紅色經(jīng)典：新中國(guó)畫(huà)傳
油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》
中華人民共和國(guó)中央人民政府印章
油畫(huà)《強(qiáng)奪瀘定橋》
作為一種特殊的歷史文化資源，紅色經(jīng)典在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史上書(shū)寫了“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”這不可缺少的篇章。以現(xiàn)實(shí)主義為主基調(diào)的這批畫(huà)作，所呈現(xiàn)的歷史圖景以及折射出的彼時(shí)精神面貌，無(wú)疑讓后人對(duì)曾經(jīng)年月多了幾分可感可親。
正在國(guó)家博物館展出的“屹立東方——館藏經(jīng)典美術(shù)作品展”，以館藏新中國(guó)經(jīng)典美術(shù)作品為核心，其中不乏見(jiàn)諸教科書(shū)的《開(kāi)國(guó)大典》《百萬(wàn)雄師下江南》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等杰作，讓人們有機(jī)會(huì)近距離重溫那一幅幅曾經(jīng)扣人心弦的經(jīng)典美術(shù)作品。正所謂一幅畫(huà)就是一段歷史，它們構(gòu)成了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上動(dòng)人的一幕。
氣勢(shì)恢宏又不失革命浪漫
言及“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”，就不得不提《開(kāi)國(guó)大典》。創(chuàng)作于1953年的這件巨幅油畫(huà)，描繪了毛澤東主席在天安門城樓宣告中華人民共和國(guó)成立的歷史性場(chǎng)景，定格了新中國(guó)屹立于世界東方的偉大時(shí)刻。同年9月27日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條刊登了此作，后又被大批出版且印制為年畫(huà)發(fā)售，并進(jìn)入中小學(xué)課本，乃至榮膺“新中國(guó)美術(shù)第一畫(huà)”之美譽(yù)。
回溯油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》的誕生，自然離不開(kāi)所處時(shí)代。20世紀(jì)五六十年代，文化部、中國(guó)人民革命軍事博物館先后組織畫(huà)家開(kāi)展重大歷史題材作品的創(chuàng)作。這一時(shí)期，革命歷史題材的主題創(chuàng)作成為主要形式。1952年，中國(guó)人民革命軍事博物館決定委托中央美術(shù)學(xué)院組織完成一批表現(xiàn)新中國(guó)的油畫(huà)，創(chuàng)作《開(kāi)國(guó)大典》的任務(wù)交給了時(shí)年37歲的董希文，他以寫實(shí)的造型手法塑造了人民領(lǐng)袖和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎木耧L(fēng)采；同時(shí)又用寫意的筆法描繪了廣場(chǎng)的人群，輔以藍(lán)天白云，傳達(dá)出舒朗、明快的意境，呈現(xiàn)出進(jìn)取、陽(yáng)剛、開(kāi)闊的美學(xué)風(fēng)格。
時(shí)至今日，“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”已是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的重要財(cái)富，其中的杰作名單還可以列舉出很多。諸如徐悲鴻的《在世界和平大會(huì)上聽(tīng)到南京解放的消息》、靳尚誼的《瞿秋白》、孫滋溪的《天安門前》、沈嘉蔚的《紅星照耀中國(guó)》、羅工柳的《前赴后繼》，以及潘鶴的雕塑《艱苦歲月》等。今天它們主要被收藏于中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中國(guó)美術(shù)館等國(guó)家藝術(shù)殿堂，少部分能在市場(chǎng)流轉(zhuǎn)的，一上拍場(chǎng)也是極受追捧。
不難看出，取材革命歷史，氣勢(shì)恢宏又兼具革命浪漫主義精神，正是它們的共有特征。
是美術(shù)經(jīng)典更是集體記憶
“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”受到學(xué)術(shù)與市場(chǎng)的雙重認(rèn)可，一個(gè)不容忽視的原因在于它們濃縮了處于特定歷史時(shí)期的人們的激情與理想，進(jìn)而成為幾代中國(guó)人的集體記憶。
無(wú)論是董希文的《開(kāi)國(guó)大典》《百萬(wàn)雄師下江南》，還是石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、葉淺予的《北平解放》、詹建俊的《狼牙山五壯士》、吳作人的《過(guò)雪山》等均有此特征，作品中皆以描寫人民革命斗爭(zhēng)歷史為主，將現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合。
詹建俊在《狼牙山五壯士》中抓取五壯士跳崖的瞬間，運(yùn)用象征性的創(chuàng)作方式突出壯士們堅(jiān)強(qiáng)、威武的偉大氣概。在塑造英雄群像的美術(shù)作品中，除了詹建俊的《狼牙山五壯士》外，收藏于中國(guó)人民革命軍事博物館的中國(guó)畫(huà)《八女投江》也頗具代表性。此幅作品由藝術(shù)家王盛烈創(chuàng)作于1957年，取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中八位東北抗日聯(lián)軍女戰(zhàn)士的英雄事跡，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物。畫(huà)面中，岸上兩名女戰(zhàn)士正舉起槍與敵人做最后的斗爭(zhēng)，另有幾名則扶著負(fù)傷的戰(zhàn)友正欲下河，而一名年長(zhǎng)的女戰(zhàn)士則帶著兩名小戰(zhàn)士先行步入了河水，雖為悲壯卻有著氣壯山河的英雄氣概。
