非虛構(gòu)寫作與中國兒童文學(xué)
自新文學(xué)運(yùn)動以來，中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)已走過百余年。回顧百余年發(fā)展歷程，非虛構(gòu)寫作傳統(tǒng)為我們觀察中國兒童文學(xué)的歷史嬗變提供了一個(gè)獨(dú)特視角。
繼承“文以載道”的創(chuàng)作傳統(tǒng)
中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)誕生于新文化運(yùn)動的大潮之中，與以成人為讀者對象的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)同頻共振。追溯中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的非虛構(gòu)精神傳統(tǒng)，需要看到新文學(xué)運(yùn)動在“文白之爭”的背后，依然繼承了中國古典文學(xué) “文以載道”的紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)。“為人生”的寫作依然是“載道”的，只不過所載之道有所變化。“人生”的內(nèi)涵，在“救亡”與“啟蒙”的歷史潮流中不斷更新。在現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中，“為人生”“救亡”“啟蒙”這些主題都有著生動而豐富的表現(xiàn)。
在童話創(chuàng)作中，“文以載道”的非虛構(gòu)寫作傳統(tǒng)得到了傳承?！兜静萑恕罚ㄈ~圣陶）、《大林和小林》（張?zhí)煲恚?、《唐小西在“下一次開船港”》（嚴(yán)文井）、《小燕子萬里飛行記》（秦兆陽）、《一只想飛的貓》（陳伯吹）、《漁童》（張士杰）、《小雁歸隊(duì)》（吳夢起）等現(xiàn)當(dāng)代童話都具有明確而強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求。
葉圣陶的《稻草人》被認(rèn)為是開創(chuàng)現(xiàn)當(dāng)代童話關(guān)懷現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作傳統(tǒng)的作品。在《稻草人》里，即使是無生命的稻草人，也沒有可以遨游的幻境，不得不為眼前所見的、沉重的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂；眼見形形色色的貧苦大眾生計(jì)堪憂，自己卻無力幫忙，最后只能倒地而亡?，F(xiàn)實(shí)中緊迫的社會問題迫使作家即使在創(chuàng)作童話時(shí)，也總是力圖用自己的筆參與并解決社會問題。
革命歷史題材兒童小說部分地承擔(dān)了寫史任務(wù)?！缎‰娫拞T》（李楚城）、《活命草》（巴金）、《小游擊隊(duì)員》（王愿堅(jiān)）、《雙筒獵槍》（任大星）、《琴聲響叮咚》（胡奇）、《黎明前的故事》（茹志鵑）、《小兵張嘎》（徐光耀）、《長長的流水》（劉真）等小說，涉及各個(gè)革命歷史時(shí)期。
現(xiàn)當(dāng)代兒童小說創(chuàng)作中，還有一些用真實(shí)人物事跡改編、有現(xiàn)實(shí)教育意義的作品，如《雨來沒有死》（管樺）、《高玉寶》（高玉寶）、《劉文學(xué)》（賀宜）等。還有更多現(xiàn)實(shí)主義兒童小說也承載了明確的現(xiàn)實(shí)教育功能，如《羅文應(yīng)的故事》（張?zhí)煲恚?、《越早越好》（魏金枝）、《勇敢的人》（施雁冰）、《蟋蟀》（任大霖）、《小豆兒》（王蒙）、《韓梅梅》（馬烽）等。
“文以載道”的非虛構(gòu)寫作傳統(tǒng)也與中國兒童文學(xué)史上的論爭息息相關(guān)。當(dāng)代兒童文學(xué)史上關(guān)于《慧眼》《老鼠的一家》及陳伯吹“童心論”的多次論爭，都不同程度地折射出特定歷史語境下“文以載道”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。陳伯吹的“童心論”認(rèn)為：“一個(gè)有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會，就必然會寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品來?！标惒挡⒉皇欠裾J(rèn)兒童文學(xué)“文以載道”功能的合理性，只是提醒作家、編輯不能忽視文學(xué)性。許多作家也在創(chuàng)作中努力探索兒童文學(xué)的文學(xué)品性。
紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)具有更明顯的非虛構(gòu)寫作特征。改革開放以來，以少年兒童為讀者對象的報(bào)告文學(xué)興盛一時(shí)。在這類作品中，南有劉保法，北有孫云曉，出現(xiàn)了《美，屬于她》《中國神童》《女中學(xué)生的感情世界》《玫瑰夢的誘惑：中學(xué)生犯罪面面觀》（劉保法）、《少年巨人》《一個(gè)少女和三千封來信》《成功在于選擇：當(dāng)代職業(yè)高中生心態(tài)錄》《16歲的思索》（孫云曉）等一系列產(chǎn)生過廣泛社會影響的作品。
