《黃河》2020年第4期｜李昌鵬：請(qǐng)你干掉這碗那啥
李昌鵬，20世紀(jì)70年代末生于湖北潛江。中國言實(shí)出版社第三編輯部主任。在《天涯》《山花》《大家》《上海文學(xué)》《北京文學(xué)》《天津文學(xué)》等發(fā)表作品若干，出版有隨筆集《獨(dú)自歡》、詩集《獻(xiàn)給緩慢退隱的時(shí)空》等。
此前一直被管理的我今年成了一個(gè)部門的管理者，一時(shí)竟忙碌起來，導(dǎo)致不能如期為報(bào)刊提交約稿——我只能每天早起發(fā)發(fā)微信朋友圈，以此勉強(qiáng)維持寫作狀態(tài)。黃風(fēng)主編來電話約稿，希望我整理這些以“李昌鵬說”命名的零碎話語，我欣然答應(yīng)。十二年前，我曾把自己一些零碎的想法整理成片段，以《對(duì)文字的二十二次致禮》為題發(fā)表在《詩歌月刊》。我甚至有再多寫一寫，然后出版一部集子的想法。大家就當(dāng)我的這類寫作是熬雞湯吧！現(xiàn)在，我想請(qǐng)你干掉這碗那啥！
人生
1
小說家在紙上塑造人物形象，我們?cè)谏钪兴茉熳约旱男蜗蟆?/p>
內(nèi)在形象塑造要注意：潛意識(shí)幽昧而龐雜，它會(huì)流露出來；人性幽微而復(fù)雜，它經(jīng)常會(huì)顯現(xiàn)；價(jià)值觀的建立過程每個(gè)人不一樣，崎嶇經(jīng)歷，然后如果落定；人物性格的發(fā)展變化情感波動(dòng)有區(qū)別，具體應(yīng)該如何更完美。外在形象塑造和這些有關(guān)：社會(huì)政治和自然環(huán)境以及個(gè)人處境的變化，一起起事件以及一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中的具體行為和表現(xiàn)。
你是什么人？你自己還不知道，別人或許是一眼就已看得清清楚楚！所以，我們要做明白人，把自己塑造成自己想要的那個(gè)自己，關(guān)鍵是通過生活這個(gè)舞臺(tái)，做成自己想要的那個(gè)自己。
這世界上還有兩種比較特別的人，一種叫評(píng)論家，一種叫政治家。他們幫助人們分析人物，分析塑造人物的方式，甚至參與命名人物形象以及評(píng)估或重塑人物形象。
一個(gè)人難免不被別人描述，做好自己，強(qiáng)健自己的精神肌肉，不畏人言。如果一個(gè)人一個(gè)國家過于虛弱，便會(huì)如魯迅所說，一直處在“被描寫”的位置。我們要自己決定自己的形象，就要有表述自己的能力，就要講好自己的故事，最主要的是要走好人生的每一步。
2
我從未得意過，也無失意時(shí)刻，這是辯證存在，是不幸也是大幸。春風(fēng)得意，意味生命中不重要的收獲特別豐饒，重要的事無增減。才華、為人之外，再絕無可附麗的，彩云易散琉璃脆。我只能是那一百多斤骨頭肉的自己，曾聽友人說過福建民間流傳的老話“要用自己的骨頭長(zhǎng)自己的肉”。不可倨傲，不能茍且，重視才華、為人這屬于自己的風(fēng)水。粉碎那春風(fēng)得意的錯(cuò)覺，便是不允許失落存在，把日子過得看起來像日子，如薄粥清淡，如日升日墜，看不出大起大落。做一個(gè)不急不躁不慌不忙，不會(huì)后退，日拱一步的無名小卒，自己終究會(huì)做成心中的英雄。
3
