中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

永定縣高陂鎮(zhèn)北山村有座小樓，據(jù)說這是勝友那位腿腳有點(diǎn)兒殘疾、做生意的爺爺蓋的。誰會(huì)想到，遮風(fēng)擋雨的小樓（包括其他財(cái)產(chǎn)），卻給后代、給勝友背上沉重的包袱，以至成為成長(zhǎng)道路上的一大障礙。從這幢小樓走出去的張勝友，抓住改革開放提供的機(jī)遇，掙脫羈絆，放飛理想，猶如脫韁野馬在廣闊的原野飛跑，并且一飛沖天，成為從社會(huì)底層掙扎、打拼出來的成功典型。

張勝友1948年出生于普通鄉(xiāng)村教師家庭。當(dāng)睜開那雙童稚的眼睛，映入他瞳仁的是翠綠的山巒和清冽的溪水，以及青山綠水間那貧瘠的紅土地和世代勞作世代貧困的客家村民。1966年“文化大革命”風(fēng)暴驟起，正在讀高中二年級(jí)的他被迫輟學(xué)回鄉(xiāng)，開始了長(zhǎng)達(dá)10年的農(nóng)耕生涯；農(nóng)閑時(shí)則外出修公路、筑橋梁、挖水庫、開礦槽、打零工，走村串戶當(dāng)裁縫，備嘗人間歧視之苦。

幸運(yùn)的是，張勝友們并沒有完全被社會(huì)遺忘。1977年冬，在恢復(fù)高考的競(jìng)爭(zhēng)中，張勝友終于圓了大學(xué)夢(mèng)。跨入復(fù)旦校園，適逢“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論和波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，他便在黃浦江畔經(jīng)受了一場(chǎng)急風(fēng)暴雨的洗禮，從幼稚走向成熟，完成了一次痛苦而有意義的思想嬗變。1982年，他迎著春光步入光明日?qǐng)?bào)社大門，走上更為廣闊的社會(huì)舞臺(tái)。身為大報(bào)記者，他積極投身于時(shí)代大潮之中，走南闖北，捕捉著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的每一根社會(huì)神經(jīng)，為人民吶喊，為改革助陣。

特殊的生年，將張勝友們置于兩個(gè)時(shí)代之間。他們經(jīng)受了一個(gè)時(shí)代退隱的痛苦，又領(lǐng)略了一個(gè)時(shí)代崛起的驚喜。于是，他們注定要扮演“過渡者”的角色，并為此付出全部青春?？少F人生的可怕錯(cuò)位，使張勝友領(lǐng)受到生活的嚴(yán)峻與艱辛。不同尋常的人生印記，不能不引發(fā)他苦苦思索，促其走上求索之路，也為他日后從事文學(xué)創(chuàng)作積累了豐厚的社會(huì)閱歷和生活素材。同時(shí)，艱苦的生活也給他以“苦其心志，勞其筋骨”的磨礪，造就他那不屈不撓的生存意識(shí)和大山般的穩(wěn)重而堅(jiān)強(qiáng)的性格，培養(yǎng)他那甘于寂寞、近乎宗教徒式的獻(xiàn)身精神。更為重要的是，劇烈變動(dòng)的社會(huì)思潮和現(xiàn)實(shí)生活哺育著作者，激發(fā)起他空前的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作熱情。張勝友馬不停蹄，日夜趲行，奮筆疾書，記錄下一個(gè)個(gè)時(shí)代鏡頭?？梢哉f，張勝友的成長(zhǎng)是踏著時(shí)代變革的腳印一步步向前進(jìn)的。正是這些個(gè)人生活的變遷和社會(huì)變革，造就了張勝友“心比天高”的個(gè)性；這種性格使得日后他在身處困境時(shí)都能始終保持自信和勇氣；也正是因?yàn)樗麄€(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷與社會(huì)變革緊密聯(lián)系，所以也使得張勝友在書寫有關(guān)改革題材的文章時(shí)格外傾情，特別給力，也獲得了特別豐碩的成果。

無論是像《擎起達(dá)摩克利斯劍》、《力挽狂瀾》、《穿越歷史隧道的中國(guó)》、《命運(yùn)狂想曲》、《讓汶川告訴世界》、《天網(wǎng)恢恢》、《珠江，東方的覺醒》、《東莞：城市傳奇》等一篇篇反映社會(huì)變革的報(bào)告文學(xué)作品，還是諸如《十年潮》、《歷史的抉擇——鄧小平南巡》、《風(fēng)帆起珠江》、《閩商》、《風(fēng)從大海來》、《閩西：客家神話》等觀照時(shí)代發(fā)展的電視政論片，都顯示了張勝友的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作題材之宏闊、立意之精深、形式之開拓和表達(dá)之壯美，每一個(gè)作品都鐫刻著現(xiàn)實(shí)的年輪，吞吐出主體生命的氣象。張勝友耕耘于非虛構(gòu)文體三十余載（從事文學(xué)創(chuàng)作四十多年），創(chuàng)作了大約30部報(bào)告文學(xué)作品和將近50部電影、電視政論片。

四十多年來，作為“入世”作家，張勝友為我們講述中國(guó)故事、抒寫人間真情，一直為光榮的中國(guó)歷史書寫著錦繡文章。研讀他的作品，觀覽其人其作存在的背景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品不僅記錄了中國(guó)改革的發(fā)展歷程，也是中國(guó)非虛構(gòu)文體發(fā)展史的縮影。評(píng)論家稱，張勝友的創(chuàng)作“已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大陣勢(shì)，影響文壇影響社會(huì)。這些作品熔注了作者對(duì)于中國(guó)、世界和人類，對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的深沉思索，氣勢(shì)恢宏磅礴，充滿歷史感，給人以強(qiáng)勁的震撼力，從而體現(xiàn)出作者鮮明的哲理追求和藝術(shù)風(fēng)格”。

