gè)時(shí)代是否能夠找到它的一席之地，還要看它在那個(gè)時(shí)代里所面對(duì)的審美接受的情況?；蛘邠Q言之，要看它所發(fā)揮的社會(huì)作用和時(shí)代價(jià)值。詩(shī)詞創(chuàng)作是一種主觀(guān)性很強(qiáng)的個(gè)人創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的主觀(guān)藝術(shù)體驗(yàn)，與個(gè)人的精神境界、眼界情懷、文化品位，以及審美偏好、表達(dá)風(fēng)格等等有直接的關(guān)系，作品的品質(zhì)和段位也就由此而決定了。
從審美接受的角度看，詩(shī)詞創(chuàng)作的這一特點(diǎn)和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作都非常不同，比如，舞臺(tái)藝術(shù)要考慮上座率，影視創(chuàng)作要考慮票房和收視率，書(shū)畫(huà)展要考慮參觀(guān)者的數(shù)量，也就是要明明白白地考慮觀(guān)眾的接受，而詩(shī)詞在這一點(diǎn)上非常不一樣，因?yàn)樵?shī)詞創(chuàng)作首先是創(chuàng)作者個(gè)體生命情感的抒發(fā)，它的讀者基本是隨機(jī)的有緣之人，所以通常來(lái)看，詩(shī)詞在創(chuàng)作的時(shí)候，審美對(duì)象感就比較淡薄，它的審美接受通常也難以普泛。尤其是在當(dāng)今的新媒體時(shí)代，信息傳播方式不斷在變化，社會(huì)大眾的生活狀態(tài)、情感節(jié)奏、審美方式等等也在不斷變化，詩(shī)詞如何能夠契入當(dāng)代人的心靈，是一個(gè)特別值得深入探索的課題。
在當(dāng)代的文化和文學(xué)環(huán)境中，詩(shī)詞創(chuàng)作處于什么樣的位置，是由詩(shī)詞作品本身與審美接受的互動(dòng)等多方面因素決定的，作為評(píng)論家，可以引導(dǎo)大眾培養(yǎng)高雅的審美品位，懂得去欣賞詩(shī)詞之美，但是，不可能越俎代庖，為詩(shī)詞創(chuàng)作刻意去安排其在當(dāng)代文學(xué)中的座次。
我們尋找詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，可能要回答以下幾個(gè)問(wèn)題：
當(dāng)代表達(dá)是所有傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)共同面臨的時(shí)代命題，每一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的具體答案各自不同。屬于詩(shī)詞的獨(dú)特答案是什么？
藝術(shù)是對(duì)生活獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代生活有什么獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)？
情感與形式相結(jié)合的探索是藝術(shù)創(chuàng)新的靈魂，當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作在這方面究竟做了什么樣的嘗試？
