中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。總書記的重要講話，在新的時(shí)代條件下為文藝工作劃定了基本遵循、為文藝工作者標(biāo)注了價(jià)值航標(biāo)。

在習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話五周年之際，理論界文藝評(píng)論界學(xué)者讀講話、悟精髓、談發(fā)展。

在此，本報(bào)刊發(fā)六位學(xué)者的所思所得，以饗讀者。

——編者

新指南引領(lǐng)新時(shí)代

■白燁（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

五年來，在習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神的鼓舞與指引下，廣大文藝工作者的創(chuàng)造性與能動(dòng)性得到了極大激發(fā)與充分調(diào)動(dòng)，當(dāng)代文學(xué)從文學(xué)創(chuàng)作到文學(xué)生產(chǎn)，從文學(xué)閱讀到文學(xué)傳播，都在不斷地發(fā)生著這樣那樣的積極變化，形成了前所少有的活躍而豐繁的局面。最為突出的新變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”理念深入人心，成為文藝家從事創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)界開展工作的軸心與重心?！耙匀嗣駷橹行摹?，包含了“表現(xiàn)人民”“激勵(lì)人民”“服務(wù)人民”等諸多方面，這使文藝工作者充分認(rèn)識(shí)到文藝與人民無處不在的密切關(guān)聯(lián)。五年來，作家藝術(shù)家們把深入生活、閱讀時(shí)代作為創(chuàng)作的必修課、文學(xué)的基本功，紛紛到基層兼職和掛職，深入了解和切實(shí)觸摸正在“進(jìn)行時(shí)”的時(shí)代生活。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一批反映生活新變化、富有時(shí)代新氣息的優(yōu)秀作品。報(bào)告文學(xué)有何建明的《浦東史詩》、紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》、寧肯的《中關(guān)村筆記》、徐劍的《大國(guó)重器》等，長(zhǎng)篇小說有關(guān)仁山的《金谷銀山》、陳毅達(dá)的《海邊春秋》、老藤的《戰(zhàn)國(guó)紅》、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！返?。這些作品都跟改革開放40年的“新史詩”密切相關(guān)，是作家在創(chuàng)作中踐行“以人民為中心”的文學(xué)新成果。

第二，“創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，進(jìn)而構(gòu)筑我們時(shí)代的文藝高峰，成為作家藝術(shù)家們的自覺追求。這些年，從創(chuàng)作者到評(píng)論者都在深入思考“有‘高原’缺‘高峰’”的現(xiàn)實(shí)問題，并在反思中不斷提高對(duì)于打造“精品”的意義的認(rèn)識(shí)。一個(gè)看得見的事實(shí)是，在近年的文學(xué)創(chuàng)作中，更多的作家都更為注重精雕細(xì)刻，更加追求精益求精，使作品盡可能接近“思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良”的標(biāo)高。這在2018年的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作中表現(xiàn)尤為突出。梁曉聲的《人世間》、陳彥的《主角》、徐懷中的《牽風(fēng)記》、徐則臣的《北上》、李洱的《應(yīng)物兄》，同時(shí)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

第三，習(xí)近平總書記對(duì)新的文藝類型、新的文藝群體的高度重視以及殷切期望，給予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者從業(yè)者極大的鼓舞與巨大的激勵(lì)。這些年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了多方面的明顯而積極的變化。一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家普遍增強(qiáng)了寫作的責(zé)任感與使命感，在貼近生活、貼近人民、貼近時(shí)代方面更為積極主動(dòng)；一是網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的勢(shì)頭不斷上揚(yáng)，出現(xiàn)了一批題材重大、內(nèi)容厚重、藝術(shù)講究的作品，如《復(fù)興之路》《浩蕩》《大國(guó)重工》《明月度關(guān)山》《海上升明月》《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》等。在近幾年由國(guó)家新聞出版署、中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉辦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品優(yōu)秀推介活動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)題材的優(yōu)秀原創(chuàng)作品每年都占到所推作品的半數(shù)以上?，F(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的數(shù)量增多和質(zhì)量提高，在一定程度上改變了網(wǎng)絡(luò)小說“玄幻”類型一頭獨(dú)大的情形，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從創(chuàng)作到傳播的發(fā)展與生態(tài)更加趨于平衡。

