回答好中華詩詞傳承與發(fā)展的時代之問
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對如何傳承和發(fā)展中華詩詞做出了多次重要指示。我們認為貫徹落實好習(xí)近平總書記關(guān)于中華詩詞的重要指示精神，要努力站在中華民族歷史文化發(fā)展演變以及當(dāng)前黨和國家工作全局的角度，認真梳理和回答好當(dāng)下中華詩詞傳承和發(fā)展需要做出回答的諸多時代之問。
中華詩詞傳承發(fā)展的時代之問
這些問題涉及多個方面，比如，在中華文明的內(nèi)在發(fā)展邏輯中，中華詩詞有哪些不可替代的價值和功用？十八大后習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)詩詞的重要指示精神發(fā)出截至現(xiàn)在，社會各界對傳統(tǒng)詩詞的觀念發(fā)生了哪些變化，做了哪些工作，還有哪些不盡如人意的地方？新時代傳統(tǒng)詩詞回歸百姓日常生活對當(dāng)代社會主流文化建構(gòu)有何積極意義和影響？如何用巨量的詩詞文化資源塑造當(dāng)代社會民眾的精神品格、育化新時代的精神文明？如何看待百年詩詞的流變，新文化運動以來的傳統(tǒng)詩詞進入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的關(guān)鍵點在哪兒，當(dāng)前需要重點做哪些工作？如何有效地促進當(dāng)代詩詞的經(jīng)典化，當(dāng)代詩詞的寫作如何呼應(yīng)時代關(guān)切，如何整體評價當(dāng)代人的傳統(tǒng)詩詞寫作，如何書寫和定義當(dāng)代詩歌美學(xué)？如何打撈整理近百年來的詩詞文獻？如何促進當(dāng)代詩詞的寫作和研究及世界文藝的交流？等等。
由“斷”到“連”
詩河流過七十年
20世紀(jì)初期，以提倡白話文為標(biāo)志的新文化運動爆發(fā)，新文學(xué)成為時代主流。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的詩詞，游離在主流文化邊緣，艱難而孤獨地為民族文化存續(xù)一條命脈。新中國成立后，尤其是20世紀(jì)后半葉，當(dāng)代中國在政治、經(jīng)濟以及文化方面再次發(fā)生翻天覆地的變化。身處偉大變革之中，沉寂的詩詞走上文化舞臺，用中華民族最優(yōu)雅的方式，黏合新舊文化，一度“無根”的當(dāng)代文化得以逐步接續(xù)強大的民族文化傳統(tǒng)，探索構(gòu)建當(dāng)代的、民族的話語體系。
上世紀(jì)80年代初期，文化繁榮發(fā)展，包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化逐步回歸。周谷城、趙樸初、俞平伯、唐圭璋、夏承燾、王力、王起、任中敏、程千帆、錢仲聯(lián)等83位古典文學(xué)學(xué)者發(fā)起重組中國韻文學(xué)會的建議，經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，中國韻文學(xué)會及其所屬詩學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)、賦學(xué)等研究會，于1984年11月在湖南長沙召開成立大會。而后，全國各省市自治區(qū)陸續(xù)成立詩詞學(xué)會。截至1987年，全國已成立400多個詩詞組織。1987年，經(jīng)報請中共中央宣傳部、文化部批準(zhǔn)，中華詩詞學(xué)會宣告成立。在中華詩詞學(xué)會成立時，時任中央政治局委員的習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)以及趙樸初、葉圣陶等文化界人士先后發(fā)表講話或?qū)憗碣R信，對當(dāng)代詩詞繁榮發(fā)展寄予厚望。
與國家、民族同呼吸共命運，在社會變革大潮指引下，中華詩詞展現(xiàn)恒久而強大的生命力，涌現(xiàn)眾多的詩詞創(chuàng)作者和詩詞作品。在馬克思主義文藝觀指導(dǎo)下，詩詞創(chuàng)作者堅持以人民為中心，貼近實際、貼近生活，貼近群眾。探索古典詩藝與當(dāng)代生活的融合，有意識推進詩詞藝術(shù)的發(fā)展。龐大的創(chuàng)作體量，引發(fā)古典文學(xué)、新文學(xué)研究者極大關(guān)注。20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初，詩詞理論研究成為學(xué)術(shù)增長點，進入當(dāng)代學(xué)術(shù)分科。以詩詞為媒介的教育普及活動逐步開展。無論是以詩詞學(xué)會為主體的詩詞進校園、進社區(qū)、進工廠活動，還是以大中小學(xué)校為主體的詩詞鑒賞教程，均頗見成效。2011年9月，隸屬于國務(wù)院參事室、中央文史研究館的中華詩詞研究院成立，標(biāo)志著傳統(tǒng)詩詞成為國家文化戰(zhàn)略重要組成部分，步入加快發(fā)展階段。