一、文學(xué)歷程及創(chuàng)作成果

張勝友文學(xué)創(chuàng)作起步于20世紀(jì)70年代初期。當(dāng)年，每逢夜幕降臨，山村一片寂靜，張勝友便拖著一天勞作之后顯得疲憊的身子，就坐在這幢樓二樓，展卷夜讀。起初，他有一種被世界遺忘的感覺，常常迷失于漫無目的、沒有盡頭的閱讀之中。后來，受到生活的觸動(dòng)，加上理性的覺醒，他便有了創(chuàng)作的沖動(dòng)，司空見慣的生活畫面頓時(shí)生動(dòng)起來：白天開山炸石的情景浮現(xiàn)在眼前，平日里接觸過的人人事事蜂擁而至，就像夜空的星星那樣繁多那樣眩目。蛙聲陣陣，流水潺潺，昏黃的煤油燈下，一支老舊的鋼筆，唰唰唰地在稿紙上涂劃了起來……一大疊作廢的稿紙換來了處女作《禾花》。這個(gè)短篇小說習(xí)作發(fā)表于1972年永定縣《工農(nóng)兵文藝》。當(dāng)自己的心血凝聚而成的鉛字展現(xiàn)在眼前的時(shí)候，作者驚喜之余任由淚水盡情地流淌。如實(shí)而言，處女作尚嫌幼稚粗糙，但清新可喜，字里行間透露出年輕作者的苦功和靈氣。其時(shí)，主編《工農(nóng)兵文藝》的省委宣傳部下放干部、散文家張惟，慧眼獨(dú)具，及時(shí)發(fā)現(xiàn)這株帶著泥土香味的新苗，把他要來身邊當(dāng)助手。不久后，張惟又把這個(gè)勤快的小伙子帶到龍巖，共同創(chuàng)辦了地區(qū)級(jí)刊物《閩西文藝》，并利用這一文學(xué)園地，團(tuán)結(jié)、組織起一大批作者，特別是年輕的作者。在遠(yuǎn)離喧囂的政治而地處東南一隅的閩西山區(qū)，憑著兩雙手、四條腿，居然把這個(gè)小小的文學(xué)期刊辦得有聲有色。后來，趁著籌備“紀(jì)念紅四軍入閩五十周年和古田會(huì)議五十周年”的有利時(shí)機(jī)，借助各路人馬風(fēng)云際會(huì)之便，大力挖掘革命歷史題材創(chuàng)作潛力，推出一大批影響省內(nèi)外的各類作品，并且培養(yǎng)了許多日后頗具影響力的作家、詩人、評(píng)論家和宣傳文化等部門的領(lǐng)導(dǎo)者，舉其要者有：張勝友、舒婷、何東平、王光明、藍(lán)智、方彥富、黃啟章、陳耕、蘇浩峰、謝春池、陳元麟、陳志銘、朱家麟、鄧漢征、陳小培、邱濱玲、黃瀚、尤長(zhǎng)茲、謝小健、馬卡丹、黃征輝、邱明、余小明，等等。其間，張?jiān)?、賴丹等老一輩作家，陳炎榮、張永和、邱炳皓等早先成才的作家，也匯入這股文學(xué)創(chuàng)作熱潮中。后來，在張惟高擎的紅土地文學(xué)大旗底下，又聚攏起一大批青年才俊和熱心于文學(xué)的各色人才，他們當(dāng)中有：傅柒生、練建安、傅翔、吳爾芬、何英、呂慶昌、林英健、張耀清、孫國(guó)亮、南河、吳浣、唐寶洪、廬弓、李迎春、林永芳、陳碧珍、鐘德彪、邱德昌、季仙、黃鎮(zhèn)坤、楊永松、鄧韶征、邱有濱、游階章、鐘建紅、詹鄞森、秋楓、林華春、天一燕、郭鷹、戴春蘭、王英、華宜、李伯癢、徐飚、周大文、謝建國(guó)、涂雅麗、王貴垣、張強(qiáng)福，等等。

張勝友作為這一支文學(xué)新軍中的一員驍將，在繁重的編務(wù)之余（其時(shí)，他還經(jīng)常在地區(qū)文化局打雜），致力于散文創(chuàng)作。他的散文作品具有格調(diào)高、氣派大的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)福建省文壇小有名氣。張勝友志向甚高，從不滿足于小打小鬧。記得有一回我和他一同參加在長(zhǎng)汀舉辦的創(chuàng)作班，正值三伏天。著名作家何為在熱浪蒸騰的斗室揮汗寫作。張勝友一邊懇請(qǐng)這位散文大師指點(diǎn)迷津，一邊廢寢忘食慘淡經(jīng)營(yíng)，一連寫出了數(shù)篇散文，其中《閩西石榴紅》一篇一步登天，刊登在《人民日?qǐng)?bào)》“戰(zhàn)地”副刊頭條版位。

以上所述是張勝友文學(xué)創(chuàng)作發(fā)軔期。在這一階段，作者以寫散文為主。在后來的創(chuàng)作生涯中，張勝友還經(jīng)常有散文作品問世，諸如《武夷山水情》、《記憶》、《父親》等優(yōu)秀散文，社會(huì)反響十分熱烈，多篇作品被編入大中小學(xué)教材。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作

雖然張勝友的創(chuàng)作涉足過多種體裁，但是他最傾心于非虛構(gòu)文體。他在非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域不僅興趣濃厚，更展示了非凡的創(chuàng)作才華。這種展示，首先是在報(bào)告文學(xué)方面。報(bào)告文學(xué)是一種以社會(huì)關(guān)懷為主旨的文體，和散文一樣它有著豐富的文學(xué)表情，但它更著眼于現(xiàn)實(shí)生活本身，兼具新聞性和社會(huì)性。隨著改革開放的快速推進(jìn)，張勝友的文學(xué)主體意識(shí)完成了從自發(fā)到自覺的演進(jìn)，可以敞開襟懷，飽含熱情地以個(gè)人的方式追尋文學(xué)作品的審美意義。張勝友1982年完成的報(bào)告文學(xué)作品《飛到聯(lián)合國(guó)總部的神奇石塊》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

除了回歸本體的文學(xué)性之外，上個(gè)世紀(jì)80年代的報(bào)告文學(xué)逐步開始強(qiáng)化其作為文學(xué)藝術(shù)的啟蒙精神和批判功能?！睹\(yùn)狂想曲》這篇關(guān)于“汽車狂潮”的報(bào)告文學(xué)，就是最典型的寫在當(dāng)下、批評(píng)現(xiàn)實(shí)、啟蒙時(shí)代的作品。《命運(yùn)狂想曲》記述了主人公雷宇在海南島大搞進(jìn)口汽車的始末，張勝友客觀地書寫著這段故事，并用辯證的態(tài)度理解這場(chǎng)改革風(fēng)波中的奇觀——雷宇，一個(gè)失敗了卻沒有倒下的改革者。作者直接站出來疾呼：“是不是也可以給失敗的改革者冠上這樣一個(gè)稱呼：無罪的罪人呢？”這種對(duì)歷史的總結(jié)方式在之前的報(bào)告文學(xué)里是不常有的，它拋棄了完全贊頌式或是純粹批判式的表達(dá)方式，而是對(duì)歷史人物給了一個(gè)更加公正、客觀的評(píng)價(jià)。其實(shí)，作品主人公雷宇的戲劇人生何嘗不是中國(guó)改革陣痛期的縮影？對(duì)于在特殊時(shí)代里走些彎路的現(xiàn)象，張勝友以一名社會(huì)觀察家的身份給予充分的理解和包容。

新時(shí)期以來，中國(guó)報(bào)告文學(xué)在體裁、觀念、形式和性質(zhì)等方面發(fā)生了許多新的變化。張勝友緊跟文學(xué)變革的潮流，專注于震撼力最大、影響最為深遠(yuǎn)的“問題報(bào)告文學(xué)”創(chuàng)作。社會(huì)問題報(bào)告文學(xué)作品與之前相比，無論是在內(nèi)容選取還是在主題取向方面都更富于批判性。作品意義的深刻源于作家對(duì)社會(huì)、歷史體悟的深刻，問題報(bào)告文學(xué)深入人心就是因?yàn)樗碇袊?guó)知識(shí)分子借由文學(xué)來表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)切、對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入和對(duì)良知的守望。以張勝友的報(bào)告文學(xué)作品《擎起達(dá)摩克利斯劍》為例，它寫的是改革開放初期以南中國(guó)及中原地區(qū)為主的走私進(jìn)口汽車事件。全文采用全景式的展現(xiàn)，以一人一事的連續(xù)推進(jìn)把改革過程出現(xiàn)的消極現(xiàn)象寫清、寫透。張勝友問題報(bào)告文學(xué)作品的另一個(gè)特點(diǎn)就是敘述者出鏡干預(yù)敘事，即以評(píng)論的方式對(duì)問題事件進(jìn)行反思。關(guān)于《擎起達(dá)摩斯利斯劍》里的問題事件，作家對(duì)其產(chǎn)生的原因和消極后果作了深刻評(píng)說：“筆者寫到此，卻不免有些悲涼有些遺憾”，“人民共和國(guó)的改革列車，在整個(gè)社會(huì)準(zhǔn)備不足的原野上奔馳，既有突破堅(jiān)冰的壯闊，又有關(guān)山阻隔的艱難，以至于新舊體制轉(zhuǎn)軌的非常時(shí)期，在這片浸染了權(quán)力欲的黃土地上不可避免地滋生出官民勾結(jié)、官商勾結(jié)、內(nèi)外勾結(jié)的毒菌，嚴(yán)重腐蝕著國(guó)家機(jī)器的清廉”，“倘若人民手中永遠(yuǎn)高擎著一柄法律的達(dá)摩克利斯劍，那時(shí)，我們將收獲一個(gè)國(guó)家的法治秩序的勝利！”由此可見張勝友報(bào)告文學(xué)作品的批判性與前瞻性。這篇作品寫于上世紀(jì)80年代，足見作者思想特別是那強(qiáng)烈的反腐敗意識(shí)和法治意識(shí)是何等超前！