文藝代表著時(shí)代的風(fēng)貌。廣大文藝工作者切實(shí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷增加“腳力、眼力、腦力、筆力”，必將帶來文藝創(chuàng)作的新成果與文學(xué)生產(chǎn)的新收獲，在筑就時(shí)代文藝高峰的大道上不斷闊步前進(jìn)。

氣象一新的文藝評(píng)論

■王一川（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，要求“高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作”，指出“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)”，號(hào)召文藝批評(píng)自覺承擔(dān)文藝界“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”的使命。中國(guó)文藝評(píng)論界如沐春風(fēng)，氣象一新，呈現(xiàn)出新的精神面貌。

新面貌之一，文藝評(píng)論對(duì)文藝事業(yè)已變得不可缺少。文藝評(píng)論或文藝批評(píng)如同藝術(shù)家的文藝創(chuàng)作和公眾的文藝鑒賞一樣，都是整個(gè)文藝事業(yè)不可分割的組成部分。“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！奔偃缛狈?jiān)實(shí)有力的文藝評(píng)論，也就不可能有高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞。中國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，離不開文藝評(píng)論的活躍和發(fā)達(dá)。一方面，越來越多的文藝評(píng)論家煥發(fā)出文藝評(píng)論的創(chuàng)造性熱情；另一方面，越來越多的各界人士紛紛加入到文藝評(píng)論的行業(yè)之中，共同推動(dòng)文藝評(píng)論事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

新面貌之二，文藝批評(píng)的批評(píng)本質(zhì)更加明確?！安荒芏际潜頁P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評(píng)論高度’?！比藗兦逦卣J(rèn)識(shí)到文藝批評(píng)的本質(zhì)內(nèi)涵就在于“批評(píng)”兩個(gè)字本身，它應(yīng)當(dāng)以“批評(píng)”本身為天職，執(zhí)著地在文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞中發(fā)現(xiàn)存在的問題并加以無情地揭露和批評(píng)。文藝批評(píng)只有堅(jiān)持這種鐵面無私的或毫不留情的批評(píng)精神，才能夠真正幫助文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞過程發(fā)現(xiàn)問題，糾正錯(cuò)誤，從而為文藝事業(yè)的整體繁榮起到糾偏或添磚加瓦等作用。

新面貌之三，文藝評(píng)論展現(xiàn)批評(píng)和表揚(yáng)雙重功能。文藝評(píng)論當(dāng)然不能滿足于單純的“批評(píng)”，而是同時(shí)要有表揚(yáng)或褒獎(jiǎng)，也就是同時(shí)展現(xiàn)出有好說好和有劣說劣、幫助人們辨別香花和毒草、分清真高峰和假高峰等雙重功能。自覺體現(xiàn)“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”的雙重功能，文藝評(píng)論才能對(duì)文藝事業(yè)起到“一面鏡子”“一劑良藥”等積極作用。

新面貌之四，文藝批評(píng)有自身的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)。文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不僅是歷史地傳承的，而且也有其當(dāng)代內(nèi)涵。這要求既傳承馬恩以來的“美學(xué)的和歷史的”觀點(diǎn)，“政治標(biāo)準(zhǔn)”和“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一等傳統(tǒng)，更注意適應(yīng)當(dāng)前新時(shí)代的新需要，綜合地“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”。這里將“人民的”觀點(diǎn)和“藝術(shù)的”觀點(diǎn)匯入馬恩的“美學(xué)的和歷史的”觀點(diǎn)傳統(tǒng)之中，體現(xiàn)出馬克思主義文藝批評(píng)觀在新時(shí)代的傳統(tǒng)連續(xù)性和時(shí)代變化性相互交融的新內(nèi)涵，使得文藝批評(píng)的當(dāng)代性面貌變得更鮮明和突出。

新面貌之五，文藝評(píng)論方式空前活躍。這特別表現(xiàn)在新媒體短評(píng)論的開放和活躍上。響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于大力研究“新的文藝形態(tài)”的號(hào)召，越來越多的文藝批評(píng)家和文藝媒體傾力構(gòu)筑新媒體評(píng)論平臺(tái)，加快新媒體短評(píng)論的寫作，使得文藝評(píng)論一改“曲高和寡”的窘境而時(shí)時(shí)深入“尋常百姓家”。