命運(yùn)自鑄，在塑造靈魂的過程中。讓靈魂選擇遭遇。一個(gè)人外在的得到，應(yīng)該是內(nèi)求于心的結(jié)果。如果你覺得命運(yùn)無法由自己決定，那我們至少可以決定自己的靈魂。我們應(yīng)該尊重有趣的、高尚的、偉大的靈魂，成為我們尊重的靈魂，以此來整體性地扭轉(zhuǎn)我們的生存環(huán)境。
4
某些友誼一相逢就已是故交。認(rèn)識(shí)十多年相互有二十年的獲得感，其實(shí)我們見面也不多。這早已出離私利的交往寄情于無言間來自身體外的理解和精神成長(zhǎng)的聲援，如同完成一次一個(gè)人的擁抱，它是如此親切、真實(shí)，哪怕遙遠(yuǎn)如夜空對(duì)望閃爍的兩顆星星——此處當(dāng)浮一大白——這也告訴我們，要節(jié)制，如戴戒指是履約提示，努力讓自己配得上成為一位老友。
5
成年人可以按照自己的意愿重新成長(zhǎng)?？咕鼙粡?qiáng)大的俗世摧折，避免成為它骯臟的那個(gè)部分，從而成為一個(gè)抗?fàn)幷?。?duì)價(jià)值的堅(jiān)守一定會(huì)為我們生活帶來清流。這是來自《我是余歡水》的啟示。
6
理想主義者做應(yīng)該做的事，純粹理想主義者的故事感人，那是悲劇帶來的力量，純粹的理想主義者已很少。現(xiàn)實(shí)主義者一定要不忘初心、守住本心，否則極容易入魔道，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義者太懂得變通和迂回前行。變通來變通去，后來他的行為塑造的不是他想要的自己。人的形象靠想法和行為塑造。理想主義者更不容易成為自己，現(xiàn)實(shí)太強(qiáng)大了。
7
世界永遠(yuǎn)是混沌的。發(fā)現(xiàn)就是那一束光，暫時(shí)照亮一個(gè)新世界的微小局部。不為自己理解的世界和他者需要重新定義和理解，而已經(jīng)理解的，也十分可疑，尤為需要善待，要等待第二道光線、第三道光線的照臨。如果需要得到一個(gè)不一樣的人生和新世界，首先要能接受不一樣的自己其實(shí)就是他者，接受難以企及的未被命名，或者說“暗物質(zhì)”，以最大努力來理解他者也就是試圖照亮更豐盈的自我。驚訝，心理異動(dòng)必不可少，但不能停留在繼續(xù)吃驚，排異如果不能產(chǎn)生新融合，只能說人生閱歷未曾持續(xù)上升。如果做不到，就只能是繼續(xù)做一個(gè)陳舊世界中的陳舊的人。我們與世界和他者的關(guān)系，應(yīng)該是互相激發(fā)。世界激發(fā)我們成為新人，我們激發(fā)出不斷更新的世界——世界永遠(yuǎn)是混沌的，擺脫俗見、習(xí)見，秉持審美態(tài)度和先鋒精神，我們要做尋找光線的不倦者。
8
無數(shù)個(gè)瞬間跨越時(shí)空相連。送完孩子上學(xué)，騎電動(dòng)車返回，在十字路口等紅燈，聽見另一個(gè)家長(zhǎng)在輕唱“大海就是我故鄉(xiāng)”。綠燈。他直行，我拐彎。我在心里接著唱完了這首歌?；氐郊抑?，我想起我曾讀過一首寫類似情景的詩。題目忘記了，好像是寫詩人在寒冷暗夜獨(dú)行，聽見另一個(gè)人大聲唱歌，他看不見那個(gè)唱歌的人，這位詩人突然也大聲唱起同一首歌。詩人寫下了那個(gè)瞬間，記錄這個(gè)不可言說的行為：加入到合唱之中。那個(gè)不可言說的瞬間在今天重現(xiàn)了，我在心里唱完了陌生人起頭的歌曲，這幾乎難以解釋，我肯定不是被他的歌聲帶動(dòng)的，他唱得并不好聽。我知道，還有無數(shù)人，將在無數(shù)個(gè)地方和瞬間，重復(fù)類似的行為。那位詩人捕捉到這樣一個(gè)瞬間，非常了不起。此刻，他讓無數(shù)個(gè)瞬間跨越時(shí)空相連。