張勝友代表著新時(shí)期以來中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的主流，從他的創(chuàng)作中可以尋跡中國(guó)報(bào)告文學(xué)流變的歷史。自上世紀(jì)80年代后期以后，報(bào)告文學(xué)在文學(xué)形象的感性與啟蒙反思的理性中間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，更加開放題材的選擇和文史哲的高度融合，使報(bào)告文學(xué)呈現(xiàn)出煥然一新的景象（這種景象是人民共和國(guó)建國(guó)以來從未有過的）。這一階段，張勝友創(chuàng)作了《讓汶川告訴世界》、《北川重生》、《天網(wǎng)恢恢》等作品，這些作品在審美嬗變和風(fēng)格創(chuàng)新方面都有新的建樹。譬如《讓汶川告訴世界》這篇作品里，張勝友采用了小說式的開場(chǎng)，引人入勝。通過對(duì)與報(bào)告對(duì)象相關(guān)的人物視角切入敘事本體，并融入了戲劇獨(dú)白式的表達(dá)，這種強(qiáng)化了的文學(xué)性表達(dá)使得他作品的審美境界又上一個(gè)新的臺(tái)階。

張勝友經(jīng)歷過中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)文體最輝煌的時(shí)代，也承受過盤整時(shí)期界內(nèi)界外對(duì)于這一文體存在的質(zhì)疑。在這種文體流行之時(shí)，張勝友不隨波逐流，而是扎扎實(shí)實(shí)地寫作，以深沉的民族憂患意識(shí)反思?xì)v史、針砭時(shí)弊、探討未來。他創(chuàng)新報(bào)告文學(xué)表達(dá)方式，將報(bào)告文學(xué)的宏觀表現(xiàn)推向高峰。當(dāng)這種文體受到質(zhì)疑之時(shí)，張勝友審時(shí)度勢(shì)，追蹤并捕捉非虛構(gòu)文體新的發(fā)展機(jī)遇，以自己的創(chuàng)作，倡導(dǎo)理性批判與審美文化表達(dá)相融合，以自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，維護(hù)報(bào)告文學(xué)的歷史地位。

影視報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作

正當(dāng)報(bào)告文學(xué)尋找文體變革的突破口之際，以電視藝術(shù)為代表的新媒體迅速興起。張勝友敏銳地看到全球性的技術(shù)新浪潮所帶來的新機(jī)遇，果斷地把創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到電視政論片的創(chuàng)作上來，不斷探索借取其他文化介質(zhì)的非虛構(gòu)文體新的寫作路徑。此前，蘇曉康等人借助于新媒體來表現(xiàn)原屬于文本意義的報(bào)告文學(xué)所反映的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容上面已經(jīng)做了初步的嘗試，并且在作品的深刻性與尖銳性方面取得了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。因此，要發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)揮新媒體畫面轉(zhuǎn)換迅速及收放自如等獨(dú)特功能，這對(duì)于當(dāng)時(shí)剛剛步入這個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域的張勝友來說，依然是個(gè)挑戰(zhàn)。

在這一新的藝術(shù)園地里，張勝友將改革風(fēng)云系于筆端，從大眾關(guān)注的重大社會(huì)問題中擷取題材，選擇獨(dú)特的視角，大筆揮毫潑墨，譜寫一支又一支響徹寰宇的時(shí)代壯歌暢曲，展示了極為廣闊的思想藝術(shù)天地，具有不同凡響的氣勢(shì)美。西方文論家在論及19世紀(jì)歐洲浪漫主義詩歌創(chuàng)作時(shí)，贊美其“口氣大、力氣大、才氣大”。借用這樣的評(píng)語來評(píng)價(jià)張勝友影視政論作品創(chuàng)作，我想并不為過。

內(nèi)容厚重、富有歷史感，是張勝友報(bào)告文學(xué)和電視政論片創(chuàng)作共同的特點(diǎn)。電視報(bào)告文學(xué)《歷史的抉擇》、《風(fēng)帆起珠江》、《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》等作品具有時(shí)代大特寫的厚重感。上個(gè)世紀(jì)90年代問世的電視政論片《歷史的抉擇》中，張勝友正是以極大的政治勇氣和藝術(shù)魄力駕馭過那種富于歷史意蘊(yùn)的大題材，正面解讀了中國(guó)為什么選擇改革開放，以及如何實(shí)現(xiàn)改革開放的成功起步等重大的歷史話題，贏得了上下一片喝彩，并且作為黨的十五大全體代表觀看的節(jié)目。寫于2008年的《風(fēng)帆起珠江》，全景式地追溯中華民族100多年來的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程。作品所敘寫的，都是中國(guó)近、現(xiàn)代史上的重大事件，如戊戌變法、辛亥革命一直到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。面對(duì)這樣富于歷史意蘊(yùn)的大題材，要求作者有開闊的視野和歷史眼光，要求作品配以大的結(jié)構(gòu)框架來容納和消化極其豐富的內(nèi)容。而這一方面，正是作者所長(zhǎng)。面對(duì)“百年鳥瞰，卅載觀照”，作者以時(shí)間流程為經(jīng)線，以人物活動(dòng)為緯線，勾勒、交織成一幅中華民族舍死忘生、百折不撓地求生存求發(fā)展的百年歷史畫卷，又一次展示張勝友創(chuàng)作一以貫之的氣勢(shì)美，即大視野、大架構(gòu)、大場(chǎng)景，兼之以大口氣、大力氣、大才氣。

