中國作家協(xié)會主管

在中國56個民族中，有22個少數(shù)民族總?cè)丝谠?0萬以下，包括獨龍族、鄂倫春族、怒族、保安族、布朗族等等。人口較少少數(shù)民族作家將地方性融入中國文學(xué)的歷史敘事，將民族性引入中國文學(xué)的普遍性之中，為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

人口較少民族作家大多來自邊疆地區(qū)，談及從事文學(xué)創(chuàng)作的緣由與動力，許多人都會從自己的家鄉(xiāng)與民族說起。

鄂倫春族作家侯波說：“我用鄂倫春人的眼，觀察世界，用靈魂書寫，給新時代增添獨特色彩。我懷著深厚的民族情描寫家鄉(xiāng)改革開放后的巨變，優(yōu)美的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、日常用品、季節(jié)變化，組成一幅幅俊美的風(fēng)俗畫?！彼恢毕Ｍ軐懸徊棵鑼憴M切面式的鄂倫春族小說，展現(xiàn)鄂倫春族古老、神秘的傳統(tǒng)文化，抒寫鄂倫春族勇敢勤勞、崇尚自然、豁達(dá)樂觀、自強不息的民族精神，把鄂倫春族的生活呈現(xiàn)給大家。

總?cè)丝诓蛔?000人的獨龍族，集中居住在被稱為“西南秘境”的獨龍江鄉(xiāng)。獨龍江鄉(xiāng)處在海拔1000米到3000米的山坡上，通往外界的公路是沿著懸崖絕壁開鑿出來的一條天路。多年來，這里的故事鮮有人知曉。獨龍族的作家代表巴偉東說，作為獨龍族的文學(xué)愛好者，一定要努力學(xué)習(xí)，用手中的筆寫出無愧于新時代美好生活的文章來。

改革發(fā)展進(jìn)入新時代，無論是國內(nèi)文學(xué)的發(fā)展還是中外文學(xué)的交流互動都呈現(xiàn)出了嶄新面貌，各族文化均呈現(xiàn)出開放、包容的新趨勢。原本比較封閉的少數(shù)民族文學(xué)不僅走向了全國，而且向世界敞開心扉，在繼承本民族傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，也汲取了古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的營養(yǎng)。

俄羅斯族作家于然說到，俄羅斯族是一個喜愛文學(xué)的民族，但由于人口較少，融入中華文化程度較高，所以反映本民族文化的優(yōu)秀作品不多。長期以來，他的困惑在于：中國俄羅斯族如何在中華文化的大背景下來描述本民族的文化？于然說，黨和國家對少數(shù)民族文學(xué)的高度重視，極大地推動了我國少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展水平。通過這次會議，使作家明確了文學(xué)創(chuàng)作的方向，他說，要將俄羅斯文化更進(jìn)一步融入到中華文化之中，甘于奉獻(xiàn)，多出優(yōu)秀作品。

來自西藏自治區(qū)林芝市米林縣的珞巴族作家仁增卓瑪很開心能參加此次會議。仁增卓瑪說，在家鄉(xiāng)的時候他對本民族的文學(xué)創(chuàng)作沒有像現(xiàn)在這樣強烈的感覺，這一次他來到魯迅文學(xué)院并參加了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議，接觸到來自全國各地的優(yōu)秀青年作家，突然萌生出迫切的學(xué)習(xí)的熱情。他說，珞巴族的人數(shù)雖少，但是有著悠久的文化和神秘的傳統(tǒng)習(xí)俗，為何到目前還沒有出現(xiàn)真正意義上的優(yōu)秀作家，這值得深思，也希望自己能夠在本民族文學(xué)創(chuàng)作上拼出一席之地。

德昂族作家徐文紅說，機會是留給有準(zhǔn)備的人。她很慶幸自己沒有因為困難而放棄對文學(xué)的熱愛。她說，文學(xué)也許不會給人帶來名和利，但它卻是心靈的凈土，它讓人明白生活還有詩和遠(yuǎn)方。“我將堅守自己的文學(xué)夢想，努力學(xué)習(xí)，爭取創(chuàng)作出更好的作品。”

赫哲族作家孫玉民說，他是一邊勞動一邊搜集素材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，他愿意用自己的筆去贊美日新月異的祖國，歌唱赫哲人美麗富饒的家鄉(xiāng)，還有赫哲人長久居住的青山綠水。孫玉民說，他將以此次盛會為契機，在赫哲族文學(xué)創(chuàng)作上再接再勵，努力寫出真、善、美的作品。

保安族作家馬學(xué)武說，保安族民間文學(xué)資源很豐富，有許多膾炙人口的傳說和故事，但書面文學(xué)與其它兄弟民族相比，起步較晚。他說，保安族在上世紀(jì)80年代才有自己的作家，涌現(xiàn)出老中青三代作家群，但因為各種因素，保安族的書面文學(xué)發(fā)展依然緩慢。他得出了自己的體會，他認(rèn)為，要向兄弟民族看齊，利用各種資源，花大力氣培養(yǎng)本民族年輕作家。

近年來，布朗族作家李俊玲的寫作逐漸從抒發(fā)一己情緒轉(zhuǎn)向自己生活的那片土地，以及土地之上的人群?！拔易鹬刈陨淼母泄俸陀|覺，我對如何用漢字書寫布朗族這支存在于滇西的民族進(jìn)行了前所未有的掂量。這支民族的生命與信仰、神話與現(xiàn)實、傳承與創(chuàng)新等等值得更深層地叩問，也將我引入更為廣闊的精神領(lǐng)域，我希望這樣的改變能拓寬我的寫作空間，讓我的筆觸更有質(zhì)感”，她說，“時代賦予人們的不僅僅是物質(zhì)的豐腴，也是精神的多元，更重要的是不能丟棄民族文化的根須?！?/p>

來自云南怒江傈僳族自治州的怒族作家李鐵柱說，怒江的文學(xué)基本完成了由口頭文學(xué)向書面文學(xué)的過渡，涌現(xiàn)出許多文學(xué)愛好者，到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了自己的作家群。但是，他說，怒江作家整體創(chuàng)作水平還處在廣而不精的水準(zhǔn)，怒江作家想要創(chuàng)作出好作品就必須立足在本土文化的基礎(chǔ)上。李鐵柱說，怒江民族眾多，一個民族的存在就是一種文化的存在，只要挖掘好、整理好、發(fā)揚好各民族的文化，相信怒江文學(xué)一定會燦爛綻放。

毛南族作家譚自安介紹自己民族的同時也表達(dá)了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)發(fā)展的困境。他說，毛南族是廣西幾個世居民族之一，目前人口10萬左右，是人口較少的民族之一。毛南族有自己的民族語言，但沒有本民族的文字，這就注定了毛南族作者的起點比漢族作者低、起步相對晚，創(chuàng)作的難度也相對大。再加上毛南族聚居地處于大石山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，年輕一代的作者越來越少。在中國作協(xié)、廣西作協(xié)和本地作家的努力下，創(chuàng)作的困難現(xiàn)狀正在得到改善，創(chuàng)作基地設(shè)立等措施，有力地幫助了當(dāng)?shù)刈骷议_闊視野、學(xué)習(xí)新知識。

在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，每個人都與民族命運緊密相連，每個少數(shù)民族作家都為國家文學(xué)事業(yè)發(fā)展增寫著華章。今天，人口較少民族的作家越來越多地開始關(guān)注本民族社會、生活、文化、歷史，并在繼承中有所揚棄與超越。廣闊豐茂，共同生長，人口較少民族的作家與作品定能成為中國文學(xué)別具一格的風(fēng)景線。 （宋 晗）