格局
1
才華和為人是風(fēng)水，是骨頭，是聚光燈。這項(xiàng)風(fēng)水無人能毀，除了自己——要愛護(hù)羽毛；這根骨頭，能自己長(zhǎng)肉——還哪怕光桿司令以或正或邪門的力量；這盞燈，將照亮你——你選擇的自我及形象。
2
人類和大自然越來越疏遠(yuǎn)，從穿上葉子做的小內(nèi)褲到戴上無紡布做的小口罩，包裹得越多，離大自然就越遠(yuǎn)。人類裝備史每一頁的增加都生動(dòng)記錄了人類和大自然更為劇烈的對(duì)抗。脫離大自然人是否還能是人？對(duì)于我們現(xiàn)有的這套關(guān)于文明的界定實(shí)在可以質(zhì)疑。誰告訴我們穿上衣服后就更文明呢？把穿上的衣服再脫下來，重新建構(gòu)一套認(rèn)識(shí)體系，我是贊成的。
3
古代的人遇見外星人，無法理解，稱之為神，神的人類試驗(yàn)品被稱為鬼，被外星人改造過的生物被稱為妖。
4
剛剛接到外星來的電話，它說，它懷疑地球正被直立行走的肉蟲主宰。它問我：“你是肉蟲嗎？是黃色肉蟲還是白色肉蟲抑或黑色肉蟲？”
5
你看見滿地的小甲殼蟲，個(gè)個(gè)都是一樣的。其中一兩個(gè)甲殼蟲確實(shí)和別的甲殼蟲有同類物種的巨大差別，但是，在一個(gè)人看來，這些甲殼蟲都是一樣，背著一個(gè)黑亮的“小鍋”。
眾生卑微啊，你感覺自己多么有思想，多么美，你實(shí)際上是屎殼郎物種中的大王，可是思想、容顏、權(quán)力，對(duì)于一個(gè)背鍋俠而言，是多么荒誕。難道我們?cè)谕庑侨搜壑?，在新冠病毒的眼中，和滿地的甲殼蟲有區(qū)別嗎？
所謂哲學(xué)，它是在我們提高站位、擴(kuò)大視野之后產(chǎn)生的。今天推銷一首自己的詩，它寫于滿山坡的佛像之中，有一瞬間我用佛眼看到了自己。不是我借佛眼，而是佛眼來到我身上。
6
這星球只需要兩種人，一種是享受生活甘美豐沃的人，一種是科學(xué)家。除了這兩種人，別的人都只會(huì)令世界糟糕，如果沒有他們，生活會(huì)甘美豐沃?？墒?，其他人總會(huì)存在，這是我的也是臭蟲的星球。那怎么辦？懂藝術(shù)的人在苦短人生中對(duì)生活的安享更可能臻于完美，藝術(shù)讓生活不僅是經(jīng)歷更是無盡的感受，“有些人能感受雨/而其他人則只是被淋濕”，這可能意味著懂藝術(shù)的人更需要懂得如何和更多形而上的臭蟲和平共處。
7
人需要成為審判者，人作為審判者并未減輕也不能掩蓋自己的罪過，人得同時(shí)面對(duì)他人和自己。
8
恬靜的午后，無人光顧的公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地；湛藍(lán)的天空，之前從未有過。疫情給世界按下暫停鍵，我們喜愛科學(xué)家，但政客依舊沒有停止活動(dòng)，到處都沾染政治的聲音。平民只有日子，我是平民。我喜歡一切為前進(jìn)帶來力量的聲音，我沒那么多反對(duì)，但我不排除反對(duì)的所有聲音。包括對(duì)我的反對(duì)，誰反對(duì)普通百姓，在政治上，我一定反對(duì)他。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w，難道不應(yīng)該讓大部分普通人不用考慮復(fù)雜的政治問題就過好日子嗎？
9
