中國作家協(xié)會主管

新中國美術史中表現(xiàn)革命歷史題材的經(jīng)典作品，已經(jīng)深深鐫刻在民族記憶和時光長廊中。它們既凝聚了家國情懷的親和與深沉，也蘊含著民族精神的偉大與莊嚴，每一件作品如同一個綿延生長、?？闯Ｐ碌纳w，持續(xù)釋放藝術表達的溫度、力度與深度，隨著時間積淀不斷煥發(fā)出迷人的光彩?；厥啄?，70年重大革命歷史題材美術創(chuàng)作，是一部表現(xiàn)社會發(fā)展變化的藝術史、一部新中國本土造型藝術語言的演進史，更是一部由視覺圖像匯聚呈現(xiàn)的中國革命史。

家國情懷的藝術建構

近代中國的民族危難與救國圖強的民族意志，奠定了新中國重大革命歷史題材美術創(chuàng)作的價值取向。從更為閎闊的歷史視野來看，這一取向既延續(xù)了20世紀上半葉文學藝術界“走出象牙塔”的思想導向，更充分實踐了抗戰(zhàn)時期毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》所強調(diào)的藝術創(chuàng)作立場問題，同時增益了新中國成立對于知識分子的鼓舞與激發(fā)，以及“人民的新文藝”的內(nèi)涵。

新中國的成立，需要新的文藝作品，需要適應時代與社會的新風格、新樣式、新機制。新中國成立初期組織的幾次大規(guī)模革命歷史題材美術創(chuàng)作與研討，形成了一種創(chuàng)作機制，并直接促進了這一題材美術創(chuàng)作的發(fā)展。1950年，中央美術學院完成了文化部下達的革命歷史畫創(chuàng)作任務；同年2月，中國美協(xié)機關刊物《人民美術》雜志發(fā)表了題為《為表現(xiàn)新中國而努力》的發(fā)刊詞，隨后組織召開了“歷史畫座談會”。

20世紀50年代至70年代，中國革命博物館和中國歷史博物館組織了四次大規(guī)模的革命歷史題材美術創(chuàng)作，由此產(chǎn)生和保存了一大批經(jīng)典作品，油畫如詹建俊《狼牙山五壯士》、林崗《獄中斗爭》、艾中信《東渡黃河——開赴抗日前線》、靳尚誼《毛澤東在十二月會議上》、董希文《百萬雄師下江南》、胡一川《前夜》、全山石《英勇不屈》、羅工柳《前赴后繼》等。20世紀60年代前后，葉淺予《北平解放》等中國畫，也是反映革命歷史的時代佳作。1961年6、7月間，中國美協(xié)在北京召開了三次“革命歷史畫創(chuàng)作座談會”，主要討論革命歷史畫的題材與創(chuàng)作手法問題，與會者的普遍共識是，要表現(xiàn)好這類題材，關鍵在兩點：一是立場，即對史實的正確理解；二是藝術處理，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

史實藝境的緊密關聯(lián)

廣義上的“歷史畫”及革命歷史題材美術創(chuàng)作，應符合三個前提條件：其一是“史實”的客觀敘事；其二是“史境”的藝術表現(xiàn)；其三是“史識”的價值判斷。歷史題材繪畫的“史實”借“史境”的敘述而生動完滿，繼而向觀者傳達“史識”價值的建構。這既需要藝術家對于歷史事件有宏觀和感性的把握，又需其在具體的創(chuàng)作中進行跨越時空的藝術轉換與情節(jié)設定，通過作品來展現(xiàn)藝術與歷史的雙重真實。

在表現(xiàn)重大革命歷史事件的美術創(chuàng)作中，董希文油畫《開國大典》成為幾代人心中的經(jīng)典視覺意象，并在造型藝術語言層面樹立了油畫民族化的風格典范。鐘涵油畫《延河邊上》描繪了寧靜壯闊的陜北黃土高原上，革命領袖與平凡民眾并肩而行的背影，這一場景也成為幾代人對于延安時期中國共產(chǎn)黨與老百姓軍民一心的溫潤記憶，油畫家艾中信曾撰文評價這幅作品“深入挖掘了毛主席和革命群眾之間的血肉關系這一主題思想的最重要之點”。而石魯中國畫《轉戰(zhàn)陜北》中對于毛澤東形象的詩意描繪和“以一當十”的敘事手法，更為典型地展現(xiàn)了中國畫以形寫神與含蓄寫意的表現(xiàn)傳統(tǒng)，及其在現(xiàn)代情境中的融匯與延展。

在新中國成立初期的主題性雕塑作品中，人民英雄紀念碑浮雕以既有民族風格、又具時代精神的藝術表現(xiàn)手法，構建了一闋深沉壯闊的視覺交響史詩。除了對于重大革命歷史事件的宏觀敘事，新中國主題性雕塑創(chuàng)作還一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。如在群雕《收租院》創(chuàng)作過程中，四川美院主創(chuàng)團隊拜訪了民間藝人“蔡泥人”，并從城隍廟、羅漢堂雕塑中汲取傳統(tǒng)雕塑在人物性格表現(xiàn)方面的經(jīng)驗。而雕塑家潘鶴名作《艱苦歲月》，則突破與超越了歷史題材美術創(chuàng)作容易陷入概念化、形式化的誤區(qū)，以富于感染力的人物造型和情節(jié)塑造，展現(xiàn)了艱苦歲月中紅軍戰(zhàn)士苦中作樂的達觀精神與美好浪漫的生命活力。

