弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者 —— 記中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼
蒙曼，中央民族大學(xué)黨委委員、歷史文化學(xué)院教授。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)代表，全國(guó)婦聯(lián)副主席（兼）。主要從事隋唐五代史、中國(guó)古代女性史的教學(xué)與研究。榮獲北京市青年教學(xué)名師、北京市“三八”紅旗獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)。積極參加各種公益講座，為歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化的普及與傳播作出了貢獻(xiàn)。出版專(zhuān)著《唐代前期北衙禁軍制度研究》《蒙曼說(shuō)唐——武則天》《蒙曼說(shuō)唐——亂世紅顏》《四時(shí)之詩(shī)：蒙曼品最美唐詩(shī)》等。
蒙曼是天生的好老師。講臺(tái)下或者屏幕前，從幾十個(gè)學(xué)生到幾百個(gè)學(xué)生，到成千上萬(wàn)、上百萬(wàn)、上千萬(wàn)人……蒙曼永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生，鎮(zhèn)定自若。她個(gè)子不高，年紀(jì)不大，卻有指揮“十萬(wàn)雄兵”的氣場(chǎng)。
近些年，蒙曼的身影頻頻出現(xiàn)在各種電視節(jié)目上，從《百家講壇》到《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，再到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，她的妙語(yǔ)連珠令不少觀眾沉醉于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)之中。大學(xué)課堂旁征博引，《百家講壇》引經(jīng)據(jù)典，走進(jìn)社區(qū)談詩(shī)論文……蒙曼從一名傳遞知識(shí)的教師，變身為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者。
“知識(shí)分子應(yīng)該回應(yīng)時(shí)代和人民的需求，讓文化盡可能多地成為常識(shí)，飛入尋常百姓家。”對(duì)于自己專(zhuān)注普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)，蒙曼如是說(shuō)。
試講多遍才上臺(tái)
2002年，從北京大學(xué)歷史系博士畢業(yè)后，蒙曼回到她讀本科和碩士的母?！醒朊褡宕髮W(xué)，成為一名老師。
第一學(xué)期，學(xué)校給蒙曼安排了3門(mén)課程，她幾乎每天備課到凌晨2點(diǎn)?！拔以诮贪干蠘?biāo)注，這個(gè)地方我要講什么話學(xué)生們愛(ài)聽(tīng)，那個(gè)地方要說(shuō)一個(gè)什么笑話大家會(huì)笑?！泵陕踔两o同宿舍非歷史專(zhuān)業(yè)的同事試講，“看見(jiàn)她笑了，我就知道這個(gè)笑話成了?！?/p>
“講課或錄節(jié)目前，對(duì)著墻先講3遍，必須5分鐘講清楚一件事?！边@是蒙曼給自己定的要求。5分鐘的內(nèi)容必須能夠單獨(dú)成篇，在這個(gè)小段落中要有主題、有想法、有例子、有結(jié)論，讓學(xué)生或者聽(tīng)眾可以在5分鐘左右就獲得一個(gè)知識(shí)。
如此用心地備課、講課，蒙曼說(shuō)是受了父母的影響，“他們都是教師，深刻地影響了我的教學(xué)風(fēng)格?！?/p>
上世紀(jì)70年代末，在蒙曼的家鄉(xiāng)河北省平泉縣，除了縣城中學(xué)有英語(yǔ)課，鄉(xiāng)下的中學(xué)是沒(méi)有英語(yǔ)教師的，這意味著當(dāng)?shù)貙W(xué)生高考要比外地學(xué)生少一門(mén)課的分?jǐn)?shù)。蒙曼的父母被緊急抽調(diào)，培訓(xùn)鄉(xiāng)村英語(yǔ)教師。
“我爸爸當(dāng)班主任，我媽媽負(fù)責(zé)講課?！泵陕貞浾f(shuō)，父母自己編教材，一天8節(jié)課，學(xué)生們都是鄉(xiāng)下中學(xué)年輕的代課教師，他們從ABC學(xué)起，學(xué)半年后回去教初一，一年后再回來(lái)學(xué)初二英語(yǔ)，再一年后回來(lái)學(xué)初三英語(yǔ)……5年輪訓(xùn)了5期，母親不敢請(qǐng)一天假，因?yàn)橛X(jué)得“一節(jié)課也耽誤不起”。
而蒙曼的父親，因?yàn)闊釔?ài)文學(xué)，后來(lái)從教英語(yǔ)轉(zhuǎn)到教語(yǔ)文，他上古文課從來(lái)不拿課本，“因?yàn)槿慷急诚聛?lái)了?！?/p>
蒙曼說(shuō)她喜歡講臺(tái)上的自己看上去自信而輕松，就像父母年輕的時(shí)候一樣。
前兩年，蒙曼在中央電視臺(tái)《魅力中國(guó)城》節(jié)目做嘉賓，盡管她只做文化方面的點(diǎn)評(píng)，卻提前將各個(gè)城市的全部信息包括旅游、生態(tài)乃至水文都了解了個(gè)遍。即便如此，她仍然認(rèn)為，自己對(duì)待工作的態(tài)度“趕不上父母那一代人”。
你想要的美，古詩(shī)詞里都有了
“我對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，源自于幼年的興趣和成年后的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。”蒙曼說(shuō)。她對(duì)歷史、唐詩(shī)的理性分析和感性講述，不僅讓古老的傳統(tǒng)文化再一次走進(jìn)人們的生活，也讓行走匆匆的現(xiàn)代都市人看到了久違的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