價(jià)值觀不是一個(gè)飄緲的東西，它體現(xiàn)在行為以及自己將要做的每一件事的一個(gè)個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)中，落實(shí)在一部作品的每一個(gè)字句。
帶隊(duì)
1
執(zhí)著于解決問題，為之不斷努力的是主角，被動(dòng)接受的是次要人物。主角的愿望和行動(dòng)，推動(dòng)特定故事發(fā)展，次要人物被動(dòng)接受，不接受就被故事和時(shí)代拖拽前行。生活中必須懂得做配角的重要意義，應(yīng)該以主角的態(tài)度做最好的配角。生活中更需要懂得的是，沒有任何人能讓你成為主角，除了你自己。我們所有人處于永恒的配角崗位，在這個(gè)崗位做主角，當(dāng)然，從這個(gè)意義來說，其實(shí)每個(gè)人就是主角。
2
當(dāng)死亡通向永垂不朽，革命者還有什么可怕的呢？一個(gè)人這也想要那也想要，肯定不對(duì)，革命者心里只有一件大事，這件事高于性命。我們沒有那么大的能量，沒有那么純粹，但用情懷來做事情，建立團(tuán)隊(duì)，這是可以做到的。歷史、道理絕不是虛設(shè)，深入人心后就是道路和力量，適用于各行各業(yè)。
3
既做不成什么事兒，又端地是不好惹，此謂“虛則亢”，不然，便是灰頭土臉。勇于反思，承擔(dān)責(zé)任，并以切實(shí)見效的方式解決問題，之后會(huì)有一次重要的精神成長(zhǎng)，帶來足以讓人內(nèi)心踏實(shí)、平靜的泰然自若。對(duì)于長(zhǎng)期處在失敗陰影下抑或平庸?fàn)顟B(tài)的人而言，最需要的是踏踏實(shí)實(shí)地打一場(chǎng)勝戰(zhàn)，這和戰(zhàn)利品無關(guān)，只有召回信心，才能消除虛亢，才能提振士氣，贏回自我的健康狀態(tài)。這樣的勝利具有精神屬性，人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，多半完成于這樣一場(chǎng)戰(zhàn)斗中。每個(gè)人都會(huì)有一場(chǎng)重要的戰(zhàn)役，有的人能準(zhǔn)確意識(shí)到，有的人對(duì)此茫然。它是一個(gè)人，不同人生的分水嶺。
4
帶好團(tuán)隊(duì)，首先是讓團(tuán)隊(duì)心往一處想力往一處使，團(tuán)隊(duì)帶頭人的想法要符合團(tuán)隊(duì)所有人的利益，這才能集思聚力。這之后便是鍛造團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力，思想統(tǒng)一、力也往一處使，執(zhí)行力怎么樣還是要打問號(hào)。一件事具體怎么辦才能產(chǎn)生最好的效果，團(tuán)隊(duì)帶頭人和具體辦事的人要想的是這個(gè)問題，想得出辦法，便能產(chǎn)生更強(qiáng)的執(zhí)行力。最最要緊的是，好團(tuán)隊(duì)不僅僅是為一種短期利益而共事。他們一定是能把后背交給隊(duì)友來守護(hù)的親密戰(zhàn)友，他們可能是全然不一樣的人但必然具有極為有價(jià)值的交集和共性。為利益聚的是烏合之眾，剪取利益并不是太大的難題。你等待的那個(gè)齊天大圣就在身邊，你們要做十分有意義的大事，可你這個(gè)唐僧無法讓一身猴毛的他，腳踩五色祥云、背著金箍棒速速歸來，你急得要命但這事急不得。帶了幾個(gè)月團(tuán)隊(duì)，你終于走完了第一步，向你的小伙伴表明了心志，他們?cè)敢飧?。你要做好，做得配得上他們?duì)你的信任。來吧，我們一起走第二步，提高執(zhí)行力。
