中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《初踏黃金路》 李煥民 1963年

新中國(guó)成立70年來(lái)，民族美術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。藝術(shù)家們聚焦時(shí)代主題，集中反映各民族的幸福生活，誕生了一大批鼓舞人心、催人奮進(jìn)的經(jīng)典美術(shù)作品，并在宣傳黨和國(guó)家民族政策、促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了獨(dú)特作用。

新中國(guó)成立初期，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下，我國(guó)文藝創(chuàng)作確立了為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。在此背景下，反映新中國(guó)成立以后各族人民翻身做主、開啟新生活、積極參與社會(huì)主義建設(shè)的題材，成為這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的主要表現(xiàn)內(nèi)容。藝術(shù)家們響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極創(chuàng)作反映民族地區(qū)和少數(shù)民族新生活、新風(fēng)情、新面貌的美術(shù)作品，催生了新中國(guó)第一次民族美術(shù)創(chuàng)作熱潮。

“全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)”是民族美術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的宏大主題，特別是新中國(guó)成立初期，涌現(xiàn)出大量經(jīng)典作品。代表性作品有葉淺予《中華民族大團(tuán)結(jié)》（1953年，年畫）、趙望云《解放大西北民族大團(tuán)結(jié)》（1951年，年畫）、王臨乙《民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲》（1958年，雕塑）、黃永玉《全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲》（1959年，壁畫）、黃儉等《民族大團(tuán)結(jié)》（1958年，浮雕）、金梅生《全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)》（1959年，年畫）等。

葉淺予《中華民族大團(tuán)結(jié)》表現(xiàn)各族群眾圍繞在毛澤東主席周圍舉杯歡慶的場(chǎng)面，畫面中人物眾多、風(fēng)采各異，不僅描繪出不同民族人物的形象特征，同時(shí)還表現(xiàn)了毛澤東主席與各族群眾之間的互動(dòng)呼應(yīng)關(guān)系。葉淺予為突出各族群眾與毛澤東主席歡飲的場(chǎng)面，去除了人物以外的多余背景，強(qiáng)化了身著民族服飾的人物形象產(chǎn)生的視覺沖擊力，同時(shí)采取波浪狀的構(gòu)圖，讓人群充滿生機(jī)和律動(dòng)，突出了熱鬧歡慶的氣氛。

在上世紀(jì)五六十年代，民族美術(shù)還側(cè)重表現(xiàn)少數(shù)民族群眾翻身做主人、迎來(lái)新生活，以及他們嶄新的精神面貌和取得的建設(shè)成就。代表性作品有旺親拉西《草原上的愛國(guó)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)》（1953年，年畫）、石魯《古長(zhǎng)城外》（1954年，國(guó)畫）、周昌谷《兩個(gè)羊羔》（1954年，國(guó)畫）、董希文《春到西藏》（1954年，油畫）、艾中信《賽馬會(huì)上》（1954年，油畫）、黃胄《洪荒風(fēng)雪》（1955年，國(guó)畫）及《豐樂(lè)圖》（1959年，國(guó)畫）、黃永玉《阿詩(shī)瑪》（1956年，版畫）、李煥民《初踏黃金路》（1963年，版畫）、潘世勛《我們走在大路上》（1964年，油畫）、陳煙橋《歸途》（1961年，版畫）、妥木斯《送奶》（1964年，油畫）、哈孜·艾買提《罪惡的審判》（1964年，油畫）等。這些作品為新中國(guó)成立后的美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)一股新風(fēng)，也推動(dòng)了新中國(guó)繪畫藝術(shù)在“現(xiàn)代化”“民族化”“寫實(shí)化”“群眾化”等創(chuàng)新要素之間找到新的平衡點(diǎn)。

中國(guó)地大物博、自然資源和人文資源豐富，各民族獨(dú)特的風(fēng)土人情和人文景觀為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的資源，成為滋養(yǎng)新中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的養(yǎng)料和源泉。各民族美術(shù)家主動(dòng)地、積極地、有組織地進(jìn)行民族題材美術(shù)創(chuàng)作，是新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的重要特征。這一時(shí)期，大批美術(shù)家深入民族地區(qū)采風(fēng)寫生、體驗(yàn)群眾生活，為創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。也正是有了這樣的生活基礎(chǔ)，他們的美術(shù)作品才顯得真實(shí)且厚重。

黃胄是新中國(guó)成立以后以生活和寫生為起點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的人物畫家。他于1959年創(chuàng)作的作品《豐樂(lè)圖》，表現(xiàn)新疆維吾爾族人民慶祝豐收的場(chǎng)景，表達(dá)了新社會(huì)人民的美好幸福生活。畫家把近百個(gè)人物借助遠(yuǎn)近大小、高低錯(cuò)落的空間布局安排到了畫面中，突出了前景中舞蹈的人物和中景中軍民合歡的情景，場(chǎng)面歡快熱烈又不失秩序感。作品中，不同的人物姿態(tài)各異，顧盼呼應(yīng)，與現(xiàn)場(chǎng)氣氛融為一體，反映了畫家高超的人物造型能力和畫面把控能力。在色彩運(yùn)用上，畫家大膽采用多種鮮艷的色彩，并巧妙搭配運(yùn)用到民族題材人物畫中，這是以黃胄為代表的新中國(guó)民族題材畫家在人物畫領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新之處。面對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)人物畫領(lǐng)域新主題創(chuàng)作的需求，黃胄在發(fā)揮中國(guó)畫揮灑寫意特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，巧妙地融入民族文化元素與當(dāng)代氣象，使他的作品在題材與技法、內(nèi)容與形式上達(dá)到了和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出一種既具有東方意蘊(yùn)，又散發(fā)著濃烈浪漫主義和表現(xiàn)主義色彩的現(xiàn)代圖景。

版畫家李煥民于1959年創(chuàng)作的套色木刻版畫《初踏黃金路》，反映了西藏和平解放以后廢除農(nóng)奴制，藏族群眾翻身做主的新生活。在畫中，3位藏族女子各自牽著一頭牦牛走在金黃色的莊稼路上。這幅作品用高明度高亮度的紅、黃為主基調(diào)來(lái)烘托畫面喜慶豐收的氣氛，顯得璀璨奪目。作者采用肯定、簡(jiǎn)練的刀法，并注重刀法的寫意性表現(xiàn)，與畫面中歡快的人物形象形成呼應(yīng)，使作品在視覺上呈現(xiàn)出和諧的節(jié)奏感和韻律感。這幅作品既具有強(qiáng)烈的時(shí)代特色，又具有極高的審美價(jià)值。