《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》具有時(shí)代大特寫的厚重感。它是沸騰大時(shí)代熱烈氛圍的產(chǎn)物，是作者對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的一次熱情演繹。作品立意高遠(yuǎn)、縱論古今、大氣磅礴，充分顯示出厚重、雄健的中國(guó)氣派，這種氣派從遠(yuǎn)古走來，具有華夏五千年文明的歷史厚度，彰顯著中國(guó)夢(mèng)的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)訴求和未來展望的內(nèi)在聯(lián)系。作品的厚重端莊還建立于改革開放30多年來風(fēng)云激蕩的實(shí)踐，其立意的高遠(yuǎn)與敘事邏輯的疏朗遒勁源于無數(shù)人奮斗、夢(mèng)想成真的精彩，作品中一個(gè)個(gè)中國(guó)故 事，散發(fā)出歷史的厚度和中國(guó)夢(mèng)想本身的溫度與力量。同樣，這種厚重得自電視政論藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代同行，與生活進(jìn)步共脈搏的追求，是作者不斷探索一種新文體（或者說一個(gè)藝術(shù)門類），并使之逐步臻于成熟的生動(dòng)例證?！栋倌瓿?中國(guó)夢(mèng)》的中國(guó)氣派的厚重感表達(dá)了中國(guó)人震撼世界壯舉的自豪，是中國(guó)人探索、奮進(jìn)、創(chuàng)新路途上的自信，是我們這個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)復(fù)興征程上的悲壯與豪邁，正如主題曲《這條路》對(duì)中國(guó)道路所表達(dá)的，“這條路熱烈的鮮血澆灌了復(fù)興的萌芽/這條路滾燙的汗水浸透了希望的原野/我們從容 我們自信/一條心齊努力我們走在大路上”。自豪與自信是作品藝術(shù)風(fēng)格的底色。

張勝友的代表性作品往往具有史詩般的特點(diǎn)。要真正形成史詩或史詩般的品格，必須寫出厚重的內(nèi)涵、歷史深度和思想藝術(shù)力度。19世紀(jì)下半葉至21世紀(jì)以來的若干年，對(duì)中華民族來說，是一個(gè)旋轉(zhuǎn)乾坤的歷史時(shí)期。在這里，必須描繪出百余年中，維新變法、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、和平建設(shè)和改革開放給予中國(guó)人民靈魂的震動(dòng)和命運(yùn)的影響。與此同時(shí)，作者還溯源而上，將其筆鋒延伸到中華民族歷史、文化深處，力求讓這部作品擁有厚重的歷史感和濃郁的文化意蘊(yùn)?！讹L(fēng)帆起珠江》、《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》以開闊的藝術(shù)視野、精選的歷史鏡頭、宏大的敘事結(jié)構(gòu)、深刻的解讀論述，全方位地向觀眾展示全球視野下的中國(guó)發(fā)展道路之抉擇和民族復(fù)興之畫卷。從這個(gè)意義上說，這些代表作的審美文化架構(gòu)具備了史詩的雛形。

對(duì)張勝友而言，與報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的大題材相比，電視政論片所表現(xiàn)的往往是更大的題材。在寫報(bào)告文學(xué)的時(shí)候，張勝友特別講究結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以宏大的結(jié)構(gòu)來容納龐大的社會(huì)內(nèi)容。力避單線發(fā)展，搭架復(fù)式結(jié)構(gòu)，這是張勝友影視政論作品的結(jié)構(gòu)特色。締造復(fù)式結(jié)構(gòu)，不僅可以增強(qiáng)作品的層次感，還為擴(kuò)展思想容量、加大作品氣勢(shì)開辟空間?！妒瓿薄肥且徊靠傮w觀照中國(guó)改革開放頭10年歷史進(jìn)程的作品，題材分量大，內(nèi)容涵蓋面寬。作者以時(shí)間為序，從縱向?qū)懭嗣褚笞兏?，揭示中?guó)改革開放的歷史必然性；又以空間轉(zhuǎn)換為線索，從橫向?qū)憞?guó)際形勢(shì)，表現(xiàn)處于世界新格局中的中國(guó)只有改革開放才有出路的總趨勢(shì)。這種經(jīng)緯交織的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)方式，適應(yīng)大題材創(chuàng)作的需要，也為影視畫面大跨度轉(zhuǎn)換和作者思想的自由馳騁提供廣闊的天地。

張勝友的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，在電視政論片《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》更是表現(xiàn)得淋漓盡致。作為成功的藝術(shù)實(shí)踐，《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》有著強(qiáng)大而清晰的敘事邏輯與脈絡(luò)，作品上探遠(yuǎn)古，下接當(dāng)下，以中國(guó)人自強(qiáng)不息的奮爭(zhēng)為線索，以中華民族的百折不撓為主旋律，完成了一次中國(guó)故事的精彩講述。在這種敘事中，處于核心地位的是中國(guó)人的血?dú)?、骨氣和志氣。我們看到，“從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補(bǔ)天到大禹治水；從始皇一統(tǒng)到漢唐盛世，從富饒大宋到繁華明朝；從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋”……中國(guó)作為四大文明古國(guó)，也作為世界上唯一的歷史文化從未間斷并一直延續(xù)至今的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，曾長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明發(fā)展做出過不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。勤勞智慧的炎黃子孫向世界奉獻(xiàn)著一個(gè)個(gè)文明成果，絲綢之路、遣唐大使、四大發(fā)明、鄭和下西洋只是其中的一部分，是中國(guó)故事富有代表性的篇章。

張勝友非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作又一個(gè)顯著特點(diǎn)是，很好地處理“大”與“小”的關(guān)系，追求以小見大的美學(xué)效應(yīng)。張勝友特別擅長(zhǎng)于大題材的寫作，并且突出地表現(xiàn)出大氣派、大氣勢(shì)。說理是政論片的基本特征，也是其力量之所在。然而，影視政論片創(chuàng)作，首先應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)創(chuàng)造。要使說理真正具有力度，就必須實(shí)現(xiàn)說理的藝術(shù)化，做到說理與審美融為一體。一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，越來越多的專題片、政論片陷入教條主義和形式主義的泥沼，往往用“信手拈來的畫面”加上“口號(hào)式的議論”來搪塞觀眾，致使“說理”不能“服人”，反而讓人們產(chǎn)生膩煩情緒乃至逆反心理?？梢?，政論片極易流于空洞的說教而削弱以至喪失說理的力量。可是，在張勝友筆下卻別有洞天：這里既有氣勢(shì)恢弘的整體美，又有細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫；既有由樁樁實(shí)例和鑿鑿數(shù)據(jù)構(gòu)成的雄辯力量，又有人們心靈意緒起伏狀貌的妙筆點(diǎn)染；不僅著意展示歷史事件的壯闊場(chǎng)景，而且刻意描畫社會(huì)生活的細(xì)微變化。這種包羅萬象的思想藝術(shù)視野和千姿百態(tài)的表現(xiàn)領(lǐng)域，在絲絲入扣的作品結(jié)構(gòu)經(jīng)緯網(wǎng)中各就各位，進(jìn)而編織成一幅幅濃淡相宜、疏密有致的藝術(shù)彩繪。在此基礎(chǔ)上，加以透徹深刻的論述、富有思辨色彩和哲理意蘊(yùn)的說理，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，因此，使得作品平添一種別樣麗質(zhì)，這便是理趣美。所謂理趣美，實(shí)際上便是通過藝術(shù)手段使“生硬的議論”變成“水中鹽、蜜中花”“無痕有味”，又像“羚羊掛角，無跡可尋”（引自《嚴(yán)羽詩話》）。張勝友式的議論，筆者稱之為“含蓄的議論”或“暗示性評(píng)論”，它往往隱含在描寫和記敘之中，多半不是作者直接站出來慷慨陳詞的。這種議論方式，因?yàn)槭呛睢凳拘缘?，其功能主要是引?dǎo)而不是灌輸，使得那些深刻而獨(dú)到的思想見解如同泉水汩汩流淌出來，水到渠成，潤(rùn)物無聲。這種傳播方式的優(yōu)點(diǎn)在于，受眾獲取心靈沖擊和思想震撼的審美感受的時(shí)候，并不覺得是在聆聽說教布道，倒像是在鑒賞扣人心弦的歷史劇，心隨境（景）移，或者情緒激越，如臨戰(zhàn)場(chǎng)，或者輕松愉悅，如坐春風(fēng)。