5
企業(yè)盈利靠一種可復(fù)制、能持續(xù)發(fā)展的模式來支撐，企業(yè)有精神地存續(xù)靠企業(yè)的價(jià)值觀。模式構(gòu)架應(yīng)該反應(yīng)價(jià)值觀，二者在發(fā)展中配套，互為表里。企業(yè)的價(jià)值觀要掛在嘴上說，要在經(jīng)營中體現(xiàn)。合作、分享、責(zé)任、成就，這四個(gè)詞我將讓他體現(xiàn)在我的團(tuán)隊(duì)中。我希望我的團(tuán)隊(duì)讓投資方、盟友、消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)低成本獲取，我們的產(chǎn)品能提供更多更高的附加值，由此實(shí)現(xiàn)多方的利益最大化。
6
曹操大宴賓客之時(shí)，鼓瑟吹笙，喝著酒唱著歌兒的時(shí)候，一方面在兌現(xiàn)“我有嘉賓”鼓瑟吹笙的承諾，一方面心里想邀請(qǐng)更多有才華的人來到身邊，繼續(xù)發(fā)出邀請(qǐng)。已為人主的他，還想到了當(dāng)年朋友們來看望生活在低處的他，想到了那些繞樹三圈卻無處落腳的才子，想到了那些民間的才子，如同在野外吃草的鹿。讓人毫不反感的是，求賢時(shí)，他想到的是當(dāng)年他無枝可依、食野之蘋。平等、英雄相惜、不負(fù)光陰，一起干一票，獲得精彩人生的想法，相當(dāng)打動(dòng)人。想當(dāng)或已經(jīng)是CEO的人，讀讀這首《短歌行》，應(yīng)該知道如何面對(duì)人力資源問題。可以這樣講，曹操是非常好的CEO。
談藝
1
飛機(jī)最后在空中飛起來了。不一定所有人都明白了為什么它能飛起來，尤其乘客，不用個(gè)個(gè)都搞清楚，除了引擎，燃料，它機(jī)翼的大小，機(jī)艙的比例，制造的材料等等，都決定它能否飛起來，也決定飛得好不好。乘客可以不明白，但飛機(jī)制造者不能不知道。好小說就是一架好飛機(jī)，作為作者不能不知道你將用什么，怎么來結(jié)構(gòu)你的作品，它的質(zhì)量絕不是偶然產(chǎn)生的，和一定的技術(shù)水準(zhǔn)有關(guān)，和綜合實(shí)力有關(guān)。一部杰作，在作者能解釋和不能解釋之間，根本就沒有哪位作家完全不能解釋自己的作品，他們只可能無法完全解釋自己的作品，無法解釋的部分越多，運(yùn)氣的比重越大。一個(gè)人經(jīng)常寫出自己幾乎無法解釋的作品，他可能是天才，也可能是騙子。
2
小小說體量比較小，最多也就兩千多字，它是小容器。要使它內(nèi)涵豐富，要換一個(gè)思路，去追求它的溢出部分。一個(gè)小杯子只能裝那么多水，但它的溢出部分卻可以無限多。如何寫能讓讀者發(fā)現(xiàn)它擁有巨大的溢出部分，這應(yīng)該是小小說作家的追求。這追求是追求小小說的“小”，同時(shí)在追求小小說的“大”。不光小小說，所有小體量作品都要用這思路來寫。
3
簡(jiǎn)潔，有料。最近越來越厭倦那種沒多少內(nèi)容，卻把句子弄得繁復(fù)的詩。捻須撓頭只為求新句，力氣用在花活上，想想是可憐可笑的事情。
4
