中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

以傳統(tǒng)觀點(diǎn)論 , 中國(guó)是詩(shī)歌的偉大國(guó)度 , 江西是詩(shī)歌的豐厚省份。僅考量新中國(guó)成立以來(lái)江西的新詩(shī) , 也并不羸弱。近幾年來(lái)江西詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)勢(shì)出現(xiàn)了一些新變化 , 詩(shī)歌美學(xué)特征正在發(fā)生嬗變。本文擬就此問(wèn)題作一次掃描式點(diǎn)評(píng)。

一、近幾年來(lái)江西新詩(shī)創(chuàng)作情況梳理

1. 省地市新詩(shī)創(chuàng)作百花齊放, 但與期望值存有落差

近幾年來(lái)，江西省內(nèi)外詩(shī)人一同發(fā)力，收獲了可觀的詩(shī)歌創(chuàng)作成果，影響力漸顯。據(jù)目前能見(jiàn)到的以下事實(shí)，可佐證江西詩(shī)歌所取得的成就：

一是幾乎每個(gè)地市縣在谷雨時(shí)節(jié)都舉辦了“谷雨詩(shī)會(huì)”,尤其是由江西省作協(xié)主辦的一年一度“谷雨詩(shī)會(huì)”, 已成為全國(guó)叫得響的詩(shī)歌品牌活動(dòng) , 詩(shī)作征集、主題研討、詩(shī)賽評(píng)選 , 幾乎應(yīng)有盡有。

二是出版詩(shī)集的年輕詩(shī)人越來(lái)越多 , 詩(shī)作在全國(guó)性刊物如《詩(shī)刊》等刊發(fā)表的詩(shī)人增多 ,《詩(shī)刊》名欄目《雙子星》推出過(guò)多位江西詩(shī)人的作品。

三是2019 年《詩(shī)刊》的“青春詩(shī)會(huì)”，將在江西橫峰縣舉辦。這個(gè)詩(shī)會(huì)歷來(lái)被稱之為中國(guó)新詩(shī)的“黃埔軍?！?，對(duì)培養(yǎng)青年詩(shī)人、助推青年詩(shī)人成長(zhǎng)功不可沒(méi)。

四是《星火》雜志社在全省多個(gè)縣市建立了“星火驛”, 其中不少參與者是從事詩(shī)歌寫(xiě)作的。

在取得成績(jī)的同時(shí) , 我們也應(yīng)看到江西詩(shī)歌創(chuàng)作存在的不足 : 一是不少詩(shī)人創(chuàng)作的動(dòng)力驅(qū)使來(lái)自詩(shī)作發(fā)表。發(fā)表固然重要 , 但詩(shī)歌的魅力在于發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)個(gè)體生命與現(xiàn)實(shí)生活的紋理和價(jià)值 ,因?yàn)檎嬲脑?shī)歌 , 只緣自創(chuàng)作者生命深處的靈魂律動(dòng)。如果詩(shī)人為求發(fā)表而刻意“假唱”, 為發(fā)表而抒發(fā)“假情”, 其所創(chuàng)作出來(lái)的作品肯定將會(huì)曇花一現(xiàn)。因此 , 江西詩(shī)人應(yīng)矯正自身詩(shī)歌創(chuàng)作的理念和動(dòng)力驅(qū)使源。此外，詩(shī)人們所創(chuàng)作的詩(shī)歌精品不多。在詩(shī)歌史上 , 精品詩(shī)歌被閱讀和被朗誦 , 定會(huì)引發(fā)讀者心靈共鳴 , 留下長(zhǎng)久而又深刻的記憶。而掃描江西詩(shī)壇 , 能達(dá)到這種效果的詩(shī)歌精品委實(shí)不多，江西詩(shī)人獲國(guó)家級(jí)詩(shī)歌大獎(jiǎng)的較少。僅憑這一點(diǎn) , 江西詩(shī)歌仍有很大的提升空間 , 詩(shī)人們?nèi)孕枧Α?/p>

2. 詩(shī)歌推送方式亦步亦趨 , 創(chuàng)研評(píng)獎(jiǎng)特色不明

當(dāng)下詩(shī)歌傳播形態(tài)已發(fā)生根本性的變化 , 詩(shī)歌作品應(yīng)像其他信息產(chǎn)品一樣 , 傳播方式也需要多樣化。遺憾的是 , 江西傳播詩(shī)歌的平臺(tái)和陣地比較匱乏 , 傳播手段相對(duì)單一 , 除了兩三家報(bào)刊偶爾刊登詩(shī)歌作品外 , 幾乎就沒(méi)有其他媒體能為江西詩(shī)歌助一臂之力。

