中國作家協(xié)會主管

10月14日至15日，由中國作協(xié)和國家民委共同主辦的第六屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議在京舉行。中國作協(xié)主席鐵凝出席并致開幕辭。中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊出席并作工作報告。國家民委黨組成員、副主任郭衛(wèi)平出席并致辭。中國作協(xié)副主席吉狄馬加主持會議開幕式。由中國作協(xié)各團體會員單位推選的56個民族的205名代表出席會議。

作為進入新時代以來召開的第一次全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議，本屆創(chuàng)作會議也是在全國各族人民慶祝新中國成立70周年的喜慶、熱烈氛圍中舉行的一屆盛會。鐵凝在致辭中說，70年來，弘揚愛國主義、促進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、謳歌時代進步始終是少數(shù)民族文學最為昂揚的主旋律，多民族、多語種、多門類、多梯次，深具實力和才華的少數(shù)民族作家隊伍不斷壯大，從創(chuàng)作、翻譯、出版、評論到研究、教學的少數(shù)民族文學體系逐步形成和完善。越來越多的少數(shù)民族優(yōu)秀作家的作品，不但深受本民族群眾喜愛，得到各民族同胞的共鳴與認同，還被翻譯成多國文字，進入世界讀者的視野。70年來，廣大少數(shù)民族作家的創(chuàng)造使得中國精神的星空更加恢弘燦爛。

錢小芊在報告中指出，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視和關(guān)心文藝工作。習近平總書記多次就文藝工作發(fā)表重要講話、作出指示批示，對推動我國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提出了明確要求，做出了全面部署。與此同時，習近平總書記就新時代民族工作發(fā)表了一系列重要講話，為創(chuàng)新推進新時代民族工作指明了前進方向。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國作協(xié)和各級作協(xié)積極引導廣大作家深入生活，扎根人民，為時代畫像，為人民立傳。這7年來，少數(shù)民族作家隊伍人才輩出、充滿活力，少數(shù)民族文學創(chuàng)作和理論批評欣欣向榮、碩果累累，少數(shù)民族文學園地百花齊放、生機勃勃。各民族文學交流互鑒更加緊密，少數(shù)民族文學對外交流日益活躍。少數(shù)民族文學發(fā)展的政策措施不斷完善。我國少數(shù)民族文學事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上的良好局面。

錢小芊表示，“船的力量在帆上，人的力量在心上”。中華民族是56個民族共同組成的大家庭，中華文化是56個民族共同創(chuàng)造的燦爛文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園，我們大有可為。全國廣大少數(shù)民族作家和文學工作者要緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，不忘初心，不懈努力，潛心創(chuàng)作，勇攀高峰，共同推動我國少數(shù)民族文學事業(yè)的發(fā)展，共同豐富我國多民族文學寶庫，共同譜寫中國特色社會主義新時代的文學篇章。

為期兩天的會議中，經(jīng)由專題講座、分組討論、大會發(fā)言等形式，與會少數(shù)民族作家、翻譯家、評論家、編輯家及少數(shù)民族文學工作者聚集一堂，就少數(shù)民族文學創(chuàng)作的歷史、當下與未來深入交流、暢所欲言。

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民族性是滲透在作家血統(tǒng)中的基因

少數(shù)民族文學在中國文學的版圖中扮演著怎樣的重要角色？中國社會科學院研究員、《民族文學研究》副主編劉大先表示，雖然先秦以來中華文明就由各個不同族群構(gòu)成，中國少數(shù)民族文學在新中國成立之后才作為整體登上中國文壇，少數(shù)民族文學是社會主義文學的有機構(gòu)成部分。步入新世紀、尤其是黨的十八大以來，少數(shù)民族文學迎來了新的繁榮發(fā)展，少數(shù)民族作家隊伍陣容可觀，優(yōu)秀少數(shù)民族文學作品大量涌現(xiàn)。“在對于主旋律的書寫上，少數(shù)民族作家同漢族作家是一樣的，在各個題材上少數(shù)民族作家從未缺位?！眲⒋笙日f?！氨热绮樗吹摹赌滤沽值膬号畟儭肪褪寝r(nóng)村改革小說，駿馬獎得主袁仁琮的《破荒》三部曲也以細膩扎實的三卷本重述歷史，而李傳鋒以《白虎寨》講述了少數(shù)民族青年如何回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事，不囿于寨子本身，而是跟沿海外資企業(yè)的發(fā)展變化關(guān)聯(lián)，拓寬了該領(lǐng)域的寫作視野?！?/p>

在會上，劉大先所闡述的一個觀點，獲得了在場不少作家的認同與共鳴——少數(shù)民族作家首先是作家，民族文化是少數(shù)民族作家的一項書寫優(yōu)勢，少數(shù)民族作家可以寫本民族的問題，也完全可以跳出民族文化，以寫作關(guān)涉更廣大的世界。