表達(dá)就是在尋找關(guān)系：物與物、人與人，我與他她它。如果以我為本體，是我尋找語言；如果以語言為本體，是尋找詞與詞的關(guān)系。通過關(guān)系的尋找，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生一種意義、價(jià)值，帶給自己和他人某些體驗(yàn)。意義、價(jià)值、體驗(yàn)越豐富，層次越多，表達(dá)便越成功。這是我對(duì)寫作理解的一個(gè)局部。
5
王之渙首先發(fā)現(xiàn)時(shí)間是在靜謐中緩慢退隱的，這是他的詩《登鸛雀樓》中的第一個(gè)鏡頭，是個(gè)長(zhǎng)鏡頭，是一天的消失，太陽落山，安安靜靜。可是，馬上他想到了生命中的很多逝去的時(shí)間，奔流激烈，這是動(dòng)態(tài)的，像眼前的黃河水，奔流不復(fù)返，這就是他詩中描繪的第二個(gè)鏡頭，緊接著是補(bǔ)入想象，河水會(huì)入海。我將自己的詩集叫《獻(xiàn)給緩慢退隱的時(shí)空》，內(nèi)心還是靜謐的，沒有看見生命如逝水的奔涌，壯烈，很多人都看不見這種生命的壯烈或者壯麗。時(shí)間逝去，就會(huì)把人導(dǎo)向死亡，時(shí)間無限而生命有限，時(shí)間像河流入海，永在，生命卻是短暫的。因而，第三句開始寫人，在永恒時(shí)間和短暫空間中，人該怎么辦？“欲窮千里目”，不求永生，只求登高一望，只求開闊的人生視野和境界。有了這樣的理想和追求，因而有了行動(dòng)，馬上從時(shí)間轉(zhuǎn)換到空間，“更上一層樓”，也就是登高，爬樓。爬什么樓？鸛雀樓?！兜躯X雀樓》里面寫的就是這些：時(shí)空中，一個(gè)生命有偶在者的求索。古人說：“書不盡言，言不盡意，立象以盡意?！边@首詩，確實(shí)是用“象”，用畫面、鏡頭，來傳達(dá)對(duì)人生在世意義的無盡感慨與追求。說“無盡”，是因?yàn)辂X雀樓的樓層是有限的，可是“更上一層樓”卻要求不停攀登，這鸛雀樓就由實(shí)入虛，成了人生的通天塔了。
6
幽寂的園子緊閉的門，盛大的春天圍困的短墻，沉默匍伏的地上青苔喧囂出墻的空中紅杏，這些意象放在一起很美。“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！奔葘懢坝趾姓芾?，這一面之前我注意得多，而基本面寫景塑造人反被我輕視、低估了，庚子春夜復(fù)讀之難入眠遂記。
葉紹翁的《游園不值》寫的是春景，他為什么寫春景？不是他想寫，而是他遭遇了春景，遭遇后有了發(fā)現(xiàn)，不得不寫對(duì)春天、春景的發(fā)現(xiàn)，帶著興奮之情。為什么寫景和抒情連在一起？就因?yàn)橥前l(fā)現(xiàn)和情感促成寫作。葉紹翁這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是：春天關(guān)不住。他是用一枝出墻的紅杏來寫春天的，用特定環(huán)境下特定的具體事物，寫出了春天的特點(diǎn)。春天浩蕩，充滿力量，關(guān)不住，紅杏如同枝頭跳躍的一朵火焰，讓詩人興奮，令他想到了“關(guān)”和“出”這組矛盾的動(dòng)詞。這興奮特別突出，則是因?yàn)榍懊娉粤碎]門羹，遭遇了“小扣柴扉久不開”的情緒低落期，有強(qiáng)烈對(duì)比。我們可以想象，葉紹翁是興沖沖去訪友、游園，然后又低落地站在墻外門前。這里面是起伏的情感線，這情感的起伏來自人與景、人與所見及境遇的對(duì)話。
