我們這代學(xué)人的“馬克思情結(jié)”
如果將馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論僅僅闡釋為文學(xué)（文藝）理論，將大大窄化、縮小其對(duì)象的范圍，減弱其理論的闡釋力。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)由美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)之后，蘇聯(lián)盧那察爾斯基便提出了“馬克思主義藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱，并將之與馬克思主義美學(xué)和文藝學(xué)做了區(qū)別，把馬克思主義文學(xué)科學(xué)（文藝學(xué)）包括于馬克思主義藝術(shù)學(xué)體系之內(nèi)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中也使用過(guò)“藝術(shù)科學(xué)”的概念。這里的“藝術(shù)科學(xué)”，顯然是廣義上的、涵括整個(gè)藝術(shù)世界的藝術(shù)科學(xué)即藝術(shù)學(xué)。
2018年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。人們?cè)谝愿鞣N各樣的方式隆重紀(jì)念這位偉人的光輝誕辰。
為了這個(gè)值得紀(jì)念的日子，中國(guó)文聯(lián)出版社早早開(kāi)始了籌備，向有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)國(guó)家出版基金項(xiàng)目“馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷?shū)系”并獲得立項(xiàng)。馬克思主義的藝術(shù)理論與美學(xué)思想，是馬克思主義宏大思想體系的有機(jī)組成部分，是馬克思主義有關(guān)自然與人類社會(huì)完整的宇宙觀、世界觀、認(rèn)識(shí)論與方法論的重要一環(huán)。在紀(jì)念馬克思主義創(chuàng)始人200周年誕辰這一重要的歷史時(shí)刻，文學(xué)、藝術(shù)理論界不應(yīng)缺席。
今年，我迎來(lái)了自己的花甲之年?；赝麃?lái)路，自己從事文學(xué)、藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)與研究，竟已有整整40年的時(shí)間。作為一名“七七級(jí)”大學(xué)生，我們是從1978年春季開(kāi)始入學(xué)學(xué)習(xí)的。那時(shí)的大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，馬列文論課是必修課。另一門(mén)基礎(chǔ)理論課“文學(xué)概論”，實(shí)際上學(xué)的也是馬克思主義文學(xué)原理。就在我們讀大學(xué)以及緊接著攻讀碩士學(xué)位研究生那幾年，亦即上個(gè)世紀(jì)的70年代末到80年代中期，正是廣大青年學(xué)子像“追星族”一般追蹤當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的“美學(xué)熱”“文藝?yán)碚摕帷钡臅r(shí)期。與“美學(xué)熱”“文藝?yán)碚摕帷毕喟槎?，則有“《手稿》熱”、“異化”熱，以及有關(guān)“實(shí)踐美學(xué)”“認(rèn)識(shí)論美學(xué)”“藝術(shù)生產(chǎn)論”“藝術(shù)掌握論”“藝術(shù)意識(shí)形態(tài)論”“審美意識(shí)形態(tài)論”等等的熱烈討論。而這些熱點(diǎn)話題，差不多都是從對(duì)于馬克思文學(xué)、藝術(shù)理論和美學(xué)思想的探索中引申出來(lái)的，有的則是直接對(duì)馬克思經(jīng)典著作中的一些概念、命題、觀念、思想的探討。我們這些文學(xué)藝術(shù)理論的初學(xué)者，也漸漸從學(xué)習(xí)者、圍觀者、追蹤者變身為參與者、探索者、論爭(zhēng)者。這一代文學(xué)藝術(shù)理論學(xué)人，可以說(shuō)相當(dāng)大的一部分，都是從馬列文藝論著或馬克思主義美學(xué)思想的研究起步的。一句話，這一代學(xué)人，可以說(shuō)是喝著馬克思主義文學(xué)藝術(shù)理論和美學(xué)思想的奶水成長(zhǎng)起來(lái)的，都具有一種濃濃的“馬克思情結(jié)”。