一些生活在地市縣的詩(shī)人 , 憑著滿腔的詩(shī)歌熱情 , 創(chuàng)辦了詩(shī)歌民刊 , 但因?yàn)槭苤朴谠?shī)作質(zhì)量和運(yùn)作經(jīng)費(fèi) , 影響力式微。盡管 , 江西不少詩(shī)歌團(tuán)隊(duì)和個(gè)人采用微信公眾號(hào)傳播詩(shī)歌作品 , 但畢竟不是主流傳播媒體 , 傳播范圍不會(huì)太廣 , 影響力大大受限。

詩(shī)歌創(chuàng)研和評(píng)獎(jiǎng) , 是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要組成部分。從目前來(lái)看 , 江西省詩(shī)歌創(chuàng)研活動(dòng)次數(shù)較少 , 高規(guī)格的詩(shī)歌活動(dòng)更乏善可陳 , 即使開(kāi)展了主題創(chuàng)研活動(dòng)，也多是在“谷雨詩(shī)會(huì)”舉辦期間。

從全省看 , 為某個(gè)詩(shī)人舉行創(chuàng)作研討活動(dòng) , 只是偶然現(xiàn)象。與此同時(shí) , 雖有少部分詩(shī)人從事著個(gè)體性的詩(shī)歌理論探索 , 但更多的詩(shī)人只是在埋頭寫(xiě)詩(shī) , 缺乏詩(shī)歌理論牽引。從詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)看 ,“谷雨詩(shī)會(huì)”近年來(lái)增設(shè)了年度詩(shī)人評(píng)獎(jiǎng) , 個(gè)別企業(yè)也設(shè)置了詩(shī)歌創(chuàng)作獎(jiǎng)項(xiàng) , 但總體上看 , 江西詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)的規(guī)模和影響力不大 , 聲勢(shì)和特色并不彰顯。

3.與外省相比 , 詩(shī)人和作品影響力依然式微

因?yàn)榻髟?shī)歌目前處于以上狀態(tài) , 所以就會(huì)給人們留下以下印象：與詩(shī)歌弱省相比 , 江西詩(shī)歌不算遜色；而與詩(shī)歌強(qiáng)省比 , 江西詩(shī)歌還存在較大差距。譬如 , 沒(méi)有太多優(yōu)秀詩(shī)人躋身全國(guó)一流詩(shī)人行列 , 在全國(guó)沒(méi)有叫得響的詩(shī)歌名篇 , 沒(méi)有詩(shī)人獲得過(guò)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng) , 詩(shī)人們自費(fèi)出版詩(shī)集不少 , 但幾乎是在做“虧本買(mǎi)賣(mài)”, 濺起的漣漪并不持久。

正視這些差距 , 并努力地去改變層級(jí)過(guò)低的江西詩(shī)歌現(xiàn)狀 , 仍是當(dāng)務(wù)之急。

二、古典主義與現(xiàn)實(shí)主義并存 , 口語(yǔ)詩(shī)與智性詩(shī)隱約顯現(xiàn)

如果從創(chuàng)作風(fēng)格這一角度來(lái)論 , 近幾年來(lái) , 江西詩(shī)歌主要呈現(xiàn)了以下三類(lèi)詩(shī)歌生態(tài)。

1. 古典主義與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌新枝勃發(fā)

上個(gè)世紀(jì) 80 年代以來(lái), 江西詩(shī)壇吹起了一股古典主義詩(shī)歌之風(fēng)。謝輪、程維、汪峰等詩(shī)人的詠史古典詩(shī)，在相當(dāng)大的范圍內(nèi)吸引了詩(shī)壇的注目。近些年來(lái) , 謝輪已擱筆 , 汪峰和程維的詩(shī)風(fēng)已急速轉(zhuǎn)向。江西古典主義詩(shī)創(chuàng)風(fēng)格漸行漸遠(yuǎn)。放眼全省 , 僅有三子、林莉等少數(shù)詩(shī)人創(chuàng)作出了部分此類(lèi)風(fēng)格作品 , 譬如三子的《堪輿師之詩(shī)》, 林莉的《箜篌引》, 布衣、圻子、劉義、如月之月、林姍等人的一部分小詩(shī)。原籍余干、現(xiàn)客居杭州的涂國(guó)文 , 也創(chuàng)作了一批具有古典氣息的現(xiàn)代詩(shī)篇 , 在浙江一帶贏得了口碑。