當(dāng)然，真實(shí)性是非虛構(gòu)文學(xué)的生命線。一種觀點(diǎn)千種表達(dá)，完美的那一種叫做真實(shí)。在非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作中，每一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，都必須有足夠的事實(shí)來支撐，就像橋墩支撐橋身。中國(guó)故事的精彩是一種“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)與“具體而微”的百姓夢(mèng)緊緊相連、相輔相成的生動(dòng)寫照?！栋倌瓿?中國(guó)夢(mèng)》形象地詮釋了“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！钡囊馓N(yùn)。比如，農(nóng)民育種專家沈昌健一家人，在勞動(dòng)中探索科技的奧秘，在困境中 永不放棄追索，在實(shí)干中不斷超越自我，終于創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡。開國(guó)將軍甘祖昌的夫人龔全珍，多次捐款救災(zāi)、資助貧寒學(xué)生、幫扶困難家庭，主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的生活條件，選擇返鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親一起建設(shè)美好家園。最近幾年里，以“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美鄉(xiāng)村教師”馬復(fù)興、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華等為代表的“最美現(xiàn)象”，到處演繹著中國(guó)故事的美麗，綻放出中國(guó)性格的姹紫嫣紅，《百年潮?中國(guó)夢(mèng)》所給予的濃墨重彩的表現(xiàn)，給人強(qiáng)烈的心靈震撼。

極具力度的個(gè)性化語言，是張勝友非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。鏗鏘有力的語句、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，加上從中透露出來的自信與自豪，構(gòu)成影視政論作品——政論片解說詞的語言特色，也是作品藝術(shù)風(fēng)格的底色。這種藝術(shù)氣派從創(chuàng)作實(shí)踐上來講，是充分發(fā)揮了電視政論片的綜合優(yōu)勢(shì)，來自電視語言與文學(xué)語言的完美融合。張勝友成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文學(xué)語言的力量來自對(duì)作品主題、主調(diào)與主色彩的把握，而文學(xué)語言的準(zhǔn)確、自然和張力，是構(gòu)成與電視語言相互融合、彼此補(bǔ)充，進(jìn)而形成良性的呼應(yīng)與互動(dòng)的基礎(chǔ)。作品文學(xué)語言的鏗鏘有力、內(nèi)涵豐富，與富有現(xiàn)代風(fēng)韻和強(qiáng)烈形式感的電視語言相得益彰。在《百年潮，中國(guó)夢(mèng)》畫面逐步展示的過程中，作者具有力度與張力的個(gè)性化語言，極大地增強(qiáng)了作品的力度與氣勢(shì)，使整部作品視野更加開闊，更加富于大時(shí)代的磅礴氣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了視覺沖擊力與思想震撼力的完美統(tǒng)一，為電視政論片創(chuàng)作提供了一個(gè)良好范例。（由于時(shí)間關(guān)系，在這里就不一一舉例說明了。）

2014年5月26日，央視一套播出的電視政論片《百年潮，中國(guó)夢(mèng)》以史詩般的厚重感和極具藝術(shù)張力的語言震撼各界，總撰稿人張勝友以其睿智的眼光和獨(dú)樹一幟的思維贏得了滿堂喝彩。榮耀面前，張勝友說，他是一個(gè)“入世”的作家，他的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家相連，苦難的經(jīng)歷奠定了其價(jià)值觀和人生觀?！皩懯录?、人物絕不能就事論事，就人論人，而是要把他們放在歷史中，放在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中來表現(xiàn)。”張勝友如是解讀他的創(chuàng)作思路和藝術(shù)理念。

賦的寫作

作為土生土長(zhǎng)的客家人，這片有著“東方世界的吉卜賽部落”美譽(yù)的土地，滋養(yǎng)了張勝友對(duì)人文、對(duì)歷史的品位和認(rèn)知。在半生的創(chuàng)作生涯中，張勝友始終離不開客家文化的源頭?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（海外版）先后推出表現(xiàn)閩西客家人文精神的作品《價(jià)值連城》和《閩西：客家神話》。這些作品的創(chuàng)作，是作者蓄意已久的一次情感噴發(fā)，是對(duì)閩西客家祖地的一次歷史梳理和文化表達(dá)，字里行間流露著作者對(duì)客家先人的尊崇和膜拜。張勝友專門為“客家土樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”而創(chuàng)作的《土樓謠》這樣唱道：“漫漫黃塵兮山高路長(zhǎng)，訴說著一曲千年惆悵；依依土樓兮圓圓方方，珍藏起多少客家夢(mèng)想？”“先人創(chuàng)業(yè)兮篳路藍(lán)縷，客家文脈兮萬代弘揚(yáng)。土樓呵土樓，一首童謠兮萬千鄉(xiāng)愁，吾為之踏歌兮為之歡狂！”從中可以看出張勝友的故鄉(xiāng)情結(jié)有多深啊！正如張勝友的文學(xué)引路人張惟所言：“任何杰出人物或凡夫俗子，家鄉(xiāng)的淺淺的溪流，都是他走向人生拼搏的海洋最初的潮汐?！睆垊儆训奈膶W(xué)之帆，正是在家鄉(xiāng)升起并從家鄉(xiāng)起航。

近些年，張勝友“試筆”于賦的寫作，一連寫了多篇，產(chǎn)生比較大影響是“客家三賦”：《石壁賦》、《土樓宣言》、《百年學(xué)堂賦》?！妒谫x》寫的是：作為中華漢民族分支族群，客家先人自中原南遷至“客家祖地”閩西，如何“篳路藍(lán)縷，辟土墾殖，積德修身，齊家報(bào)國(guó)”開創(chuàng)客家基業(yè)艱苦而有為的漫長(zhǎng)歷程。《土樓宣言》表現(xiàn)的是“圓方土樓，聚族而居，敦親睦鄰，共濟(jì)圖強(qiáng)”客家先祖特有的生活方式，張揚(yáng)的是為生存而不息奮斗的堅(jiān)忍不拔的精神?！栋倌陮W(xué)堂賦》寫作主線是“崇文重教，興學(xué)育人，耕讀傳家，文脈傳承”?？傊?，“客家三賦”僅僅以千字短文，便寫出客家文化之精粹，可謂言簡(jiǎn)意賅。文學(xué)表達(dá)方面，藝術(shù)呈現(xiàn)的依然是張勝友一以貫之的氣貫長(zhǎng)虹的大氣勢(shì)，高屋建瓴，一氣呵成。這種寫法，既繼承了漢賦講究文氣、文脈的傳統(tǒng)，又力避漢賦常有的以華麗鋪陳取勝的寫法，取法古賦的同時(shí)加入現(xiàn)代元素，兼得今古之長(zhǎng)。“試筆”，一試即成，令人贊嘆。

張勝友文學(xué)創(chuàng)作大致可劃分為三個(gè)階段：發(fā)軔期、提升期和成熟期。發(fā)軔期以創(chuàng)作小說、散文為主；提升期主要?jiǎng)?chuàng)作報(bào)告文學(xué)；成熟期的創(chuàng)作重心在于影視報(bào)告文學(xué)（電影電視政論片）。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，賦的寫作雖然出現(xiàn)在近幾年，數(shù)量也不多，但它卻是起步于創(chuàng)作全盛期之中，并且是以故鄉(xiāng)閩西、客家文化為題材，為書寫的底色，其成就和意義不可小覷。