回想自己40年來(lái)求學(xué)、為學(xué)的經(jīng)歷，也正是沿著上述軌跡走過(guò)來(lái)的。大學(xué)4年，由于學(xué)養(yǎng)不足，基本處于學(xué)習(xí)、圍觀、追蹤的過(guò)程中。讀了研究生以后，在導(dǎo)師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下，漸漸地，似乎有所開(kāi)悟，便按捺不住興奮與沖動(dòng)，初生牛犢不怕虎，積極參與到當(dāng)時(shí)有關(guān)馬克思藝術(shù)觀和美學(xué)思想的探索大潮之中。記得我自己撰寫(xiě)第一篇學(xué)術(shù)論文，就與馬克思的另一個(gè)重要紀(jì)念日密不可分。這個(gè)紀(jì)念日，就是1983年3月14日馬克思逝世100周年紀(jì)念日。此前的1982年，全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)便確定在1983年3月份，于昆明召開(kāi)“紀(jì)念馬克思逝世100周年全國(guó)馬列文論研究會(huì)第五次年會(huì)”。大約在1982年的下半年，我所在的廣西師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師林煥平教授就要求我們認(rèn)真撰寫(xiě)論文，準(zhǔn)備去昆明參加來(lái)年的年會(huì)。我當(dāng)時(shí)對(duì)于有關(guān)馬克思主義“實(shí)踐美學(xué)”、“藝術(shù)生產(chǎn)論”的討論比較關(guān)注，便撰寫(xiě)了《藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)——淺談馬克思的藝術(shù)本質(zhì)觀》的學(xué)術(shù)論文，在1983年3月初櫻花盛放時(shí)節(jié)，與文藝學(xué)專業(yè)的其他三位同學(xué)一起，跟隨導(dǎo)師來(lái)到春意濃濃的昆明，參加年會(huì)并得到大會(huì)發(fā)言的機(jī)會(huì)。
讓我倍感激勵(lì)與鞭策的是，我的上述發(fā)言及論文的中心觀點(diǎn)與邏輯思路，被有關(guān)此次年會(huì)的學(xué)術(shù)綜述文章所概括。論文不久也得以正式發(fā)表。從那時(shí)到現(xiàn)在，有關(guān)馬克思主義文藝論著、馬克思主義藝術(shù)思想的探討，便成為我長(zhǎng)期堅(jiān)持的主要研究方向之一。我有關(guān)馬克思主義文藝論著、藝術(shù)思想方面的研究成果，大約積累了五六十萬(wàn)字。我也一直想找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，將其匯集在一起予以出版。
現(xiàn)在，適逢馬克思誕辰200周年，中國(guó)文聯(lián)出版社提供了如此可遇不可求的出版契機(jī)，真是讓我喜出望外！
我有關(guān)馬克思主義文藝論著、藝術(shù)思想的探討，主要集中于兩大主題：其一，是有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的探討；其二，是有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題的探討。當(dāng)然這兩個(gè)方面具有密切的內(nèi)在聯(lián)系：有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的內(nèi)容完全可以納入到有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)大的范圍之內(nèi)；有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理、馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究，在我看來(lái)，也完全可以以馬克思關(guān)于人類藝術(shù)生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、要素的完整的藝術(shù)哲學(xué)思想為統(tǒng)領(lǐng)、為靈魂加以建構(gòu)。不過(guò)，為了論文集編選的方便，還是姑且做了上面的區(qū)分。由于前一個(gè)主題即有關(guān)馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的研究文章，已經(jīng)選編為《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》論文集，列入杜衛(wèi)、陳星兩位先生主編的“藝術(shù)學(xué)新學(xué)科新視野叢書(shū)”，因此，現(xiàn)在這部論文集的內(nèi)容，將聚焦于第二個(gè)主題即有關(guān)馬克思主義藝術(shù)基本原理與馬克思主義藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)上。