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌作品創(chuàng)作 , 歷來(lái)被江西詩(shī)人所推崇。近三年來(lái) , 江西詩(shī)人承繼這一傳統(tǒng)的努力沒(méi)有放棄 , 所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品還在一定范圍內(nèi)引起了不小的反響。譬如毛江凡的《小道與大道 : 獻(xiàn)給改革開(kāi)放 40 周年》( 載《詩(shī)刊》2018 年 10 月號(hào)上半月 ), 詩(shī)人本人還受邀參加了中國(guó)作協(xié)舉辦的“新時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展研討會(huì)”。又譬如彭正毅創(chuàng)作的《新時(shí)代的杜鵑花》一詩(shī) , 不僅獲得了由《詩(shī)刊》和江西作協(xié)共同舉辦的全國(guó)詩(shī)賽一等獎(jiǎng) , 還登載于《詩(shī)刊》2018 年 7 月號(hào)上半月刊上。其他還有范劍鳴、蕭窮、傅菲、徐勇、楊北城、陳明秋、劉曉彬、殷紅、漆宇勤、王小林、雁飛、柯橋、石立新、賴咸院、汪吉萍、謝帆云、陳修平、王彥山、池沫樹(shù)等詩(shī)人 , 都先后從現(xiàn)實(shí)生活中提取了鮮明而生動(dòng)的詩(shī)歌意象 , 抒發(fā)了對(duì)新時(shí)代生活的感覺(jué)和體驗(yàn) , 從而賦予了江西現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作新的內(nèi)涵和景觀。

2.口語(yǔ)詩(shī)與智性詩(shī)歌自吟自唱

江西是農(nóng)業(yè)省份 , 鄉(xiāng)土氣息一直濃郁 ,詩(shī)歌田園中的“野百花”也并不羸弱。這其中, 就有口語(yǔ)詩(shī)和智性詩(shī)歌，在全國(guó)一定范圍內(nèi)贏得同行側(cè)目。先說(shuō)口語(yǔ)詩(shī) , 最聞名的就是原籍為瑞金、現(xiàn)居北京的劉傲夫 , 他的一首《與領(lǐng)導(dǎo)一起尿尿》可謂風(fēng)靡一時(shí) , 這也似乎奠定了劉傲夫在國(guó)內(nèi)口語(yǔ)詩(shī)領(lǐng)域里的地位。

在省內(nèi) , 南昌有一批寫(xiě)口語(yǔ)詩(shī)者, 人數(shù)還很可觀 , 創(chuàng)作上產(chǎn)生了一定影響的主要有老德、水筆、楊瑾、龐華、舒瓊等。他們更多的是以先鋒派姿態(tài)活躍于詩(shī)壇 , 卻又自稱為“偽先鋒”。另外 , 原籍為九江都昌、現(xiàn)客居杭州和臺(tái)州的阿斐和窗戶，原籍余干、現(xiàn)客居廣州的彭華毅，還有上饒的胡鏘等人，創(chuàng)作的口語(yǔ)詩(shī) , 在一定范圍內(nèi)也得到傳播。

江西還有不少智性詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人 , 主要分布在宜春和吉安。宜春的木朵、牧斯、劉義 , 以“元知”公號(hào)為陣地 , 寫(xiě)有大量的智性詩(shī)歌 , 吸納西方現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法 , 融東方的語(yǔ)言特性和哲學(xué)反思于一體 , 探索性地寫(xiě)出了一批難以被普通讀者所能領(lǐng)會(huì)的詩(shī)歌文本。

吉安主要是以聶廣友和曾紀(jì)虎為代表。聶廣友客居上海 , 他的詩(shī)集《果園來(lái)信》披著抒情詩(shī)的外衣 , 實(shí)則睿智又哲思性地呈現(xiàn)了蝸居于現(xiàn)代都市里的人的困惑和向往。曾紀(jì)虎隱居于吉安一所學(xué)校 , 與聶廣友的詩(shī)風(fēng)同屬一路 , 其創(chuàng)作成就和特點(diǎn)目前雖不夠耀眼和清晰 , 但筆者對(duì)他充滿了較高期許。