在很長一段時間里，俄羅斯族作家于然困擾于如何在新時代、在中國文化大背景下反映本民族的文化，將這個人口較少民族的文化推介給更廣泛地區(qū)和讀者。在與會上作家的交流中，他深受感觸，并表示從“我手寫我心”的角度出發(fā)，以更貼近寫作本體的主體意識來勾勒家鄉(xiāng)的歷史，將成為自己今后一段時間的努力方向。

“我們現(xiàn)在提到藏族文學，就會想到阿來，提起彝族文學，就會想起吉狄馬加，我覺得這是一個最好的證明。”對于這個問題，朝鮮族作家金仁順的想法是：“文學是跟著人走的，民族性是滲透在作家血統(tǒng)中的基因，只有把自己的作品寫好，讓自己的寫作取得全中國、甚至全世界的認可，這才是對你的民族性最好的闡釋。那種浸潤在你血液里的東西，會自己在寫作中浮現(xiàn)出來?！?/p>

多年以來，少數(shù)民族文學一直為中國文學提供著源源不斷的養(yǎng)分?！斑@其中，少數(shù)民族作家中許多地處邊境，他們對生態(tài)的看法、對人與自然關(guān)系的看法，對我們的主題文化有補苴罅漏的作用和功能，在觀念上也能夠提供別具一格的新穎的東西。”劉大先表示。他也指出，少數(shù)民族文學所帶來的不同思維方式和視角，以及邊地文化里本身存在著的中華民族自強不息的因子，不斷注入主流文化，增強著中華文明的整體活力，這一點，在當下尤為可貴?！霸谶@樣的過程中，在如今由融媒體敘事所帶來的增強的現(xiàn)實中，每個寫作者都像燈一樣照亮他人，又被他人照亮，才能獲得新的活力，這就是中國文化經(jīng)歷了那么多年曲折、挫敗后依然會復興的原因所在?！?/p>

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新時代賦予少數(shù)民族文學以新機遇

新時代以來，少數(shù)民族文學面臨著新的機遇，新的課題和新的期待。即使身處青藏高原，藏族作家次仁羅布明顯感受到了近年來社會快速發(fā)展所帶來的變革，以及與之相伴的書寫題材、面向的拓寬?！安刈逋覈钠渌贁?shù)民族一樣，在青藏高原上創(chuàng)造出了獨具特色的燦爛文化，為中華文學寶庫貢獻了眾多優(yōu)秀文學作品。它們在中華文學百花園中爭奇斗艷，芳香四溢?！闭驹诋斚拢嫦蛭磥?，次仁羅布表示，少數(shù)民族作家更要參與和投身于巨變的社會生活中，書寫和記錄本民族在新時代的點點滴滴?！皯?yīng)該進一步開闊創(chuàng)作視野，將歷史意識和現(xiàn)實關(guān)懷結(jié)合起來，不斷開辟出敘事的新路徑，讓文學作品的表現(xiàn)手法更具多樣性?！?/p>

在全面建成小康社會的進程中，轟轟烈烈的脫貧攻堅戰(zhàn)已全面打響。隨著部分少數(shù)民族和民族地區(qū)脫貧困奔小康，近年來，扶貧脫貧已經(jīng)成為少數(shù)民族文學創(chuàng)作的一個重要題材，并涌現(xiàn)了相當一批作品。在《民族文學》主編石一寧看來，這一題材大有可為，也有值得深入挖掘和開拓的可能性，對脫貧攻堅主題進行“正面強攻”的創(chuàng)作，鼓勵和需要更多少數(shù)民族作家的參與其中?！斑@需要少數(shù)民族作家聚焦時代主旋律，在閱歷方面多拓展，在思考方面多深化。”

建設(shè)美麗中國，意味著尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，意味著人與自然是生命共同體，人與自然和諧共生，意味著綠水青山就是金山銀山。這是少數(shù)民族文學創(chuàng)作需要積極呼應(yīng)的一個時代課題?！霸谙喈斠粋€時期內(nèi)，云南的部分少數(shù)民族作家會在作品中對于奇風異俗著墨不少，古老野蠻的狩獵作為引眼球的民族文化符號被反復渲染，這種情況在上世紀90年代開始轉(zhuǎn)變?！币妥遄骷壹{張元表示。在他的觀察中，少數(shù)民族作家的筆下，正緩緩流淌著一種全新的審美觀和自然倫理觀，“他們主張人類能夠與自然平等對話，真正回歸自然，與自然同存共榮，和諧共處”。