葉紹翁的《游園不值》更是一首寫人的詩。葉紹翁拜訪的到底是誰呢？這或許是可以考證出來的。我不愿弄清到底是誰，我喜歡這個(gè)人物的神秘感、出世的姿態(tài)、出塵的生活。如果弄清楚了到底是誰，或許味道無增反減。這個(gè)人的園子里長(zhǎng)滿了青苔，這一細(xì)節(jié)可見平時(shí)他的園子并不歡迎客人，主人并不那么好客，否則，不可能園子內(nèi)長(zhǎng)滿青苔。而葉紹翁和園子的主人一定是好友，像葉紹翁這樣的人有資格進(jìn)去聊天喝茶，否則葉紹翁不會(huì)冒冒失失地去敲門，更不可能沒進(jìn)去就知道里面的情況，還說主人是憐惜青苔——怕青苔遭踩踏。通過人的居住環(huán)境來寫人，這在古代是常見的寫法。脫俗的是，葉紹翁在寫那只紅杏，也是在寫人。葉紹翁在最后兩句流露出來的寫景的興奮，和他突然接通了紅杏與園主之間的關(guān)系有關(guān)。葉紹翁在寫園子主人的精神，這位出塵的高人雖不見客，但是才學(xué)、名聲這園子是關(guān)不住的，這就像春天盛大而浩蕩，春天不想顯現(xiàn)，但總能不經(jīng)意露出一個(gè)局部，而這枝紅杏就是春天的一個(gè)局部。跳蕩在枝頭的紅杏，是園子主人精神品格所顯露出的那么一點(diǎn)點(diǎn)，而春天才是這個(gè)園子主人的精神形象。發(fā)現(xiàn)春天和自己的朋友是一回事，葉紹翁借助了一枝紅杏。從此，這枝紅杏獲得了千古流芳的能量。
7
范仲淹的《江上漁者》充滿人文氣，不裝不做，洞透人生，極為令人震蕩。對(duì)比起來，像《岳陽樓記》這樣的散文，行文都顯得有些華麗了，不及這首《江上漁者》。這首詩語句簡(jiǎn)樸，平白如話，它很像是一篇小說。說它像小說，是因?yàn)樗鼡碛腥宋?，而且人物的行為擁有?dòng)機(jī)。為了達(dá)成愿望，人物為克服障礙付出努力，這努力對(duì)抗困難的過程被描繪成了一幅極具視覺沖擊力的畫面：一葉小舟，出入風(fēng)波；一個(gè)人在江上搏擊風(fēng)浪，在風(fēng)波中生死難料。人物、故事、環(huán)境，小說三要素齊全，有心理描寫，有細(xì)節(jié)刻畫，人物形象鮮明，描繪了人類以“一葉舟”的面貌“出沒風(fēng)波里”這樣一種普遍的生存境遇。它畢竟是詩，并非所有的敘事作品都是詩?！督蠞O者》中的江、漁者、鱸魚、一葉舟、風(fēng)波，是不是江、漁者、鱸魚、一葉舟、風(fēng)波呢？是，可又不僅僅是，它們放在一起后成為意象群，具有廣泛、錯(cuò)雜的意義折射。漁者去打魚，這時(shí)候，一個(gè)人就成了一葉舟。以舟來替代這個(gè)人。不論你有多么了不起，甚至無論你的船是多么大，此時(shí)都不過是“一葉舟”，是容易翻覆的。無論你是為了美味的鱸魚還是為了美好的生活，你都要出入風(fēng)波，甚至出生入死。
范仲淹這首詩不是同情江上漁者，但是里面充滿悲憫。它是悲憫的，但是，里面又有為美好生活而搏斗的壯美。這和“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”流露的對(duì)底層農(nóng)民的同情是殊異的，“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”，范仲淹讓“君”看的是我們自己的處境，也是范仲淹自己可預(yù)料的顛簸的一生，而不單單是看漁者的處境。
為了美好的事物，我們每天都在搏斗，我們?yōu)槊\(yùn)中的弱小者悲憫，為他們也為自己當(dāng)拉拉隊(duì)。加油！