固然，前進(jìn)中的中國(guó)文藝評(píng)論事業(yè)也還存在諸多問題，需要在繼續(xù)前行中逐步加以發(fā)現(xiàn)并解決。

筑牢中華民族偉大復(fù)興精神之基

■范玉剛（中共中央黨校文史部教授）

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用。習(xí)近平總書記的重要講話極大地振奮了文藝工作者勇攀時(shí)代藝術(shù)高峰的信心，凝聚了中國(guó)文明型崛起的磅礴之力，鍛造了立基于文藝高原的文藝精品的筋骨，促使新時(shí)代文藝以藝術(shù)高峰的不斷涌現(xiàn)筑牢中華民族偉大復(fù)興的精神之基。

中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國(guó)不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。只有那些思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的作品，才能標(biāo)識(shí)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興歷史征程中的最高審美追求，才能更好展現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)貌并引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)尚，真正筑就新時(shí)代文藝高峰。精神之宏大需要大作品的內(nèi)在支撐，沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，也只是表面文章、過眼煙云。惟有文藝精品才能描繪新時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德。五年來，文藝界在堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”中廓清了浮躁之氣，糾偏了文藝過度娛樂化、商業(yè)化，在文藝創(chuàng)作的風(fēng)清氣正中為新時(shí)代人民的美好生活奉獻(xiàn)了最好的精神食糧，在面向現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中收獲了一系列文藝精品，正在向著時(shí)代藝術(shù)高峰攀登。

古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響力，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。

今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，文藝要以繁榮興盛鑄就中華民族偉大復(fù)興的磅礴之勢(shì)。中華民族的偉大復(fù)興需要精神之火的引導(dǎo)和照耀，文藝創(chuàng)作要自覺地舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，使中華民族的精神大廈巍然聳立。要自覺踐行“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，把時(shí)代精神和藝術(shù)溫情、人間之愛種在神州大地上，不斷傳承中華美學(xué)精神，提升中國(guó)社會(huì)發(fā)展的文明程度。

不可否認(rèn)的是，中國(guó)文藝向著世界文藝高峰的攀登還需努力。但有著文化自信的當(dāng)代文化創(chuàng)造一定要有為世界人民供給主流文化產(chǎn)品的意識(shí)和自覺，要讓中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的旗幟高高飄揚(yáng)在全球化舞臺(tái)上。因此，站在中華民族偉大復(fù)興的高度上，作家藝術(shù)家應(yīng)成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐，彰顯信仰之美、崇高之美，鼓舞人民朝氣蓬勃邁向未來，向著人類文明躍升的方向前進(jìn)。

沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。廣大文藝工作者要勇立潮頭，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命。在實(shí)踐中，文藝發(fā)展既要頂天立地，生長(zhǎng)出參天大樹；也要鋪天蓋地，在中華大地長(zhǎng)滿豐盛的水草，使新時(shí)代的文藝發(fā)展呈現(xiàn)蓬勃之勢(shì)。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家。

唱響新時(shí)代的大風(fēng)歌

■黃力之（中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授）

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。

從世界史來說，推動(dòng)古老農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)文明，創(chuàng)造出現(xiàn)代性世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)屬歐洲1860年代的工業(yè)革命。從此，人類歷史的奇跡不斷發(fā)生，以至于馬克思感嘆，資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。無疑，歐洲資本主義開創(chuàng)的現(xiàn)代性屬于文明史范疇，徹底影響了此后的全部世界歷史，20世紀(jì)社會(huì)主義的現(xiàn)代化就是從這條軌道上馳出的列車。

這個(gè)偉大的文明變革為什么開始于18世紀(jì)60年代呢？這就要追溯文化的歷史性進(jìn)步。大約從公元5世紀(jì)開始，歐洲進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一千年的中世紀(jì)。16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生，歐洲的文化藝術(shù)出現(xiàn)繁榮昌盛。從但丁、達(dá)·芬奇到莎士比亞，再到歌德、席勒等等，這些文化藝術(shù)巨人，以其震撼心靈的作品，吹響了新時(shí)代的號(hào)角，開啟了人們的心靈，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，接下來才有了自然科學(xué)思想和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