在地緣上，不少少數(shù)民族的居住地毗鄰邊境線，在文化上與鄰近國家交流甚廣，擁有彼此相近的生活習俗，甚至共享語言和文字，這也構(gòu)成了關(guān)于跨境少數(shù)民族文學的種種豐富樣貌。納張元就曾在茶馬古道遇見一位90多歲的老藝人，將《趕馬調(diào)》的曲調(diào)一路吟唱，路有多長，曲子就有多長?！拔覀兊那叭嗽缇鸵呀?jīng)‘走出去’，而且為我們留下了豐富的‘走出去’經(jīng)驗，這是一筆寶貴的精神財富，應(yīng)該為我們今天‘一帶一路’的‘走出去’倡議服務(wù)?！痹谑粚幙磥恚z綢之路本就與少數(shù)民族的經(jīng)濟和文化生活關(guān)系緊密，絲路文學給鄰近地域的少數(shù)民族文學帶來的機遇是不言而喻的，“絲路地域，曾經(jīng)產(chǎn)生了中國少數(shù)民族的三大史詩《格薩爾王》《江格爾》和《瑪納斯》，還孕育了一批我們熟悉的文化與文學巨匠。深厚的底蘊、光輝的傳統(tǒng)，使我們有理由相信，絲路文學的勃興是少數(shù)民族文學一個新的發(fā)展機遇，也很期待更多的少數(shù)民族作家投入絲路文學的創(chuàng)作”。

大會總結(jié)發(fā)言中，吉狄馬加說，本次會議高舉中國特色社會主義偉大旗幟，高舉民族團結(jié)進步的旗幟，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，學習貫徹習近平總書記關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述，回顧總結(jié)黨的十八大以來我國少數(shù)民族文學發(fā)展歷程，總結(jié)工作經(jīng)驗，研究進一步繁榮發(fā)展我國少數(shù)民族文學事業(yè)的舉措，圓滿完成了大會確定的主要任務(wù)。

與會少數(shù)民族作家表示，要按照大會要求，將以更強的使命感、更高的自覺性、更硬的措施、更實的作風，盡職盡責、盡心盡力，不斷把我國少數(shù)民族文學事業(yè)推向前進。

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記者獲悉，目前中國作協(xié)個人會員總數(shù)達12211人，其中少數(shù)民族1464人，占比12%。2013—2019年共發(fā)展少數(shù)民族作家會員450人。少數(shù)民族會員人數(shù)逐年穩(wěn)步增加，覆蓋55個少數(shù)民族，也就是說，每個民族都有自己的代表性作家。前來參與本屆少數(shù)民族創(chuàng)作會議的作家中，就有來自于魯迅文學院第37屆中青年作家高研班的多位作家。已經(jīng)在魯院學習、生活了一個月的這屆高研班共有56位學員，來自56個民族，“一個都不能少”。

回顧往昔。1979年，中國少數(shù)民族文學學會成立。1980年，中國社會科學院少數(shù)民族文學研究所成立；同年，中國作協(xié)成立民族文學委員會，新中國成立以來第一次全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議召開。1981年，中國作協(xié)與國家民委成功舉辦第一屆全國少數(shù)民族文學評獎；同年，《民族文學》創(chuàng)刊，中國作協(xié)文學講習所（1984年定名為魯迅文學院）開設(shè)少數(shù)民族作家班。1983年，《民族文學研究》創(chuàng)刊。這些重大舉措在政策、制度、組織、機構(gòu)、平臺、學科等方面，為少數(shù)民族文學的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

1980年，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議召開。這是新中國成立后第一次規(guī)模空前的少數(shù)民族文學盛會。此后，1986年、1998年、2003年、2012年又召開了4屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議，從第一屆到第五屆，與會民族數(shù)量和代表人數(shù)的增加，從一個側(cè)面反映了少數(shù)民族文學的繁榮和發(fā)展。每一次全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議，都有新的任務(wù)和目標，都是少數(shù)民族文學發(fā)展的新征程與新起點。

1981年，秉持“思想性、藝術(shù)性、民族性完美統(tǒng)一”的標準，國家民委和中國作協(xié)舉辦了首屆全國少數(shù)民族優(yōu)秀作品評獎，1999年，更名為全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”。2004年，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”與茅盾文學獎、魯迅文學獎、全國優(yōu)秀兒童文學獎一起，被正式確定為由中國作協(xié)主辦的國家級文學獎。至2016年，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作“駿馬獎”共舉行11屆，總計評選出743部作品，746位各民族作家、評論家、翻譯家獲此殊榮，越來越多民族的作家獲得“駿馬獎”表彰?！膀E馬獎”的設(shè)立深刻地推動和引領(lǐng)了少數(shù)民族文學的發(fā)展，為當代少數(shù)民族文學的經(jīng)典化和知識化奠定了堅實基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，中國作家協(xié)會通過組織實施“中國少數(shù)民族文學發(fā)展工程”（內(nèi)容主要包括重點作品創(chuàng)作扶持、優(yōu)秀少數(shù)民族文字作品翻譯扶持、優(yōu)秀作品出版扶持、理論批評建設(shè)扶持、少數(shù)民族文學對外翻譯、少數(shù)民族作家培訓等），會同各少數(shù)民族文學團體團結(jié)、扶持和鼓勵了越來越多的少數(shù)民族作家、評論家、翻譯家和少數(shù)民族文學工作者，不斷加強人才培養(yǎng)，形成了一支多民族、多語種、多門類、多梯次的實力頗豐的少數(shù)民族作家隊伍，在作品與成果上展示了少數(shù)民族文學創(chuàng)作的豐富性，充分體現(xiàn)了中國各民族文化多元一體、光輝燦爛的特色。