可以說(shuō)，這一幅幅作品以真實(shí)性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的表現(xiàn)方式，用丹青將中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的一幕幕化為永恒，也成為了我們這個(gè)民族寶貴的精神鏡像和文化遺產(chǎn)。不得不說(shuō)，共和國(guó)的歷史“現(xiàn)場(chǎng)”在“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”中已然成為一種永恒，它們已是建構(gòu)人民記憶里社會(huì)主義新中國(guó)圖像印證的典范。在新中國(guó)成立70周年之際再次走近它們，重溫它們，無(wú)疑具有了歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。
走出油畫(huà)民族化的新路子
百余年來(lái)，中國(guó)美術(shù)界面臨的最大命題是中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化之路。具體到“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”板塊，最突出的是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的探索。在這一個(gè)階段的創(chuàng)作中，不少藝術(shù)家交出了個(gè)性化答卷。
在《開(kāi)國(guó)大典》中，董希文以“一筆負(fù)千年重任”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度，探索了西方油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)融合發(fā)展的一種路徑。這與他的教育背景息息相關(guān)。1933年，董希文考入蘇州美專，在長(zhǎng)達(dá)七年的求學(xué)之路，輾轉(zhuǎn)國(guó)立杭州藝專、上海美專等五所美術(shù)專業(yè)學(xué)校，幾乎接受了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所有優(yōu)秀的美術(shù)專業(yè)學(xué)校的教育。他在研學(xué)西方油畫(huà)技法的同時(shí)，又非常重視民族藝術(shù)遺產(chǎn)，自覺(jué)地走向西部，歷時(shí)近三年在莫高窟研究和臨摹了大量敦煌壁畫(huà)，探索將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型規(guī)律與特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自我表現(xiàn)語(yǔ)言。為此，在《開(kāi)國(guó)大典》中觀者可以看到藝術(shù)家將敦煌壁畫(huà)的用色特點(diǎn)和中國(guó)工筆重彩融入油畫(huà)色感，同時(shí)整幅畫(huà)面充盈著新年畫(huà)的裝飾性，形成了鮮明的民族特色，成為董希文“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”“油畫(huà)民族風(fēng)”的杰出典范。
詹建俊則是中國(guó)油畫(huà)界中較早對(duì)油畫(huà)的現(xiàn)代意味進(jìn)行探索的藝術(shù)家。他在《狼牙山五壯士》這一主題創(chuàng)作中，一反當(dāng)時(shí)美術(shù)界關(guān)于表現(xiàn)革命英雄人物和歷史事件的主流模式，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行概括性、象征性的創(chuàng)作。這種彼時(shí)頗為新潮的創(chuàng)作手法在當(dāng)時(shí)受到了一些前輩的質(zhì)疑，不過(guò)他還是堅(jiān)持了下來(lái)，他在畫(huà)面中聚焦于五壯士跳崖的瞬間，象征性地把人物和太行山連為一體，形成了紀(jì)念碑式的效果。這種手法無(wú)疑也是一種創(chuàng)新。
除了油畫(huà)，作為中國(guó)藝術(shù)主流的國(guó)畫(huà)也不乏創(chuàng)新探索。石魯在《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中，放棄了當(dāng)時(shí)頗為流行的情節(jié)性敘事方式，而是以一個(gè)背側(cè)面眺望遠(yuǎn)山的造型，將毛澤東的形象與陜北高原融為一體，給人留下無(wú)盡想象。其“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作理念，解決了如何以中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)黃土高原的課題。
知道多一點(diǎn)
展期：至11月9日 展廳：國(guó)博中央一號(hào)大廳、西大廳
所謂“紅色經(jīng)典”，大致是指創(chuàng)作于1949年至1979年之間，采用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的反映中國(guó)革命歷史和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史的作品，因此，也被稱作“新中國(guó)美術(shù)經(jīng)典”。此次展品多為20世紀(jì)初至30年代出生的中國(guó)老一輩著名藝術(shù)家在20世紀(jì)50年代至80年代創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)典，配合展出具有重要?dú)v史代表性的文物、文獻(xiàn)，包括開(kāi)國(guó)大典時(shí)天安門城樓懸掛的燈籠、中央人民政府政務(wù)院各部門的印章等此前極少展出的文物。