對(duì)文學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)

張勝友對(duì)文學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)是多方面的，其突出之處應(yīng)當(dāng)是文體改革與創(chuàng)新。

文學(xué)創(chuàng)作是否存在表達(dá)的限度？從理論上說，只要人類存在，文學(xué)想象的空間和表達(dá)的可能性就會(huì)是無限的，可以深信沒有一個(gè)文學(xué)高峰是不可逾越的。可是，人們也不得不承認(rèn)，生活在人類文學(xué)有過無比豐富和輝煌的當(dāng)代，文學(xué)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)比以往任何時(shí)候都更加困難?？梢哉f，在我們眼前，已經(jīng)沒有一條可供探索的文學(xué)道路上不曾前人蹚路的足跡，已經(jīng)沒有什么藝術(shù)手法不曾有人使用過……以往一個(gè)個(gè)輝煌的文學(xué)現(xiàn)象的存在，仿佛一座座壯麗的拱門，它們既向后來的作家昭示這文學(xué)創(chuàng)新的可能性，又堵塞著作家獨(dú)創(chuàng)的道路。（這就是唐詩宋詞難以逾越的基本原因）在文學(xué)領(lǐng)地格外擁擠堵塞的今天，文學(xué)創(chuàng)新的可能性已經(jīng)大大縮小。在此背景下，張勝友仍然堅(jiān)持謀求文體的變革與手法的創(chuàng)新，旨在獨(dú)樹一幟，勇氣可嘉，成效可觀。其根本原因或許只有一個(gè)，這就是他有“聞雞起舞”的使命感，有“周公吐脯”的精神。

自從將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到電視政論片的寫作上，張勝友自覺地充當(dāng)這種新文體積極的探索者和實(shí)踐者。經(jīng)過二十多年的努力，我認(rèn)為，張勝友已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)文壇最為活躍、影響最大的電視報(bào)告文學(xué)作家，也是這一新文體的集大成者。如果說報(bào)告文學(xué)是新聞與文學(xué)的聯(lián)袂與融合，那么，張勝友所撰寫的電視政論作品（政論片解說詞）實(shí)質(zhì)上就是影視報(bào)告文學(xué)。這種新文體可視為新媒體與報(bào)告文學(xué)的嫁接與融合，更準(zhǔn)確地說，它是報(bào)告文學(xué)借助于電視這一新載體得以傳播。這種新文體并非始于張勝友之手，但他在文學(xué)表達(dá)方式和新媒體融入程度等方面進(jìn)行卓有成效的探索和創(chuàng)新。張勝友博采眾長(zhǎng)，極大地開闊了政論片的創(chuàng)作視野，擴(kuò)大了其表現(xiàn)領(lǐng)域和審美功能，擴(kuò)充了其思想藝術(shù)容量，從而使這一新文體的影響力達(dá)到史上最大，成為受眾廣泛的不可忽略的一種新文體。

二、文化（出版業(yè)）管理體制的改革創(chuàng)新

最后，介紹張勝友在出版業(yè)改革創(chuàng)新方面所取得的實(shí)績(jī)。除了領(lǐng)導(dǎo)作家出版社取得了驕人的業(yè)績(jī)，更加可貴的是在改革過程中始終堅(jiān)持以人為本的理念，做到改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者并進(jìn)。作為富有中國(guó)特色的改革者，張勝友在某種程度上創(chuàng)造著奇跡。張勝友用自己的改革實(shí)踐，豐富了出版業(yè)以至整個(gè)文化體制改革的理論與實(shí)踐，為同行提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，譜寫了中國(guó)出版業(yè)改革發(fā)展嶄新的一頁。張勝友是一個(gè)有創(chuàng)造精神、又有自省意識(shí)的改革者與出版家。

在為改革呼喊之時(shí)，張勝友萌生出走向改革舞臺(tái)的想法。一當(dāng)自己走上了出版社的改革舞臺(tái)，他便將逐步成熟于自己腦袋里的改革理念付諸改革實(shí)踐之中。

歷史給了張勝友機(jī)遇。

1993年12月，張勝友走上了實(shí)踐改革理念的舞臺(tái)，出任光明日?qǐng)?bào)出版社總編輯。張勝友大刀闊斧地進(jìn)行改革，一年內(nèi)還清360萬元外債，向報(bào)社上繳利潤(rùn)80萬元。隨后還裝修了出版社的辦公樓，職工福利得到明顯的提高。

光明日?qǐng)?bào)出版社改革成功之后，張勝友獲得了出版業(yè)改革的更大舞臺(tái)。1995年9月，張勝友調(diào)任作家出版社社長(zhǎng)，開始了出版業(yè)更大范圍、更深層次的改革。作家出版社是中國(guó)頂尖的文學(xué)類出版社，為新中國(guó)文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)出版史上占有重要地位。張勝友和他的同仁們不僅要完成改革任務(wù)，而且必須在改革中構(gòu)建中國(guó)文學(xué)性專業(yè)性的國(guó)際品牌，任重而道遠(yuǎn)。

張勝友剛到作家出版社任職的時(shí)候，出版社每年碼洋只有1200多萬元。三年后，作家出版社的碼洋突破億元。2001年，張勝友升任中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記，仍兼著出版社的職務(wù)，直至2004年9月正式辭去兼任的社長(zhǎng)、總編之職，他在作家出版社主政整整九年。在他離任時(shí)，有關(guān)部門對(duì)他所做的《任期責(zé)任審計(jì)報(bào)告》表明，在張勝友任職期間，作家出版社所出版各類獲獎(jiǎng)圖書達(dá)100多種，年圖書發(fā)行總碼洋由1200萬元飆升至1.8億元，增長(zhǎng)15倍；國(guó)有資產(chǎn)年平均增長(zhǎng)率31.15%，所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）年均增長(zhǎng)率39.55%，主營(yíng)業(yè)務(wù)收入年均增長(zhǎng)率67.60%；結(jié)論是：“很好地完成了管理體制改革，將政策導(dǎo)向與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了出版社的健康有序發(fā)展”。

值得一提的是，張勝友非常注重作家出版社的品牌，作家出版社就是要出好書，出暢銷書，達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。剛到出版社不久，他果斷決定，清理買賣書號(hào)、變相買賣書號(hào)，終止了超范圍出書等違規(guī)行為。為此，當(dāng)時(shí)出版社賠了20多萬元的違約金。在出版社還處在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，此舉可謂“壯士斷臂”。然而，作家出版社由此步入良性循環(huán)的軌道。出版社從1995年底開始市場(chǎng)化運(yùn)作，追求社會(huì)效益的最優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)效益的最大化。尤其是暢銷書運(yùn)作相當(dāng)成功。到2002年，暢銷書達(dá)到了45種，占到了出版社總圖書品種的百分之十五左右。