置于大歷史觀的視野，中華民族的復(fù)興標(biāo)志著中國(guó)歷史上最偉大時(shí)代的到來。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，循著文化與時(shí)代之關(guān)系的規(guī)律，中國(guó)的先進(jìn)人物也是首先從文化藝術(shù)入手，為民族復(fù)興準(zhǔn)備精神力量。五四新文化運(yùn)動(dòng)，高張了文學(xué)革命的大旗，使中國(guó)文學(xué)從語言文字、文學(xué)體裁、表現(xiàn)手法到思想內(nèi)容發(fā)生了全面而深刻的變化，產(chǎn)生了魯迅的《狂人日記》、郭沫若的《鳳凰涅槃》等扛鼎之作，正如習(xí)近平總書記所言，“在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎。”

從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。偉大事業(yè)需要偉大精神，唱響新時(shí)代的大風(fēng)歌，是當(dāng)代文藝的歷史使命。

向“高峰”不懈攀登

■毛時(shí)安（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

“有‘高原’缺‘高峰’”是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上對(duì)文藝創(chuàng)作狀況的整體評(píng)價(jià)和簡(jiǎn)明的概括，也寄托著國(guó)家、人民對(duì)藝術(shù)家的期待。

“高原”不是平原，更不是洼地。雖然高峰尚未完全露頭，但高原已有春色撩人。文藝界創(chuàng)作了一大批膾炙人口、深入人心的優(yōu)秀作品，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福作出了十分重要的貢獻(xiàn)。上海文藝百花吐艷春色爛漫。近年來更是為新時(shí)代奉獻(xiàn)了舞劇《永不消逝的電波》，滬劇《敦煌女兒》《挑山女人》，話劇《追夢(mèng)云天》，音樂劇《國(guó)之當(dāng)歌》，民樂《海上生民樂》，芭蕾舞劇《花樣年華》《簡(jiǎn)·愛》，交響合唱《啟航》，雜技《戰(zhàn)上?！?，舞臺(tái)劇《最后一頭戰(zhàn)象》，電影《攀登者》，電視劇《焦裕祿》《平凡的世界》《大江大河》等一批力作。廣大藝術(shù)家正以老一輩藝術(shù)家秦怡、牛犇藝術(shù)獻(xiàn)身人民的崇高理想為標(biāo)桿，為時(shí)代奉獻(xiàn)自己的精心之作。不少一度瀕臨危機(jī)的民族文藝樣式，正在得到有力的保護(hù)和傳承。上海的戲曲、音樂、舞蹈、繪畫、電影、電視劇大踏步走出去，為歐亞美非的主流文化所接受。

但從更高層面上看，確實(shí)我們還缺少能代表時(shí)代水準(zhǔn)、代表國(guó)家文化藝術(shù)形象的高峰性的作品和藝術(shù)家。我們要從兩方面解決這一問題。各級(jí)政府要大力營(yíng)造藝術(shù)家展開翅膀自由翱翔的寬松的創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵(lì)他們解放思想，潛心創(chuàng)作。作家藝術(shù)家要不斷提高藝術(shù)能力。首先是提高觀察、認(rèn)識(shí)、把握生活的能力，其次是藝術(shù)表達(dá)的能力。要敢冒風(fēng)險(xiǎn)，有“狠勁”。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！币粋€(gè)時(shí)代的藝術(shù)繁榮和高度，最終取決于作品自身的品質(zhì)的完美和品相的壯闊，取決于有沒有與大時(shí)代相呼應(yīng)的猶如紀(jì)念碑式的文學(xué)藝術(shù)史詩。“中國(guó)不乏生動(dòng)的故事”，也“不乏史詩般的實(shí)踐”，對(duì)于一個(gè)作家和藝術(shù)家來說，這是一個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇。生逢其時(shí)，我們當(dāng)不負(fù)時(shí)代和人民的期待。

從高原到高峰，我們必須克服文化焦慮癥、精品焦慮癥，進(jìn)取心結(jié)合平常心。我們文藝創(chuàng)作的高峰也許還沒有出現(xiàn)，但趨勢(shì)肯定是有的。就像沒有青藏高原就沒有喜馬拉雅山，高原為高峰奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。我們確確實(shí)實(shí)看到了作家藝術(shù)家像當(dāng)年攀登珠峰的登山英雄那樣，不畏艱難，向著中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)高峰，向著未來，不懈攀登的身影和足跡。