黨的十八大以來，理論創(chuàng)新不斷深化，國家文化政策做出相應(yīng)調(diào)整，詩詞迎來最適合的發(fā)展契機。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述多次提及包括中華詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的重要意義。黨和國家也陸續(xù)出臺一系列文藝指導(dǎo)方針，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，包括扶持中華詩詞在內(nèi)的多種民族文藝形式受到重視。這極大激發(fā)了傳統(tǒng)詩詞的當(dāng)代活力，詩詞成為活躍因子，參與社會生活各個領(lǐng)域。
在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，中華詩詞創(chuàng)作者與研究者們，腳踏實地做了許多有價值的工作，在詩詞參與當(dāng)代文化建設(shè)方面表現(xiàn)尤為突出。例如央視的文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》，影響巨大，收視頗高；大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，斬獲第24屆白玉蘭最佳季播電視節(jié)目獎。
在新時代，我們高興地看到中華詩詞重又煥發(fā)出鮮活的生命力，與其他傳統(tǒng)文化形式一起描繪和演繹我們的時代與生活。
多措并舉
繁榮和發(fā)展新時代詩詞文化
我們所工作的中華詩詞研究院系統(tǒng)梳理了當(dāng)前中華詩詞傳承和發(fā)展需要做出回答的諸多時代之問，希望引起詩詞界學(xué)術(shù)界的關(guān)注，一同思考并做出回答。我們把努力發(fā)揮好中華詩詞的引領(lǐng)帶動作用作為重要的價值定位。抓住詩詞發(fā)展的主要矛盾，將詩詞放在國家文化發(fā)展的總體布局中，努力推進詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)對時代之問，多措并舉而且要花大力氣去解決。
要鞏固詩詞發(fā)展既有成果，鼓勵各領(lǐng)域、各層面深化認識，創(chuàng)新理論。這是著眼詩詞本身、推進長效發(fā)展的根本措施。梳理上世紀(jì)80年代以來的詩詞發(fā)展成績，系統(tǒng)整理與出版優(yōu)秀作品以及具有理論深度的詩學(xué)論著。同時，鼓勵詩詞創(chuàng)作、理論研究以及教育傳播各領(lǐng)域，開展本領(lǐng)域的專業(yè)研討，努力接續(xù)傳統(tǒng)，提出問題并深化理論。倡導(dǎo)詩詞在政治文化、文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究以及教育傳播等層面的交流活動，在廣泛溝通的基礎(chǔ)上，推進工作深入開展。
利用多種媒介，推出并獎掖優(yōu)秀詩詞作品、詩學(xué)論著以及在詩詞發(fā)展過程中有突出貢獻的人物，營造良好的詩詞生態(tài)環(huán)境，將是詩詞發(fā)展保持長久活力的重要舉措。在現(xiàn)有平臺基礎(chǔ)上，為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作與理論研究開辟空間，積極推出經(jīng)過嚴(yán)格評判的詩詞作品與詩詞理論文章。同時，謀劃建設(shè)國家級詩學(xué)論文發(fā)表平臺，有計劃、有步驟地推進當(dāng)代詩學(xué)作品，吸引越來越多的學(xué)者加入研究隊伍，構(gòu)建當(dāng)代詩學(xué)話語體系，進而引導(dǎo)詩詞創(chuàng)作。倡導(dǎo)嚴(yán)肅、科學(xué)的詩詞創(chuàng)作與設(shè)立詩學(xué)論著獎項，助推詩詞當(dāng)代發(fā)展。
要加強溝通與合作，促進詩詞界與社會各界的交流，共同思考時代之問，探索解決問題的途徑。這是詩詞發(fā)揮當(dāng)代價值、回歸日常生活的必由之路。嘗試探索中央與地方的合作模式，從國家文化整體部署的角度，將詩詞文化推廣開來。要切實做好平臺搭建工作，創(chuàng)造屬于當(dāng)代詩詞的文化場域，讓詩詞創(chuàng)作者、理論研究者以及教育活動策劃者平等公平公正地對話，破除信息不對等與資源不共享，互相監(jiān)督，互相促進。詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域，新舊韻使用、語言風(fēng)格運用、審美訴求等存在不少差異，也要盡量探討溝通，互相包容。
吸引更多有效資金，合理配置到詩詞發(fā)展各個領(lǐng)域，為詩詞長效發(fā)展提供最大助力。依據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，努力爭取國家社會科學(xué)基金、國家藝術(shù)基金等向中華詩詞有關(guān)項目傾斜，鼓勵詩詞研究者與創(chuàng)作者積極申報課題，促進詩學(xué)理論研究向深入發(fā)展，提升詩詞藝術(shù)水準(zhǔn)，力求解決詩詞發(fā)展諸多時代之問。引導(dǎo)社會資金投入急需資助的詩詞項目，助力詩詞創(chuàng)作與理論研究蓬勃開展。