關(guān)于本書(shū)的書(shū)名，做一點(diǎn)說(shuō)明。本書(shū)的書(shū)名，取自我發(fā)表于20多年前的一篇同題論文《為馬克思主義藝術(shù)學(xué)正名》。在我看來(lái)，在馬克思主義宏大的思想體系中，有一個(gè)關(guān)于整個(gè)藝術(shù)世界的理論言說(shuō)體系，即馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論思想體系。在這一思想體系中，有關(guān)文學(xué)的理論言說(shuō)即馬克思主義的文學(xué)理論或曰“文藝?yán)碚摗睙o(wú)疑占有較大的比重，但決非其全部，而只是整個(gè)馬克思主義藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。如果將馬克思主義的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)理論僅僅闡釋為文學(xué)（文藝）理論，將大大窄化、縮小其對(duì)象的范圍，減弱其理論的闡釋力。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)由美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)之后，蘇聯(lián)著名馬克思主義美學(xué)家、藝術(shù)理論家、教育家盧那察爾斯基便提出了“馬克思主義藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱，并將之與馬克思主義美學(xué)和文藝學(xué)做了區(qū)別，把馬克思主義文學(xué)科學(xué)（文藝學(xué)）包括于馬克思主義藝術(shù)學(xué)體系之內(nèi)。毛澤東著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中也使用過(guò)“藝術(shù)科學(xué)”的概念。這里的“藝術(shù)科學(xué)”，顯然是廣義上的、涵括整個(gè)藝術(shù)世界的藝術(shù)科學(xué)即藝術(shù)學(xué)?？傊艺J(rèn)為，應(yīng)該給馬克思主義藝術(shù)學(xué)正名，科學(xué)地闡明它與馬克思主義美學(xué)及文藝學(xué)之間的關(guān)系，真正建構(gòu)起馬克思主義藝術(shù)學(xué)大廈。因此，以此篇的標(biāo)題為本論文集命名。在安排本論文集的結(jié)構(gòu)時(shí)，我接受責(zé)任編輯的建議，把該論文單獨(dú)抽出來(lái)，置于全書(shū)的篇首，以之作為“代緒論”。這樣做，也是為了讓該文起到統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的作用。
除了這篇論文以外，本書(shū)大致包括如下幾方面內(nèi)容。第一部分是對(duì)馬克思主義藝術(shù)基本理論的概述。其中的《藝術(shù)本質(zhì)論——從馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論看藝術(shù)的本質(zhì)》一文，是我于1984年年末完成的碩士學(xué)位論文。原文共約4萬(wàn)字，最初發(fā)表于《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊返诹恚蠹s只有原來(lái)的一半。（該論文未經(jīng)刪節(jié)的完整版，已收入上文提到的論文集《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》。）第二部分主要是對(duì)中國(guó)化馬克思主義藝術(shù)理論的研究，包括對(duì)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的藝術(shù)思想與“藝術(shù)科學(xué)”觀點(diǎn)的闡釋，對(duì)習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》精神的闡釋，以及運(yùn)用馬克思主義藝術(shù)觀分析當(dāng)代藝術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)的文章。第三部分主要是有關(guān)馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展歷史過(guò)程中的一些人物、思潮、問(wèn)題的研究文章，其中既有對(duì)在馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史上做出重要貢獻(xiàn)的普列漢諾夫藝術(shù)學(xué)成就的研究論文，也有對(duì)在馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展過(guò)程中起過(guò)很不好的負(fù)面影響的蘇聯(lián)早期庸俗社會(huì)學(xué)的藝術(shù)理論的分析與評(píng)述。最后部分選編了自己撰寫(xiě)的幾篇有關(guān)當(dāng)代學(xué)者研究馬克思主義文藝?yán)碚撜撝臅?shū)評(píng)，以及部分有關(guān)馬克思主義藝術(shù)理論、馬克思主義藝術(shù)學(xué)的詞條。
這本論文集，以及另一本論文集《藝術(shù)生產(chǎn)論的視界與射程》的編成，對(duì)于自己而言，可視為一個(gè)階段的學(xué)術(shù)小結(jié)；對(duì)于我們這一代學(xué)人而言，或可作為我們幾十年來(lái)心路歷程的一個(gè)小小的記錄。在馬克思誕辰200周年之際，選編這兩部論文集，也可作為中國(guó)當(dāng)代一位執(zhí)著問(wèn)道求學(xué)的藝術(shù)學(xué)人對(duì)馬克思的紀(jì)念。