3. 女詩(shī)人與詩(shī)歌新人亮相頻頻

近幾年來(lái) , 江西女詩(shī)人創(chuàng)作成果不俗。她們的詩(shī)作 , 頻頻亮相于國(guó)內(nèi)幾乎所有的詩(shī)歌刊物上 , 其中有三人還獲得全國(guó)性或?qū)I(yè)詩(shī)歌刊物頒發(fā)的詩(shī)獎(jiǎng)。女詩(shī)人創(chuàng)作成果比較突出的有林莉、吳素貞、如月之月、汪吉萍、林姍、婧苓、蘇隱沒(méi)、朝顏、張萌、落莎、筱凡、伍曉芳等。她們的詩(shī)文本 , 大多抒發(fā)女性在現(xiàn)實(shí)生活中的感覺(jué)和情感體驗(yàn) , 少量作品觸及現(xiàn)實(shí)生活的疼痛和齷齪。在她們的詩(shī)文本中 , 讀者可以讀到女性的心思和追求 , 窺見(jiàn)女性對(duì)生活的審視和審美的路徑。

江西詩(shī)壇近幾年來(lái)還涌現(xiàn)了一小批詩(shī)歌新人，如上饒的蘇隱沒(méi)、筱凡、伍曉芳 , 景德鎮(zhèn)的游華 , 贛州的如月之月等。新人們一出道 , 就引起了詩(shī)壇的關(guān)注。他們的創(chuàng)作成就 , 目前雖然還不太彰顯 , 但創(chuàng)作勢(shì)頭比較強(qiáng)勁。“小荷才露尖尖角”, 人們有理由期待他們創(chuàng)作出更多具有自身個(gè)性和特點(diǎn)的詩(shī)歌。

（詩(shī)人周簌<如月之月>）

三、美學(xué)特征斑駁 , 粗糲與粗糙雜糅

1. 詩(shī)歌主題與思想表現(xiàn)已盡心盡力 , 但思想 內(nèi)容欠缺深刻

江西詩(shī)人一直在努力, 這無(wú)疑是一種事實(shí)。詩(shī)歌這種文體 , 既需要詩(shī)人用自己詩(shī)文本里的“思想”( 即意旨 ) 來(lái)?yè)纹饎?chuàng)作主體的骨骼和靈魂 , 又需要用特有的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌文本的意境。在這個(gè)角度上 , 詩(shī)歌是一種難度寫(xiě)作。

江西詩(shī)人非常關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的各種熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件 , 并將其納入創(chuàng)作視野之內(nèi)。尤其是題材的選擇和裁剪上 , 江西詩(shī)人具有較高的敏感反應(yīng) , 舉凡歷史符號(hào)、社會(huì)熱點(diǎn)、名人軼事、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、自然異常等內(nèi)容 , 無(wú)不入詩(shī)。甚至一個(gè)陌生的場(chǎng)景，一件往事的憶起，一幅熟悉的畫(huà)面，一次莫名的感觸……就能讓江西詩(shī)人產(chǎn)生沖動(dòng)和萌生詩(shī)意。

換言之 , 江西詩(shī)人在詩(shī)歌題材選擇與主題提煉上, 一直不缺乏獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。這大概得益于新中國(guó)誕生以來(lái)江西詩(shī)人所具有的光榮傳統(tǒng)。上個(gè)世紀(jì)五六十年代 , 江西詩(shī)人如公劉、陳良運(yùn)、朱昌勤等詩(shī)人 , 就很擅長(zhǎng)捕捉社會(huì)生活中的重大現(xiàn)實(shí)題材。改革開(kāi)放以來(lái) , 江西中生代詩(shī)人如顏溶、程維、范劍鳴等 , 也常就重大現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行歌吟。這似乎已形成了江西詩(shī)歌的“新傳統(tǒng)”, 同時(shí)還啟迪著后來(lái)的年輕詩(shī)人 , 上面論述到的毛江凡和彭正毅等就是代表。

這種現(xiàn)象并非不好 ,詩(shī)人天生敏感 , 觸景生情 , 甚至踐行著白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理念。然而 ,詩(shī)歌反映和表現(xiàn)重大現(xiàn)實(shí)題材 ,固然可貴甚至應(yīng)該提倡, 但“反映和表現(xiàn)”有兩條選擇路徑：一方面是歌頌式的“反映和表現(xiàn)”, 另一方面是反思式的“反映和表現(xiàn)”。前者如新詩(shī)史上賀敬之的《回延安》《雷鋒之歌》《西去列車(chē)的窗口》、桂興華的《鄧小平之歌》等 , 后者如梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、葉文福的《將軍 , 你不能這樣做》、邊國(guó)政的《對(duì)一座大山的詢問(wèn)》、白樺的《陽(yáng)光 , 誰(shuí)也不能壟斷》《請(qǐng)舉起森林般的手 , 制止 !》等。