造型藝術的語匯錘煉、歷史敘事的視角聚焦，以及舉重若輕的藝術意匠，使新中國主題性美術創(chuàng)作在革命歷史的宏大敘事中，強化了藝術本體和人文精神的表達，將藝術家的個體感懷與國家民族的命運緊緊紐系在一起。

風格觀念的重要創(chuàng)新

改革開放以來，表現(xiàn)民族集體記憶和革命歷史題材的美術創(chuàng)作仍然不乏時代佳作，在創(chuàng)作手法、形式風格與題材內(nèi)容上的多元化拓展，呈現(xiàn)出具有探索性和創(chuàng)新性的藝術新象。

以這一時期中國畫為例，田黎明《碑林》與楊力舟、王迎春《太行鐵壁》，以充沛的情感和細致的筆墨描繪革命先烈形象，以象征性手法表現(xiàn)革命歷史人物與事件，獲得題材與形式感的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出畫家對革命歷史的深沉思考；在藝術表現(xiàn)上，畫家采用嚴謹寫實的造型手段，具有雕塑感的肌理取代了抒情性的線條，構圖形式也具有很強的形式意味。許勇、顧蓮塘、趙奇連環(huán)畫《嘎達梅林》，邢慶仁中國畫《玫瑰色的回憶》等，也是這一時期表現(xiàn)革命歷史題材的時代佳作。這些作品共同呈現(xiàn)出一個現(xiàn)象，即新時期美術創(chuàng)作對于革命歷史的理解和表現(xiàn)方式發(fā)生了相應變化，特別是中青年美術工作者都以充滿個人風格和飽滿情感的藝術語言，試圖完成對固有創(chuàng)作形式的突破。

在這一進程中，革命歷史題材美術創(chuàng)作從以往較為嚴肅的創(chuàng)作姿態(tài)，轉換為更加平易親和、蘊含個體情感的表達。例如，馮遠《世紀智者》、唐勇力工筆畫巨制《新中國誕生》等中國畫，都在葆有個人藝術特色的同時，顯現(xiàn)出強烈的時代精神與史詩風格。與此同時，表現(xiàn)題材與繪畫本體語言領域也有所拓進與延展，如聞立鵬《紅燭頌》、靳尚誼《瞿秋白》、沈嘉蔚《紅星照耀中國》、沈堯伊《遵義會議》等油畫，無不是從藝術家個體對于革命歷史人物的感知出發(fā)，塑造了令人印象深刻的革命英雄形象和特定歷史場景，引發(fā)幾代人情感共鳴。

新世紀以來，尤其是黨的十八大以來，堅定文化自信、建構國家形象，以革命歷史題材為中心的主題性美術創(chuàng)作成為美術界關注的焦點。一系列國家美術創(chuàng)作工程的陸續(xù)發(fā)布實施，對于主題性創(chuàng)作的橫向拓寬與縱深發(fā)展起到了有力推動作用，如2005年至2009年的“國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”、2011年至2016年的“中華文明歷史題材美術創(chuàng)作工程”、2017年推出的“中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復興——國家重大題材美術創(chuàng)作工程”等。此外，2018年于中國國家博物館開幕的“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”，組織國內(nèi)優(yōu)秀藝術家創(chuàng)作了24幅馬克思主義題材中國畫和油畫作品，以視覺藝術創(chuàng)作的方式紀念這位無產(chǎn)階級革命導師。在各類主題創(chuàng)作項目工程的引領帶動下，當代主題性美術創(chuàng)作呈現(xiàn)出推陳出新、拓展領域和理學雙證的特點與傾向，也將新時代的主題性美術創(chuàng)作引入全新發(fā)展階段。

70年來，一代代美術家將家國情懷、革命意志與歷史觀照相結合，留下諸多令人難忘的經(jīng)典名作。近期，中國國家博物館組織召開慶祝新中國成立70周年《館藏新中國美術經(jīng)典作品集》工作研討會，曾在新中國成立初期創(chuàng)作了革命歷史題材時代經(jīng)典的重要作者悉數(shù)在座。撫今追昔，以圖像敘事承載歷史書寫、展現(xiàn)革命歷程，在今天愈發(fā)展現(xiàn)出巨大的藝術感召力和社會影響力。這些經(jīng)典作品昭示，圖像可以證史，藝術更能從歷史事件的場景再現(xiàn)中，鉤沉與傳承國家民族的歷史文脈，通過藝術家個體視角詩意地還原歷史真實，以更好地理解當下、面向未來。

（作者為國家主題性美術創(chuàng)作研究中心副主任）