拓展中國文學(xué)研究視野
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界思潮澎湃，討論的核心問題之一就是“如何構(gòu)建百年來中國文學(xué)的觀念與版圖”。圍繞該問題，由山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院主辦的“跨學(xué)科：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與華文文學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)10月12—13日在山東威海舉行。
華文文學(xué)備受關(guān)注
華文文學(xué)是構(gòu)建中華民族文學(xué)百年版圖的重要線索之一。20世紀(jì)以來，華文文學(xué)迅速成為備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，而這一概念的提出與界定，也一直伴隨著爭議。在復(fù)旦大學(xué)教授陳思和看來，世界華文文學(xué)概念存在模糊性，但也為研究提供了廣闊空間。一方面，世界華文文學(xué)的各部分都是國別文學(xué)的組成部分。它們要么是中國文學(xué)的組成部分，要么是外國文學(xué)的組成部分。另一方面，華文文學(xué)包含了跨民族、跨文化的因素，也可以作為比較文學(xué)的組成部分。鑒于世界華文文學(xué)或華人文學(xué)的復(fù)雜性，世界華文文學(xué)可以成為獨(dú)立的學(xué)科，但不應(yīng)該是孤立的學(xué)科。
陳思和提出，應(yīng)從跨文化、“大中國”觀的視野將華文文學(xué)納入中國文學(xué)譜系中。對(duì)此，上海外國語大學(xué)教授宋炳輝也表示，華文文學(xué)概念的提出突破了傳統(tǒng)中國文學(xué)概念的國別文學(xué)視域，有效拓展了多元文化語境中的文學(xué)視野。
如何處理中國文學(xué)與華文文學(xué)、華人文學(xué)的關(guān)系？暨南大學(xué)教授王列耀認(rèn)為，華文文學(xué)、華人文學(xué)提供了一個(gè)不可或缺的文學(xué)史視角，在“文化中國”的全球化場(chǎng)域中，可以有效溝通本土與海外。
在山東大學(xué)教授黃萬華看來，海外語境是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的一條重要線索。晚清陳季同的旅歐寫作即是中國現(xiàn)代文學(xué)誕生的一個(gè)重要起點(diǎn)。陳季同倡導(dǎo)中華文化，但在寫作中也蘊(yùn)含自覺的中西文化雙向交流意識(shí)。由此展開的現(xiàn)代性，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要內(nèi)容。
從世界看中國現(xiàn)代文學(xué)史
21世紀(jì)初，不少學(xué)者提出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的世界性問題。陳思和認(rèn)為，討論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的世界性，就是要在其與世界的關(guān)系中討論中國文學(xué)的特質(zhì)。這個(gè)“世界”既是推進(jìn)文學(xué)演變的宏大自然背景，又是文學(xué)演變本身。我們應(yīng)該視中國文學(xué)為世界的一部分，并與世界相互呼應(yīng)。
中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員趙稀方談到，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究打破學(xué)科壁壘，關(guān)鍵是要在貫通性的視野里考察文學(xué)的演變與延伸，改變過去把海外華人文學(xué)視為中國文學(xué)補(bǔ)余或點(diǎn)綴的觀點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)二者的平等對(duì)話。
南京師范大學(xué)教授譚桂林表示，我國現(xiàn)代文學(xué)研究構(gòu)建起了完整的現(xiàn)代中國文學(xué)史知識(shí)譜系。世界性問題是現(xiàn)代文學(xué)研究發(fā)展到經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代必然要出現(xiàn)和面對(duì)的一個(gè)新話題。這是現(xiàn)代中外文學(xué)關(guān)系研究上的一次學(xué)術(shù)視角的轉(zhuǎn)移，是現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)譜系建構(gòu)上的一種話語創(chuàng)新，也是中國現(xiàn)代文學(xué)研究突破西方理論影響和話語的遮蔽、努力建構(gòu)中國話語、強(qiáng)調(diào)中國主體的一種嘗試。
重視人文精神
近年來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究出現(xiàn)文學(xué)史料學(xué)的研究轉(zhuǎn)向。吉林大學(xué)教授張福貴認(rèn)為，這一轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究思路由宏大敘事轉(zhuǎn)向?qū)嵶C主義和史料論。在某種意義上，實(shí)證主義和史料論的轉(zhuǎn)向是對(duì)過度的宏大敘事風(fēng)潮的調(diào)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)重視史料研究，同時(shí)要避免研究走向邊緣化、細(xì)碎化。
南京大學(xué)教授丁帆表示，以“資料整理、數(shù)據(jù)庫建設(shè)與研究”為主旨的文學(xué)研究項(xiàng)目呈現(xiàn)繁榮發(fā)展勢(shì)頭。文學(xué)史料發(fā)掘固然重要，但不能忽略研究者的主體性和價(jià)值觀的呈現(xiàn)。此外，目前影響文學(xué)史走向的關(guān)鍵性史料仍然缺失，應(yīng)推進(jìn)新中國文學(xué)史的研究。
山東大學(xué)文學(xué)院副院長馬兵認(rèn)為，史料收集固然提供了重要的學(xué)術(shù)方向，也在一定程度上導(dǎo)致了內(nèi)循環(huán)式的封閉研究，必須警惕只有史料而沒有思想統(tǒng)領(lǐng)的情況。
張福貴認(rèn)為，經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代昂揚(yáng)向上的宏大敘事時(shí)代和20世紀(jì)90年代文學(xué)史實(shí)證主義的復(fù)興時(shí)代，當(dāng)下文學(xué)史研究應(yīng)該重提人文精神，建構(gòu)以人類價(jià)值為本位的現(xiàn)代文學(xué)研究和文學(xué)史書寫，用人類價(jià)值衡量文學(xué)史寫作、作家作品。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是新時(shí)代中國文學(xué)人文情懷的重要內(nèi)容之一，應(yīng)該成為文學(xué)的主題，也應(yīng)該成為文學(xué)批評(píng)的一種視角和尺度。