精細(xì)化治理激發(fā)文藝創(chuàng)新活力

■徐清泉（上海社會(huì)科學(xué)院新聞研究所所長(zhǎng)、研究員）

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的總體架構(gòu)中，文化治理是不可或缺的一部分，其中的文藝生產(chǎn)消費(fèi)創(chuàng)新發(fā)展，在國(guó)家繁榮發(fā)展的進(jìn)程中，具有極其重要的精神引領(lǐng)作用。文藝生產(chǎn)消費(fèi)的與時(shí)俱進(jìn)和能級(jí)提升，對(duì)于文化治理的整體構(gòu)成而言，則承擔(dān)著文化發(fā)展時(shí)代風(fēng)向標(biāo)和文化創(chuàng)新核心能效值的關(guān)鍵作用。近兩年來不時(shí)涌現(xiàn)出的一些佳作精品，以及由之引發(fā)的觀影收視熱潮，從一個(gè)側(cè)面充分證明了精細(xì)化治理所能激發(fā)出的文藝創(chuàng)新活力。

精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。就在新中國(guó)70華誕之際，《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》三部主旋律電影聯(lián)手成就“最強(qiáng)國(guó)慶檔”。三部電影從題材素材到故事橋段，既能找得到源自生活和基于真實(shí)的“源頭活水”，又能看得出絕不簡(jiǎn)單照搬事件本身的藝術(shù)性挖掘提升，超凡脫俗的電影制作科技更使得作品熠熠生輝。算上此前面世的《紅海行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》，再加上新近徹底碾壓動(dòng)畫片單片票房紀(jì)錄的《哪吒之魔童降世》，這些電影無一不是在作品生產(chǎn)的精工細(xì)作方面抵近了極致。

創(chuàng)新是文藝的生命。文藝生產(chǎn)和文藝創(chuàng)新，最容不得心氣浮躁、偷工減料和敷衍大眾，因?yàn)槲乃嚲哂锈樾扌摹⒕蹥夤膭诺木褚I(lǐng)和價(jià)值認(rèn)同作用。受此屬性影響，正確地處理好思想性、藝術(shù)性、審美性，同娛樂性、消遣性、商品性之間的關(guān)系，是每個(gè)文藝工作者理當(dāng)認(rèn)真思考拿捏的重要問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮蕩滌沖擊客觀世界和主觀世界所有空間角落的大背景下，一時(shí)間一些文藝生產(chǎn)者免不了會(huì)迷失自我，被商品經(jīng)濟(jì)大潮所裹挾綁架，這也就為某些文藝作品生產(chǎn)的粗放式經(jīng)營(yíng)埋下了包袱，進(jìn)而在影視供給領(lǐng)域才會(huì)出現(xiàn)寡淡無味的“快餐消費(fèi)”，以及諸如“手撕鬼子”之類的爛片劣作。顯然到了當(dāng)下，以往那種甘愿為低內(nèi)涵和假大空影視作品交付“智商稅”的受眾，正日漸減少并不斷分流。前一陣子收視率爆表的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》及《都挺好》等，不啻是給那些缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)臉O少數(shù)文藝供給者上了一課：一方面讓一批在衛(wèi)視頻道半死不活播映的平庸之作遭遇了斷崖式“掉粉”，這使得平庸者活生生地領(lǐng)略到了何謂“沒有比較便沒有傷害”；另一方面也以其富有文化內(nèi)涵的精良制作和最接地氣的編排表演等，實(shí)現(xiàn)了口碑獎(jiǎng)杯和經(jīng)濟(jì)回報(bào)的全面完勝。這事實(shí)上驗(yàn)證了當(dāng)今這樣一個(gè)文藝生產(chǎn)消費(fèi)互動(dòng)互促邏輯，那就是文藝受眾群體成長(zhǎng)是與文藝精細(xì)化發(fā)展相伴而行、相輔相成的，當(dāng)越來越多的文藝工作者能夠回歸文藝本真追求，并潛心執(zhí)著地為大眾奉獻(xiàn)良心之作時(shí)，大眾就注定不會(huì)辜負(fù)他們。因?yàn)槲乃噭?chuàng)作最不能缺失的就是——“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。