蒙曼認(rèn)為，近年來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等普及中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目熱播，是因?yàn)椤爸袊?guó)人自古以來(lái)就是有詩(shī)心的，像詩(shī)詞大會(huì)這樣的文化節(jié)目就是把中國(guó)人的詩(shī)心激發(fā)起來(lái)了”。
“因?yàn)樵诔鞘猩畹娜颂貌挥H近自然，所以讀到‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，才會(huì)覺(jué)得格外美；因?yàn)楝F(xiàn)在節(jié)奏太快，所以詩(shī)中那些慢生活，才讓人覺(jué)得彌足珍貴；因?yàn)橛辛思磿r(shí)通信工具，遠(yuǎn)在千里的人仿佛近在眼前，所以才覺(jué)得‘玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知’寫(xiě)得入骨深情，分外浪漫?！痹诿陕壑?，古詩(shī)詞有著強(qiáng)烈的審美意趣和生活指向，“幾乎可以這樣說(shuō)，你想要的美，古詩(shī)詞里都有了?！?/p>
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多時(shí)候重視、關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)，那么讀詩(shī)有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？蒙曼認(rèn)為，讀詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義就是可以使人從現(xiàn)實(shí)中超越一點(diǎn)?！爱?dāng)你跳出來(lái)看的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)會(huì)以一種更加明確的姿態(tài)展現(xiàn)在面前。人生若有一個(gè)超越感，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)有重要的幫助。”
蒙曼進(jìn)一步解釋說(shuō)：“詩(shī)，可以照亮精神。人本身有兩種追求，一種是生活的，一種是物質(zhì)的。精神的用精神手段去解決，物質(zhì)的用物質(zhì)手段去解決。詩(shī)歌也罷，散文也罷，小說(shuō)也罷，所有的文學(xué)都屬于精神這一層面，你不能讓它直接照亮你現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)的那一面。人有精神，無(wú)論如何是好的?！?/p>
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出以來(lái)，引發(fā)了詩(shī)詞類(lèi)節(jié)目的播放熱潮，也提高了人們對(duì)詩(shī)詞的關(guān)注。在對(duì)傳統(tǒng)文化特別是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，蒙曼反對(duì)急功近利。蒙曼認(rèn)為，“不能把詩(shī)和學(xué)習(xí)成績(jī)直接掛鉤。一個(gè)人喜歡詩(shī)，對(duì)他是好的，對(duì)生活是好的，對(duì)未來(lái)是好的，但不見(jiàn)得會(huì)直接反映到考試成績(jī)上?！?/p>
文化傳播不能沒(méi)有方向感
“我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的挖掘和傳播上，有的時(shí)候‘腳’跑在‘頭’的前面了，文化的事情急不得。唐詩(shī)之所以被大家熟知和推崇，是因?yàn)橛形簳x南北朝幾百年的沉淀，才使得格律慢慢固定下來(lái)?！泵陕寡?，文化傳播不能沒(méi)有方向感。
在蒙曼看來(lái)，國(guó)學(xué)最重要的是如何批判地面對(duì)古人留下來(lái)的東西，在龐大的傳統(tǒng)文化中梳理出可以傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要面向新時(shí)代，能夠跟這個(gè)時(shí)代和未來(lái)接軌?！?/p>
“文化傳承不僅是語(yǔ)言的傳承，還有大量的行為規(guī)范、禮儀等，這些不是課本能夠解決的，可能就來(lái)自日常生活。比如中國(guó)的長(zhǎng)幼、禮讓、秩序等，這些東西要滲透到生活中，那樣才能內(nèi)化于心?！泵陕f(shuō)。
也正因?yàn)槿绱耍陕谌珖?guó)各地做了很多關(guān)于家風(fēng)的講座?！拔易钤珀P(guān)注家風(fēng)，是出于中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)考慮?！泵陕硎荆袊?guó)的國(guó)家建構(gòu)和家庭建構(gòu)之間有著特別內(nèi)在的聯(lián)系，“我們常以父子關(guān)系來(lái)比擬君臣關(guān)系。在唐詩(shī)中，夫妻關(guān)系也往往是君臣關(guān)系的投射，這是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)特性?！?/p>
在蒙曼看來(lái)，從家庭角度來(lái)攝入中國(guó)人的內(nèi)心世界是最合適的，因?yàn)槿藗兊纳罘绞?、情感表達(dá)，是歷史和今天能夠無(wú)縫對(duì)接、直接溝通的地方。因?yàn)楣湃撕徒袢硕忌钤诩彝ブ?，基本沿用了相似的家庭倫理?！拔蚁氚堰@些變與不變呈現(xiàn)出來(lái)，把那些最不容許變化的價(jià)值觀提煉出來(lái)，讓它照進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活?！泵陕f(shuō)。
蒙曼覺(jué)得，自己波瀾不驚的人生可以這樣概括：很喜歡做這個(gè)事，就做下去了，做到現(xiàn)在很愉快。
