中國作家協(xié)會(huì)主管

10月31日，黨的第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，全面總結(jié)中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的歷史性成就，深刻回答了“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問題，總結(jié)概括出具有歷史意義的十三條“顯著優(yōu)勢(shì)”，深刻闡述支撐中國特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，明確提出堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。

《決定》涵蓋政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、民生制度、人才制度、軍事制度、外交制度等多個(gè)領(lǐng)域，在全黨全社會(huì)引起了熱烈反響。廣大文學(xué)工作者密切關(guān)注全會(huì)的召開，及時(shí)學(xué)習(xí)全會(huì)《決定》，充分認(rèn)識(shí)四中全會(huì)精神對(duì)于我們黨和國家的事業(yè)所具有的政治性、全局性、戰(zhàn)略性意義。大家一致認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義制度的形成凝聚了全黨智慧，經(jīng)受了歷史和時(shí)代的檢驗(yàn)，是中華民族偉大復(fù)興的基本制度支撐。通過學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神，文學(xué)工作者更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更加有信心、有方向地堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量作出貢獻(xiàn)。

白燁（中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長）：

中國特色社會(huì)主義制度是馬克思主義中國化的必然結(jié)果和重大成果，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，中國特色社會(huì)主義才會(huì)獲得不竭的理論力量和堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。在當(dāng)下的時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為 指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信” ，做到“兩個(gè)維護(hù)” ，用這一重要思想武裝全黨，教育人民，指導(dǎo)工作。在文學(xué)文化領(lǐng)域，就是要以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要講話精神為指針，不斷深化對(duì)于包括文藝體制在內(nèi)的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)落實(shí)到文學(xué)工作中，體現(xiàn)在文化生活中，以對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新性發(fā)揮和充分利用，切實(shí)加強(qiáng)和不斷推進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

王宏甲（報(bào)告文學(xué)作家）：

在我們慶祝中華人民共和國成立七十周年的金秋，黨的十九屆四中全會(huì)勝利召開。學(xué)習(xí)四中全會(huì)做出的重大決定，我進(jìn)一步體會(huì)到，新中國成立的七十年，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中克服種種困難，創(chuàng)造了世所罕見的快速發(fā)展奇跡的一個(gè)輝煌的整體。

能夠取得這樣的成就，是基于我國國家制度和國家治理體系多方面的顯著優(yōu)勢(shì)。其中最大的優(yōu)勢(shì)就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保國家沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，正是不斷推進(jìn)黨的自我革命，切合人民愿望的大政方略。在當(dāng)前全黨正廣泛深入開展“不忘初心，牢記使命”的教育活動(dòng)中，黨進(jìn)一步提出要“建立不忘初心，牢記使命的制度”，把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題。同時(shí)要“完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度”，要“健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度”。

我國是社會(huì)主義國家，四中全會(huì)提出要堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，堅(jiān)持人民主體地位，保障人民權(quán)益。要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在文化建設(shè)方面，要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九屆四中全會(huì)的重大決定，理解和體會(huì)其中豐富而深邃的內(nèi)容，是我們從事文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的功課。

滕貞甫（遼寧省作家協(xié)會(huì)主席）：

黨的十九屆四中全會(huì)提出，要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這既為今后的文化建設(shè)夯實(shí)了制度和思想基礎(chǔ)，同時(shí)又賦予了文藝工作不變的靈魂。全會(huì)指出，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量?！稕Q定》關(guān)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的闡述有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，建立了一個(gè)能清楚定位的好坐標(biāo)。《決定》中關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、堅(jiān)定文化自信的重要精神，為社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的完善、為國家治理體系在文化領(lǐng)域的實(shí)施、為在與世界各國文化的交流借鑒中保持文化自信，明確了方向，也提供了強(qiáng)大的制度性保障?？傮w來說，《決定》從各個(gè)領(lǐng)域?yàn)閲椰F(xiàn)代化治理畫出了經(jīng)緯線，它是十九大精神的貫徹與落實(shí)，更是馬克思主義中國化的重要成果。