在改革過程中，與許多激進(jìn)的改革者不同，張勝友表現(xiàn)出更多的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的溫情和自省，在學(xué)習(xí)和掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必要的技巧的同時(shí)，保持著一種非凡的政治才干和平衡能力。他團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的人，并使之按照他的既定目標(biāo)前進(jìn)。有人說，這是一種政治智慧。張勝友這種智慧，正是來源于中華傳統(tǒng)文化中的“圓融風(fēng)范”。我覺得，重要的是張勝友把握了中國(guó)國(guó)情和時(shí)代賦予他的每一次機(jī)會(huì)。正如他經(jīng)常說的，“如果給我一個(gè)舞臺(tái)，不管這個(gè)舞臺(tái)大小，我都會(huì)把我的改革理念付諸實(shí)施?！?/p>

張勝友領(lǐng)導(dǎo)作家出版社進(jìn)行改革所面臨的困難實(shí)在太多了。盡管張勝友有了足夠的心理準(zhǔn)備，然而，局面的困難還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象，而他所引用的魯迅先生的一句話則成了最好的注解。魯迅說，在中國(guó)，想要搬動(dòng)一張桌子都是要流血的。而張勝友的能量和過人之處在于，他在不流血的情況下，完成了體制內(nèi)的利益重組與變革。他說：“我有一種強(qiáng)烈的意識(shí)，我想把我的很多理想、改革意念付諸實(shí)踐，并且已經(jīng)做了很充分的準(zhǔn)備。當(dāng)初的改革舉措是非常激烈的，當(dāng)你要推進(jìn)改革的時(shí)候，你是要大刀闊斧的，但是我又非常注意國(guó)情。我不能讓庸者下，但是我要讓能者上，這就是中國(guó)特色?！苯Y(jié)果，在改革中沒有一個(gè)人下崗，作家出版社在改革中平穩(wěn)發(fā)展、闊步前進(jìn)。

所有變革最核心的問題就是利益的再分配。身為社長(zhǎng)，張勝友個(gè)人收入在作家出版社排名竟然是在幾十位之后，而收入最高的編輯一年獎(jiǎng)金曾達(dá)80多萬元，張勝友的獎(jiǎng)金一年也就是四五萬塊錢。而在張勝友任職的前六年當(dāng)中，作家出版社給國(guó)家上繳了5000萬元的利稅。張勝友上任第三年，作家出版社就用自有資金，解決了所有職工的住房問題。而且分房這個(gè)老大難問題，居然在張勝友手中輕易得到圓滿解決。其訣竅只有一條：張勝友自己不分房，分房小組所有成員都不分房。

張勝友不但是一個(gè)有位有為有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者，而且是一位清醒的改革者。他在回顧改革歷程時(shí)說：“我從頭到尾都知道自己想要什么，以及通過怎樣的途徑去實(shí)現(xiàn)。我這么多年對(duì)作家出版社的付出很多，幾乎把所有的聰明才智、所有的知識(shí)積累都奉獻(xiàn)給了作家出版社的改革，我把它視作生命。很多改革者因?yàn)閾屜认硎芰烁母飵淼奈镔|(zhì)成果，往往被守舊者用暗箭射下馬。對(duì)我來說最需要的是改革事業(yè)的不斷推進(jìn)，我的成就感和幸福感全部在此。我不會(huì)因?yàn)槿屜认硎芪镔|(zhì)成果，而授人以柄使改革夭折?！彼终f：“我們的分配原則：效益優(yōu)先，兼顧公平。這樣才能平穩(wěn)發(fā)展，這就是硬道理?！边@就是張勝友領(lǐng)導(dǎo)改革的成功之道。

據(jù)說“三講”的時(shí)候，張勝友的群眾滿意率是100％。他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此非常吃驚：改革動(dòng)靜和力度如此大，最初告狀的那么多，最后張勝友得了滿票。

在中國(guó)深入發(fā)展的體制改革中，牽涉到意識(shí)形態(tài)的出版管理體制改革非常復(fù)雜。改革途中荊棘密布，到處是陷阱，張勝友沒有中槍，也沒有落荒。他像一匹黑馬領(lǐng)跑著，拓展了中國(guó)出版業(yè)改革的一片新天地。由此，張勝友成為全國(guó)出版界改革的明星，被《紐約時(shí)報(bào)》的一篇報(bào)道稱為中國(guó)出版業(yè)改革的“黑馬”，從而書寫了從記者、作家到出版業(yè)改革者的富有傳奇色彩的人生故事。

2009年9月，張勝友退休了，離開了心愛的、為之奮斗多年的出版業(yè)舞臺(tái)。他以改革成功者，為自己的職業(yè)生涯畫上了圓滿的句號(hào)。這一年，張勝友獲得“新中國(guó)60年百名優(yōu)秀出版人物”的稱號(hào)。鑒于其不懈努力和突出成績(jī)，張勝友當(dāng)選為 “2010當(dāng)代中國(guó)十大杰出人物”。授予他的“頒獎(jiǎng)辭”是這樣評(píng)價(jià)：“在張勝友心中，中國(guó)是他血脈相連、可以為之獻(xiàn)出一切包括生命的母親。與祖國(guó)前進(jìn)的步伐共振，是張勝友創(chuàng)作激情的不竭源泉。他的作品沒有說教，沒有憤世嫉俗，更沒有諂顏媚世。但你必須承認(rèn)，他建立在深邃思想之上的犀利解析，不論是揭露、褒獎(jiǎng)，還是心平氣和地講述，都令人在心靈深處產(chǎn)生震撼。這是理性的力量，理性是一個(gè)民族最偉大的力量?！?/p>

有網(wǎng)友評(píng)論：“知識(shí)分子是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的脊梁，有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，知識(shí)分子更是這個(gè)脊梁的核心。張勝友數(shù)十年如一日，如實(shí)記錄中國(guó)改革開放30多年來的每一個(gè)深刻印記，他的身上有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那種‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的純粹品格，理應(yīng)當(dāng)選十杰?！绷硪粋€(gè)網(wǎng)友說：“一個(gè)‘官商’，他總保持著睿智和平衡，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，他有他的溫情，他時(shí)刻自省，十杰中的‘怪杰’?！痹u(píng)論家劉瀏和丁曉原這樣評(píng)價(jià)：“張勝友集記者、出版家、文學(xué)家、政論作家身份于一身，可謂是奇人。張勝友的‘奇’有目共睹。”縱觀張勝友六十多年來走過的路，這一頂頂咋聽起來有點(diǎn)嚇人的桂冠、稱謂，應(yīng)當(dāng)是實(shí)至名歸，并非過譽(yù)。

三、對(duì)張勝友及其創(chuàng)作的基本評(píng)價(jià)

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

張勝友是從社會(huì)底層掙扎、打拼出來的杰出人才，既是個(gè)人奮斗的典型，又是時(shí)代的產(chǎn)兒。他集記者、出版家、文學(xué)家、政論作家等多重身份于一身。在文學(xué)方面，他既是文學(xué)事業(yè)(文學(xué)活動(dòng))不倦的組織者，又是文學(xué)作品勤奮的書寫者。三十多年前，張勝友以飽含憂患意識(shí)、富有批判鋒芒的報(bào)告文學(xué)作品在中國(guó)文壇嶄露頭角；二十多年前，他又以極具思辨性和前瞻性的影視政論作品，再度飲譽(yù)文壇，為當(dāng)代中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)歷史寫下新的一頁。在出版業(yè)方面，他是改革開放忠實(shí)的擁護(hù)者和卓有成效的實(shí)踐者，特別是在作家出版社任職期間，他像一匹黑馬，以一己之力獨(dú)闖文化體制改革與意識(shí)形態(tài)交匯的敏感領(lǐng)域以至于某些“禁區(qū)”，成為新時(shí)期引領(lǐng)中國(guó)出版業(yè)改革的第一人，成為名副其實(shí)的功勛卓著的出版家。有評(píng)論家稱譽(yù)道，張勝友是“一位以報(bào)告文學(xué)和影視政論片創(chuàng)作獨(dú)樹一幟的作家，一位在文化體制改革領(lǐng)域闖出新路的踐行者，一位享有‘改革作家’美譽(yù)的時(shí)代弄潮兒”。