形成現(xiàn)實(shí)的文學(xué)門類
如果說，非虛構(gòu)在中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展史上一直是一股潛流，并不時(shí)陷入爭論的漩渦中的話，那么，近年來中國兒童文學(xué)中涌現(xiàn)出的非虛構(gòu)寫作，就是一股境界更為宏闊、聲勢更為浩大的潮流。這意味著中國兒童文學(xué)的非虛構(gòu)寫作已從一種內(nèi)在的精神傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)的文學(xué)門類，折射出社會文化形態(tài)及文學(xué)形式的轉(zhuǎn)型。
20世紀(jì)下半葉以來，信息技術(shù)推動社會文化形態(tài)發(fā)生改變。不僅文學(xué)和非文學(xué)的界限在消失，而且信息技術(shù)對日常生活的模仿能力也越來越強(qiáng)。當(dāng)文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的二元對立被打破，非虛構(gòu)寫作也給中國兒童文學(xué)帶來了新變。舒輝波的《夢想是生命里的光》、殷健靈的《訪問童年》等作品，讓我們看到中國兒童文學(xué)非虛構(gòu)寫作可能的方向。前者關(guān)注的是當(dāng)下的人生經(jīng)歷，后者則記錄幾十年前的童年記憶，兩部作品都顯示出了明確的非虛構(gòu)寫作意識。
2017年9月，中國作協(xié)第十屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎頒獎，舒輝波的非虛構(gòu)作品《夢想是生命里的光》是唯一的報(bào)告文學(xué)獲獎作品。舒輝波在作品的后記里寫道：“如果以后我還做這樣的非虛構(gòu)寫作，我一定用更多的時(shí)間和他們在一起，直到我變成了他（她）。”10年前，當(dāng)時(shí)在電視臺工作的舒輝波曾采訪過一些由于各種原因陷入困境的兒童。10年后，作家再次與當(dāng)年的采訪對象聯(lián)系。在書中敘述者“我”的身上，也看不到全能的拯救者的姿態(tài)。作家讓讀者相信，也讓書中被采訪的對象相信，他就是這些孩子曾經(jīng)見過的一個(gè)熟人，一個(gè)可以敞開心扉訴說的朋友。當(dāng)然更重要的是， “我”就是一個(gè)真實(shí)的人，辛勞、輾轉(zhuǎn)地去尋找、奔波、采訪。“我”會期待，會感同身受，也會疲憊無力。所有這一切，都被保留在文字之中。作家的創(chuàng)作極大地拉近了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離，拉近了文字與讀者的距離。這部作品通過平和、克制的文字，讓我們更接近生活的常態(tài)。
殷健靈曾寫過不少優(yōu)秀的現(xiàn)代歷史題材兒童小說，如《1937·少年夏之秋》《野芒坡》《彩虹嘴》等。近年來，她在《上海文學(xué)》雜志開設(shè)非虛構(gòu)寫作專欄，并在2018年末結(jié)集出版《訪問童年》。作家有意識地將別人的童年經(jīng)歷，尤其是與上海這座城有關(guān)的童年記憶納入自己的寫作中。此外，她意識到，許多作家終其一生都無法走出童年在自己“心靈版圖上打下的烙印”。在這部作品中，她嘗試去探究這些“困擾我們的問題”。
《訪問童年》與殷健靈擅長創(chuàng)作的兒童小說的不同，體現(xiàn)在其對素材的處理上。在一般的小說創(chuàng)作中，作家使用歷史素材非常有限，但當(dāng)進(jìn)入非虛構(gòu)寫作，作家對歷史素材的使用卻變得非?！按蠓健保恳粋€(gè)采訪都包含了異常豐富的人生記憶。這樣的創(chuàng)作讓我們看到童年的復(fù)雜性，也提供了兒童文學(xué)形式、內(nèi)容創(chuàng)新的可能路徑。
歷經(jīng)百余年的發(fā)展，當(dāng)下的中國非虛構(gòu)兒童文學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。中國的兒童文學(xué)作家正努力跨越原有的文本邊界，密切關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，積極應(yīng)對信息技術(shù)飛速發(fā)展帶來的一系列挑戰(zhàn)，以期進(jìn)一步豐富讀者的閱讀與感受。我們堅(jiān)信，中國非虛構(gòu)兒童文學(xué)一定會有更好的未來。
（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國非虛構(gòu)詩學(xué)的歷史生成與當(dāng)代傳承研究”（19ZDA265）階段性成果）
（作者單位：杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院）