王兆勝（中國社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯）：

黨的十九屆四中全會(huì)將“文化”置于顯要位置，主要體現(xiàn)出以下特點(diǎn)價(jià)值：第一是更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信。重視中華文化的根基作用，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這對(duì)于我們?cè)诩な幍氖澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟無疑具有重要作用。第二是將“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”突顯出來，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度。這反映了黨和國家對(duì)文化、道德、思想、教育等領(lǐng)域存在的低俗化、庸俗化、媚俗化傾向的糾偏。以社會(huì)主義先進(jìn)文化作為標(biāo)桿，才能廣泛凝聚人民精神力量。第三是提出激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。這既是個(gè)普及問題，更是在呼喚民間智慧與文化根性的生成，如果失去全民族文化創(chuàng)造活力，社會(huì)主義先進(jìn)文化就會(huì)失去堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也不可能得到根本體現(xiàn)。總之，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家得以發(fā)展壯大的深厚內(nèi)動(dòng)力，只有讓文化扎根傳統(tǒng)，從民間出發(fā)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能為國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化提供深厚而有力的支撐。

劉瓊（《人民日?qǐng)?bào)》文藝部副主任）：

在國際局勢(shì)復(fù)雜多變的條件下，在全球信息化網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，各種意識(shí)形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)主義的文化和思想的擴(kuò)張和滲透更全面、更直接、更快捷、更隱蔽。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度亳不動(dòng)搖，中國社會(huì)和中國人民才會(huì)有更加美好可期的未來。

制度的堅(jiān)持，源于信仰的堅(jiān)定和理論的清醒。要用創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義武裝全黨，不斷提高廣大黨員干部的理論素養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，從根本上提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，使黨成為富有創(chuàng)造活力的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的噪音和雜音不能完全避免之際，關(guān)鍵是要弘揚(yáng)主旋律，打好主動(dòng)仗，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和陣地意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)。與此同時(shí)，堅(jiān)持大力發(fā)展物質(zhì)文明，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、文化繁榮三位一體的有機(jī)統(tǒng)一是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的最為切近的實(shí)踐基礎(chǔ)。物質(zhì)文明在體制選擇和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的矛盾對(duì)接中對(duì)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的影響是根本性和原生性的。

李青松（國家林草局退耕辦副主任、作家）：

作為一名生態(tài)文學(xué)作家，我特別留意了十九屆四中全會(huì)《決定》中，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。《決定》指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)守尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，健全源頭預(yù)防、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。加強(qiáng)對(duì)重要生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和永續(xù)利用。加強(qiáng)長江、黃河等大江大河生態(tài)保護(hù)和系統(tǒng)治理。

仔細(xì)讀讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《決定》中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的表述，用了一系列態(tài)度特別鮮明的詞匯——“永續(xù)”“必須”“堅(jiān)持”“順應(yīng)”“保護(hù)”“預(yù)防”“控制”“賠償”“追究”“加強(qiáng)”“治理”等等。這說明我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了重大飛躍。由“征服自然”“人定勝天”的改造自然階段進(jìn)入到了一個(gè)新階段——即人類“改造自我”的時(shí)代。只有在這樣時(shí)代，我們的發(fā)展強(qiáng)調(diào)的才是高質(zhì)量的發(fā)展。而高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)就是綠色發(fā)展。綠色發(fā)展對(duì)任性的蠻橫的發(fā)展說不，對(duì)掠奪性的以犧牲生態(tài)為代價(jià)的發(fā)展說不?！熬G水青山就是金山銀山”這句話就是對(duì)綠色發(fā)展的詩意描述。

發(fā)展從來不是目的，而是我們實(shí)現(xiàn)目的的手段，為了建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，為了明天美好的一切，我們必須發(fā)展。“人與自然是生命的共同體”——在我看來，這個(gè)“共同體”，既是一種狀態(tài)，也是一種境界。以自覺的使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，用生動(dòng)的故事詮釋“人與自然是生命的共同體”和“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，生態(tài)文學(xué)大有可為。

李駿虎（民盟中央委員、山西省作家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席）：

十九屆四中全會(huì)召開以來，我一直關(guān)注著相關(guān)報(bào)道，認(rèn)真學(xué)習(xí)了全會(huì)《決定》和習(xí)近平總書記的重要說明，深受鼓舞。作為一名作家和民主黨派成員，這些年來，我走遍祖國大江南北采訪采風(fēng)，也經(jīng)常參加政協(xié)和黨派組織的扶貧攻堅(jiān)等調(diào)研活動(dòng)，對(duì)中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有深切的體會(huì)。十九屆四中全會(huì)《決定》充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的制度自信，中國獨(dú)特的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)使我們的體制越來越健全、完善、科學(xué)、合理。