在文學(xué)書寫方面，他涉足許多文學(xué)樣式和體裁，而數(shù)量最多的無疑是紀(jì)實(shí)文學(xué)——非虛構(gòu)文學(xué)。（2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇所寫的絕大部分都是“口述實(shí)錄”的非虛構(gòu)文學(xué)。著名作家、魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)邱華棟說：“她的獲獎(jiǎng)首先是非虛構(gòu)文學(xué)的勝利。”）其中，著力最大、成就也最大的正是影視報(bào)告文學(xué)（政論片）。改革開放為有志者提供了飛翔的天空和馳騁的舞臺(tái)，張勝友實(shí)現(xiàn)了“大學(xué)夢(mèng)”，當(dāng)上大報(bào)記者，寫出了擁有眾多讀者、產(chǎn)生過轟動(dòng)效應(yīng)的報(bào)告文學(xué)作品，創(chuàng)作了獨(dú)樹一幟的、有全國(guó)影響的影視報(bào)告文學(xué)——影視政論片，實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)代的“作家夢(mèng)”。

張勝友是一位有追求有理想、有智慧有品格的作家。因?yàn)橛凶非?，在心靈深處擁有廣闊的夢(mèng)想；因?yàn)橛兄腔郏跁r(shí)代舞臺(tái)展現(xiàn)獨(dú)特的品格。張勝友四十多年來的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，碩果累累，影響全國(guó)，波及海外……這一切，都對(duì)他的夢(mèng)想和智慧進(jìn)行相當(dāng)完美的詮釋，在時(shí)間和空間上，奠定了成功的基石。

張勝友其人其作印象

作為張勝友的老朋友，我長(zhǎng)期閱讀他的作品，從當(dāng)年發(fā)表在《閩西文藝》、《閩西文叢》的散文，到發(fā)表在他領(lǐng)頭創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)學(xué)生雜志《大學(xué)生》的大小文章（這是我國(guó)恢復(fù)高考制度之后創(chuàng)刊的全國(guó)第一個(gè)大學(xué)生刊物），到刊發(fā)在《光明日?qǐng)?bào)》的長(zhǎng)篇通訊，再到發(fā)表在各類報(bào)刊上的報(bào)告文學(xué)，一直到他擔(dān)任總撰稿人的幾十部電視政論片在中央電視臺(tái)連續(xù)播出……這些作品大部分我都讀過看過，我也有一些讀后感、觀后感，打算在這里與大家共享。主要有：第一點(diǎn)，張勝友有思想，愛思考，他的作品（特別是中后期的作品）有深度，有余味。張勝友在《光明日?qǐng)?bào)》社當(dāng)記者的時(shí)候，長(zhǎng)期奔波在改革開放的前沿，見證了許許多多改革者的成功與挫折，他常常與改革者同悲歡共苦樂。張勝友常常說，能夠生活在擁有五千年歷史的中國(guó)，很榮幸；能夠生活在處于大變革中的當(dāng)代中國(guó)，更是幸運(yùn)。他說：“我見證了中國(guó)從改革啟動(dòng)到改革深入，突破重重難關(guān)的整個(gè)歷史進(jìn)程?！睆垊儆炎鳛閳?bào)社記者、報(bào)告文學(xué)作家，不僅記錄了中國(guó)改革開放進(jìn)程，而且更多地從采訪當(dāng)中，從采訪對(duì)象的人生際遇當(dāng)中，形成了對(duì)成功者、失敗者的思考，對(duì)社會(huì)、人生的思考，進(jìn)而對(duì)中國(guó)改革開放事業(yè)及其道路進(jìn)行深入思考，形成自己的改革理念。見多識(shí)廣是寫作的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但還不夠，還要善于思考。張勝友就是一個(gè)善于思考、并且有了思想成果的作家。

我還有一個(gè)較深的印象與感受是，張勝友是中華文化的自覺的傳承人，他的作品浸潤(rùn)著中華文化的汁液，字里行間洋溢著濃濃的人文氣息?！吨芤住氛f：“觀乎人文以化成天下?！比绻f中華文化的命脈是“人文”，那么可以說，作家的命脈就是人文情懷、悲憫情懷。翻開張勝友的作品集，讀者不難發(fā)現(xiàn)其中大部分篇什中，都或隱或現(xiàn)涌動(dòng)著人文情懷和家國(guó)情懷（故園情懷）。面對(duì)如此博大的情懷，我覺得，必須用真心真情去丈量，如同丈量高山大海，才能真切感受到作品的高度、深度和“溫度”。

張勝友還是一個(gè)中華文化精神傳承的實(shí)踐者。余秋雨說：“中華文化在整體上拒絕極端主義，信奉中庸?！彼J(rèn)為，中庸哲學(xué)表現(xiàn)出來的“圓融風(fēng)范”，是中華文化長(zhǎng)壽（長(zhǎng)久存在）的重要原因之一。僅僅從張勝友個(gè)人生活遭遇以及家庭背景所帶來的麻煩來推測(cè)，他很可能會(huì)寫出很多泄憤（抒寫一己之義憤）的東西，但統(tǒng)觀其作品，盡是一些“悲世不悲己”的文字。只寫關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的“大不幸”，從未為了自己個(gè)人的“小不幸”呼號(hào)吶喊。面對(duì)太陽歌唱而把陰影留給自己，成為張勝友寫作的“自覺行為”。如此堅(jiān)持幾十年，都沒有逾越這個(gè)“規(guī)矩”，實(shí)在太不容易了！四十多年來，張勝友走過了從小說試筆起步，中途經(jīng)歷在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域嶄露頭角，而后以影視政論作品寫作的豐碩成果奠定其文學(xué)地位這樣一條漫長(zhǎng)道路。如同人生的長(zhǎng)跑，不在于瞬時(shí)的爆發(fā)，而在于路途中的堅(jiān)持。張勝友的成功，一個(gè)重要的因素就是堅(jiān)持，堅(jiān)守人生信念，堅(jiān)守文學(xué)理想。

文學(xué)理想之光，始終輝映著張勝友人生之路、創(chuàng)作之路。在其作品中，我看見了飛升于平庸之上的光彩與力量。堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，成為張勝友的一種文化自覺，而不僅僅為了成就所謂的“功名”。從握筆寫作到現(xiàn)在已逾四十年，張勝友秉持虔誠的文學(xué)精神，始終耕耘于文學(xué)園地。我們相信，張勝友還會(huì)沿著這條路繼續(xù)往前走,“自強(qiáng)不息,止于至善”。莊子曰：天地有大美而不言，萬物有常理而不說。不言之美可謂大美，不說之理可謂至理。書寫文明與進(jìn)步，沒有終點(diǎn)。我想，張勝友正朝著這個(gè)方向努力。我們大家都期待著。我們要對(duì)張勝友說的千言萬語，歸結(jié)為一句話：傳承永遠(yuǎn)，創(chuàng)新永遠(yuǎn)。