（作者與老詩(shī)人余光中）

如果我們細(xì)究和對(duì)比這兩類(lèi)詩(shī)歌 , 會(huì)發(fā)現(xiàn)前者詩(shī)歌主題特別鮮明, 主題思想特別宏大 , 但思想內(nèi)容尚欠缺深刻 ,觸動(dòng)讀者心靈共鳴的“磁性” 不夠強(qiáng)大。而后者卻不一樣, 讀后會(huì)引發(fā)心靈的強(qiáng)烈震憾, 會(huì)帶來(lái)深長(zhǎng)的思索。這就要求詩(shī)人在創(chuàng)作重大現(xiàn)實(shí)題材時(shí) , 應(yīng)從書(shū)寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)部深處、社會(huì)意義和審視方向掘進(jìn)。

如果詩(shī)人在創(chuàng)作重大現(xiàn)實(shí)題材時(shí) , 思想或意旨只停留在書(shū)寫(xiě)對(duì)象的表層意義上 , 那么其詩(shī)中所抒發(fā)的思想或意旨, 很可能蒼白無(wú)力甚至氣息虛弱。從這個(gè)角度說(shuō) , 詩(shī)人在書(shū)寫(xiě)重大現(xiàn)實(shí)題材時(shí) , 既要謹(jǐn)慎選擇題材 , 同時(shí)又要讓詩(shī)中之思深刻起來(lái) , 以期收到創(chuàng)作效果和社會(huì)反響。

2.意象運(yùn)用豐富多彩 , 技術(shù)層面尚欠火候

何謂詩(shī)歌意象 ? 請(qǐng)先回憶元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,除“斷腸”二字外，作者并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者“思”的是什么，而僅用彩筆描繪了十來(lái)種不同的自然景物，一個(gè)個(gè)單獨(dú)的景物其實(shí)就是一個(gè)個(gè)推進(jìn)移動(dòng)著的意象，讀后已然在讀者的腦海里勾畫(huà)了一幅蕭瑟凄涼的秋郊晚景圖?！耙狻笔浅橄蟮挠^念和情感，“象”是具體生動(dòng)的感性形象，用具體的“象”來(lái)表現(xiàn)抽象的“意”，這正是詩(shī)歌美學(xué)的一般原則。意寓于象，象明乎意，二者不可分離。意離開(kāi)象，就剩下一堆抽象的概念、定義、口號(hào)，也許真實(shí)、正確，卻不能給人以無(wú)限豐富的美感。而象離開(kāi)意，就成了沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的機(jī)械摹本，同樣不具有感發(fā)人心的藝術(shù)力量。這一切的一切 , 皆緣自詩(shī)歌都是母語(yǔ)的高級(jí)運(yùn)用 , 其中的意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中的“核動(dòng)力裝置”。

有的詩(shī)人 , 不擅長(zhǎng)運(yùn)用意象來(lái)塑造詩(shī)歌的畫(huà)面形象和故事敘述 , 或者將意象排列得過(guò)于密集 , 導(dǎo)致意象之間留不下一定的空白 , 讀來(lái)讓人直喘氣。有的干脆就放棄了意象的運(yùn)用 , 而是自言自語(yǔ)地 “說(shuō)詩(shī)”, 老是在感覺(jué)的層面上打轉(zhuǎn) , 不能深入到抒寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)部深處去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意 , 營(yíng)造詩(shī)歌意境 , 更遑論詩(shī)歌情懷和生命光亮的點(diǎn)燃。即便如口語(yǔ), 也不可拋棄意象的合理運(yùn)用。

筆者個(gè)人理解 , 口語(yǔ)詩(shī)需在以下三個(gè)方面著力：一是口語(yǔ)詩(shī)不是日常生活用語(yǔ)的照抄照錄，而是言約意豐的語(yǔ)言表達(dá)和富有質(zhì)感畫(huà)面的嶄新統(tǒng)一，是詩(shī)行與段落節(jié)奏和時(shí)空大跨度跳躍的創(chuàng)意契合。好的口語(yǔ)詩(shī)的語(yǔ)感一定是圓潤(rùn)而又豐盈的。二是口語(yǔ)詩(shī)不是記“流水賬”，而恰恰需要有中心意象 , 并在生活氣息、文本意義和思想價(jià)值上精心取舍、剪輯和結(jié)構(gòu)。如韓東的《有關(guān)大雁塔》《你見(jiàn)過(guò)大?！贰稖厝岬牟糠帧返?、于堅(jiān)的《零檔案》《羅家生》、楊黎的《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》等。三是口語(yǔ)詩(shī)不排斥詩(shī)意的表現(xiàn)和升華，相反，在詩(shī)意的營(yíng)造上還要推陳出新?？墒?，多數(shù)江西口語(yǔ)詩(shī)作者以為分行寫(xiě)下來(lái)就是“詩(shī)歌”了，讓人讀后感覺(jué)還不如喝一杯白開(kāi)水。