近年來，我因?yàn)閯?chuàng)作抗戰(zhàn)題材的作品，對(duì)中國近現(xiàn)代革命史做過深入研究，正是因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積貧積弱的中國才能夠走出半殖民地半封建社會(huì)，取得民族解放戰(zhàn)爭的勝利，成立了新中國，一步步走向獨(dú)立和復(fù)興。在長期革命、建設(shè)和改革中，中國共產(chǎn)黨形成了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)政能力和自我建設(shè)能力，展現(xiàn)了強(qiáng)大的思想力量和組織力量。作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義參政黨成員，我們也應(yīng)該緊跟步伐，緊密團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，發(fā)揮黨派優(yōu)勢(shì)和特色，秉承先賢精神，更好地參政議政、履職盡責(zé)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

曹有云（青海省作家協(xié)會(huì)副主席）：

黨的十九屆四中全會(huì)《決定》就中國特色社會(huì)主義制度“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這一事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大理論問題和實(shí)踐課題作出了科學(xué)回答，進(jìn)而對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題作出了全局性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性的部署安排，為從根本上保障國家長治久安，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)提供了科學(xué)的理論依據(jù)和長遠(yuǎn)的制度保障，開辟了中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的新境界，為包括廣大作家在內(nèi)的全體中國人民指明了發(fā)展和前進(jìn)的方向。作為一名堅(jiān)守和奮戰(zhàn)在青藏高原的少數(shù)民族作家，我將在全會(huì)精神的指引和鼓舞下，不忘文學(xué)初心，牢記責(zé)任使命，不辜負(fù)黨和國家的殷殷重托和廣大農(nóng)牧民群眾的深切期待，乘勢(shì)而為，發(fā)奮創(chuàng)作，努力抒寫出配得上這個(gè)偉大時(shí)代的精品力作。

江子（江西省作協(xié)副主席、秘書長）：

黨的十九屆四中全會(huì)的召開，在未來必將更深層次地影響中國人的生活，也會(huì)更深層次地影響中國作家的創(chuàng)作。鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)治理、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、工匠精神、智能化等等理念和舉措，已經(jīng)深深影響了當(dāng)代中國人的日常生活和精神生活，或者說已經(jīng)成了當(dāng)代中國人的生活本身。這些理念和舉措，正在改變中國人與人、個(gè)人與國家、中國與世界的關(guān)系，當(dāng)然也正在豐富著當(dāng)代中國作家的書寫主題以及他們作品的品質(zhì)與氣質(zhì)。我們完全可以期待，中國作家會(huì)更加積極地響應(yīng)時(shí)代的召喚，創(chuàng)造出一種既與過去有著重要關(guān)聯(lián)又有著鮮明時(shí)代特征的文學(xué)。

魯太光（中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克彼L）：

四中全會(huì)提出的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，尤其是將其制度化，使之成為新時(shí)代文化的靈魂，是新時(shí)代文化工作的題中應(yīng)有之義。但要將這一目標(biāo)落到實(shí)處，需注意一些深層次的問題。比如當(dāng)前文化生產(chǎn)、供應(yīng)的差序格局問題，即文化生產(chǎn)、供應(yīng)不平衡不充分的問題。具體地說，就是城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會(huì)群體之間文化生產(chǎn)、供應(yīng)的不平衡不充分問題。在這樣的坐標(biāo)中看，如何通過制度建設(shè)，生產(chǎn)、供應(yīng)合格乃至優(yōu)秀的文化產(chǎn)品到文化生活相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)區(qū)域，以及相關(guān)的社會(huì)群體中去，是發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)?，?dāng)前文化制度建設(shè)，除了創(chuàng)作精品力作，為中華民族培根鑄魂外，也要做好普及乃至補(bǔ)短板的工作。換言之，這些區(qū)域、群體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生根發(fā)芽的土壤。這些地方、群體的文化工作做好了，又能夠反過來促進(jìn)文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。

驃騎（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家）：

逢輝煌盛世，偉大的新中國成立七十周年之際，黨中央召開十九屆四中全會(huì)，有助于我們堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)。

我們堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，具有促進(jìn)全體人民在思想上、精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)作家更應(yīng)該響應(yīng)號(hào)召，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，深刻理解堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)。我們應(yīng)該貫徹為人民創(chuàng)作的宗旨，深入生活、扎根人民，歌頌新時(shí)代英雄楷模，寫書新時(shí)代精神。增強(qiáng)責(zé)任感，使命感，提高作品質(zhì)量，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義、泛娛化、亞文化，抵制低俗、庸俗、媚俗等錯(cuò)誤思潮。從己做起，培根鑄魂，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多書寫人民，為人民服務(wù)。

在新時(shí)代，不忘初心，砥礪前行，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，這是包括網(wǎng)絡(luò)作家在內(nèi)的所有文學(xué)工作者共同的責(zé)任。

（《文藝報(bào)》、中國作家網(wǎng)共同采寫）