究其原因，大概是作者忘掉了詩(shī)之所以為詩(shī) , 仍在于要拋棄語(yǔ)言華麗、修辭豐富和故弄玄虛的語(yǔ)言運(yùn)用，要拒絕情趣乏味、枯燥生硬的語(yǔ)言滲入詩(shī)中 , 更在于詩(shī)意的表現(xiàn)和升華。詩(shī)人們別忘了 , 詩(shī)意的推陳出新是詩(shī)歌立足和留存于世的根本。

3. 創(chuàng)作風(fēng)格雖然多種多樣 , 但個(gè)性特點(diǎn)尚欠鮮明

如前所述 , 近幾年來(lái)的江西詩(shī)歌, 呈現(xiàn)出了古典主義與現(xiàn)實(shí)主義作品新枝勃發(fā)、口語(yǔ)詩(shī)與智性詩(shī)歌自吟自唱等創(chuàng)作風(fēng)格類(lèi)型 , 但從總體上來(lái)考量 , 詩(shī)人們的個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)得還不夠鮮明。在省內(nèi)類(lèi)比 , 一個(gè)個(gè)似乎很有自己的個(gè)性與特點(diǎn)；但與省外詩(shī)人類(lèi)比 , 個(gè)性和特點(diǎn)則不夠突出。

無(wú)論是在題材選擇、文本構(gòu)思、語(yǔ)言運(yùn)用、文字表達(dá)、意旨營(yíng)造、詩(shī)意烘托和情懷表達(dá)等方面,江西詩(shī)歌還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。相較，詩(shī)人三子、汪峰、林莉等人所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)歌個(gè)性和特點(diǎn) ,相對(duì)要清晰許多。

如果從本省的區(qū)域性來(lái)分析, 江西詩(shī)壇涌現(xiàn)出了上饒、贛州和南昌三個(gè)較大詩(shī)群。上饒?jiān)娙褐饕酝舴搴土掷驗(yàn)橹鲗?。汪峰的?shī)兼有古典主義和現(xiàn)代派風(fēng)格,林莉的詩(shī)具有清新又沉郁的風(fēng)格。上饒其他詩(shī)人在詩(shī)藝品位和品質(zhì)上還有待提高。

贛州詩(shī)群除了三子、布衣、圻子和柯橋的詩(shī)歌自有個(gè)性和特點(diǎn)外 , 其他詩(shī)人的辨識(shí)度不高 ,有的詩(shī)甚至如唐詩(shī)勃興之前的齊梁宮體詩(shī) , 文字語(yǔ)言上似乎隱約呈現(xiàn)了浮靡綺麗、晦澀矯情、雕琢辭藻、空洞繁縟的某些特征，大有“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字”的趨勢(shì)。

而南昌詩(shī)群原本就風(fēng)格各異, 現(xiàn)實(shí)主義、口語(yǔ)先鋒、傳統(tǒng)表現(xiàn)等詩(shī)作風(fēng)格應(yīng)有盡有 , 但在出佳作和擴(kuò)大影響力方面，仍需要詩(shī)人們?nèi)找婢M(jìn)。

江西詩(shī)歌如何走出一條突飛猛進(jìn)的創(chuàng)作之路 ,仍是一個(gè)重要課題。筆者不妨簡(jiǎn)單談一些看法 ,主要在以下三點(diǎn)方面仍需努力：營(yíng)造新詩(shī)創(chuàng)作濃厚氛圍 , 激發(fā)創(chuàng)作個(gè)體主觀能動(dòng)性；避免形式主義詩(shī)歌作秀，推崇多樣化和精品化詩(shī)歌創(chuàng)作主張；借鑒以往和外省新詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn) , 勇于探索新詩(shī)創(chuàng)作新路。

如此 , 江西詩(shī)歌一定會(huì)迎來(lái)繁花團(tuán)簇的春天。

( 作者單位 : 溫州大學(xué)甌江學(xué)院 )